Raamatun näkökanta:

”Heikompi astia” – loukkaus naisia kohtaan?

”MIKSI NAISIA ARVOSTELLAAN HEIDÄN SUKUPUOLENSA PERUSTEELLA EIKÄ HEIDÄN KOKEMUKSENSA, KYVYKKYYTENSÄ JA ÄLYKKYYTENSÄ PERUSTEELLA?” (BETTY A.)

”NAISET OVAT – – TOTTUNEET AJATTELEMAAN, ETTÄ HE OVAT VÄHEMPIARVOISIA OLENTOJA.” (LYNN H.)

HALVENTAAKO Raamatun ilmaus ”heikompi astia” naisia? Raamatun jae, josta on kyse, on 1. Pietarin kirje 3:7. Siinä sanotaan: ”Te aviomiehet, asukaa jatkuvasti samalla tavoin heidän kanssaan tiedon mukaan, osoittaen heille kunniaa niin kuin heikommalle astialle, naispuoliselle, koska tekin olette heidän kanssaan elämän ansaitsemattoman suosion perillisiä, jotta rukouksenne eivät estyisi.”

Kun Pietari kirjoitti nämä sanat kristityille tovereilleen, naisilla oli hyvin vähän oikeuksia, ei ainoastaan pakanamaailmassa vaan myös luopiojuutalaisessa yhteiskunnassa. Puolustivatko Pietari ja varhaiskristityt tuolloin vallalla ollutta näkemystä naisista?

Vähempiarvoisia astioita?

Miten ensimmäisellä vuosisadalla eläneet ihmiset, jotka lukivat Pietarin sanat, ymmärsivät ilmauksen ”heikompi astia”? Astiaksi käännettyä kreikan kielen sanaa (skeuʹos) käytettiin useita kertoja Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa, ja se tarkoittaa erilaisia astioita, tarve-esineitä ja muita välineitä. Sanoessaan naista ”heikommaksi astiaksi” Pietari ei halventanut naisia, sillä tämä ilmaus viittasi siihen, että aviomieskin oli hauras eli heikko astia. Muissa raamatunkohdissa käytetään samanlaista kuvaannollista kieltä puhuttaessa sekä naisista että miehistä, esimerkiksi kielikuvia ”saviastiat” (2. Korinttolaisille 4:7) ja ”armon astiat” (Roomalaisille 9:23). Pietari tosin kuvaa naista ”heikommaksi” sukupuoleksi. Mutta Roomalaiskirjeen 5:6:ssa käytetään sanaa ”heikko” kaikista ihmisistä – sekä miehistä että naisista. Varhaiskristityt eivät siksi ajatelleet, että ilmaus ”heikompi astia” olisi halventanut naista.

Pietarin sanojen katsottiin päinvastoin kohottavan naisen arvoa. Pietarin päivinä naisille ei juuri annettu arvoa. Kuten Jumala oli nähnyt kauan etukäteen, aviomiehet hallitsivat usein vaimoaan ja tekivät hänelle ruumiillista, seksuaalista ja henkistä väkivaltaa (1. Mooseksen kirja 3:16). Pietarin kristityille aviomiehille antama neuvo merkitsi siis todellisuudessa tätä: älkää käyttäkö sitä valtaa, jonka maailmallinen yhteiskunta on miehille antanut.

Tarkastellaanpa lähemmin sanaa ”heikompi”. Pietari ei tässä viittaa henkisiin vaan fyysisiin ominaisuuksiin. Miehet ovat heikkoja astioita; heihin verrattuina naiset ovat heikompia astioita. Miksi voidaan sanoa niin? Luu- ja lihasrakenne ovat sellaisia, että miehillä on usein enemmän fyysistä voimaa. Mikään ei kuitenkaan viittaa siihen, että Pietari olisi verrannut naisen ja miehen moraalista, hengellistä tai henkistä voimaa. Kun puhutaan tunneperäisistä reaktioista eri tapahtumiin, naisten voitaisiin todellisuudessa parhaiten kuvata olevan erilaisia kuin miehet, ei välttämättä heikompia tai vahvempia. Raamatussa kerrotaan sellaisten naisten vahvasta moraalisesta luonteesta, kestävyydestä ja arvostelukyvystä, jotka noudattivat Jumalan teitä. Heitä olivat esimerkiksi Saara, Debora, Ruut ja Ester, vain muutamia mainitaksemme. Nöyrien miesten ei ole vaikea tunnustaa, että naiset voivat olla älykkäämpiä kuin he.

Kaikesta huolimatta jotkut ajattelevat sen, että naisista puhutaan ”heikompana astiana”, osoittavan heidän olevan vähempiarvoisia ihmisiä. Harkitsehan kuitenkin seuraavaa esimerkkiä. Ihmisellä on kaksi käyttökelpoista astiaa. Toinen on vahva, toinen ei ole niin vahva. Onko tuo viimeksi mainittu astia jotenkin arvottomampi, koska se ei ole yhtä vahva? Todellisuudessa sitä astiaa, joka ei ole niin vahva, käsitellään usein varovaisemmin ja kunnioittavammin kuin vahvempaa astiaa. Onko nainen siis vähempiarvoinen, koska hänellä on vähemmän fyysistä voimaa kuin miehellä? Ei varmasti ole! Pietari käyttää ilmausta ”heikompi astia” kasvattaakseen arvostusta naisia kohtaan, ei halventaakseen heitä.

”Samalla tavoin – – tiedon mukaan”

Pietari kehotti aviomiehiä: ”Asukaa jatkuvasti samalla tavoin heidän [vaimojensa] kanssaan tiedon mukaan.” ”Samalla tavoin” kuin kuka? Edellisissä jakeissa Pietari käsitteli sitä, miten Kristus huolehti rakkaudellisesti seuraajistaan, ja neuvoi aviomiehiä huolehtimaan vaimostaan ”samalla tavalla”. (1. Pietarin kirje 2:21–25; 3:7.) Kristus pani aina opetuslastensa hyvinvoinnin ja edut omien halujensa ja mielitekojensa edelle. Hän oli kiinnostunut heidän hengellisestä ja ruumiillisesta hyvinvoinnistaan ja otti huomioon heidän rajoituksensa. Aviomiesten pitää jäljitellä Kristuksen rakkaudellista esimerkkiä ja kohdella vaimoaan ”samalla tavalla”.

Kitkaton avioliitto ei ole pelkkä sattuma. Sekä miehen että vaimon täytyy tietää, miten he voivat myötävaikuttaa avioliiton menestykseen. Siksi Pietari neuvoi aviomiehiä asumaan jatkuvasti vaimonsa kanssa ”tiedon mukaan”. Aviomiesten pitää tutkia, miten Jehova ja hänen Poikansa Jeesus Kristus kohtelivat naisia. Heidän täytyy tietää, miten Jumala haluaa heidän kohtelevan vaimoaan.

Lisäksi aviomiesten täytyy tuntea vaimonsa hyvin. Heidän on oltava selvillä vaimonsa tunteista, voimavaroista ja rajoituksista sekä siitä, mistä nämä pitävät ja mistä eivät pidä. Heidän pitää tietää, miten kunnioittaa vaimonsa älykkyyttä, kokemusta ja arvokkuutta. Raamatussa sanotaan: ”Miehet, rakastakaa jatkuvasti vaimoanne, niin kuin Kristuskin rakasti seurakuntaa ja luovutti itsensä sen puolesta. Tällä tavoin miesten pitää rakastaa vaimoaan niin kuin omaa ruumistaan. Se, joka rakastaa vaimoaan, rakastaa itseään, sillä ei kukaan ole koskaan vihannut omaa lihaansa, vaan hän ravitsee ja vaalii sitä.” (Efesolaisille 5:25, 28, 29.)

Osoittakaa heille kunniaa

Kun Pietari puhui naisista ”heikompana astiana”, hän sanoi myös, että aviomiesten tulee ’osoittaa heille kunniaa’. Kreikan kielessä substantiivin ti·mēʹ merkitys on kunnia, arvonanto, arvo ja kallisarvoisuus. Kunnian osoittaminen ei toisin sanoen ole vain suosiota ilmaiseva teko vaan sen tunnustamista, mikä heille kuuluu. Paavali neuvoi kaikkia kristittyjä, sekä miehiä että naisia: ”Olkoon teillä veljellisessä rakkaudessa hellä kiintymys toisiinne. Ottakaa johto kunnian osoittamisessa toisianne kohtaan.” (Roomalaisille 12:10.)

Jehova Jumala ei varmastikaan pidä naisia pelkkinä näyttelyesineinä. Israelissa Jumalan lait olivat yhtä ankaria sekä miehille että naisille, kun he syyllistyivät aviorikokseen, sukurutsaukseen, eläimeen sekaantumiseen ja muihin rikoksiin (3. Mooseksen kirja 18:6–17, 23, 29; 20:10–12). Naiset saattoivat nauttia sapattien, nasiireja koskeneiden lakien, juhlien ja monien muiden Lain suomien etujen hyödyistä (2. Mooseksen kirja 20:10; 4. Mooseksen kirja 6:2; 5. Mooseksen kirja 12:18; 16:11, 14). Äitiä yhtä hyvin kuin isääkin piti kunnioittaa ja totella (3. Mooseksen kirja 19:3; 20:9; 5. Mooseksen kirja 5:16; 27:16; Sananlaskut 1:8).

Sananlaskujen luvussa 31 jakeissa 10–31 ylistetään ”kelpo vaimoa” hänen uskollisuutensa, ahkeruutensa ja viisautensa vuoksi, joita hän osoitti huolehtiessaan vastuullaan olevista monista asioista. Hän sai tunnustusta osuudestaan perheen liiketoiminnan ja muidenkin raha-asioiden hoidossa. Miten tämä eroaakaan joidenkin sellaisten miesten asenteesta, jotka pitävät naisia pelkkinä koriste-esineinä! Myöhemmin varhaiskristillisessä seurakunnassa naisille annettiin voimaa pyhän hengen avulla toimia Kristuksen todistajina (Apostolien teot 1:14, 15; 2:3, 4; vrt. Jooel 2:28, 29). Joidenkin naisten on siis määrä tulla miesten, naisten ja jopa enkelien taivaallisiksi tuomareiksi (1. Korinttolaisille 6:2, 3). Naisten ei tosin tullut opettaa seurakunnan kokouksissa, mutta oli kuitenkin tilanteita, jolloin kristityt naiset saattoivat rukoilla tai profetoida. Heidän tehtävänään oli toimia nuorempien naisten, lasten ja seurakunnan ulkopuolella olevien opettajina. (Matteus 24:14; 1. Korinttolaisille 11:3–6; Tiitukselle 2:3–5; vrt. Psalmit 68:12.)

Myös 2. Pietarin kirje 1:17 ilmaisee hyvin, mitä Pietarilla oli mielessään, kun hän kehotti osoittamaan heille kunniaa. Siinä kerrotaan, että Jehova osoitti kunnioitusta Jeesusta kohtaan ilmaisemalla toisten läsnä ollessa hyväksyvänsä hänet todetessaan: ”Tämä on minun poikani, minun rakkaani.” Samalla tavalla aviomiehen tulee ilmaista teoillaan – niin julkisesti kuin yksityisestikin – että hän osoittaa vaimolleen kunniaa.

Elämän perillisiä

Miehet ovat kautta historian pitäneet usein naisia sellaisina, jotka eivät juuri ansaitse kunniaa tai arvostusta – orjina tai pelkkinä välineinä, jotka tuottavat tyydytystä miehille. Kristillinen näkemys, jonka mukaan naisille tulee osoittaa kunniaa, antaa varmasti heille suuremman arvon. Teoksessa Barnes’ Notes on the New Testament huomautetaan, että Pietarin kehotus ”sisältää hyvin tärkeän totuuden naissukupuolesta. Kristillistä järjestelmää lukuun ottamatta jokaisen muun uskonnollisen järjestelmän alaisuudessa naista on pidetty joka tavalla miestä vähempiarvoisena. Kristillisyys opettaa, että – – [hänellä] on oikeus kaikkiin niihin toiveisiin ja lupauksiin, jotka uskonto suo. – – Tämä yksi ainut totuus nostaisi naissukupuolen kaikkialla sen alennustilasta ja poistaisi hetkessä puolet ihmissuvun sosiaalisista epäkohdista.”

Koska Kristus omistaa sekä miehet että naiset, aviomiehillä on painava syy vaalia vaimoaan Kristuksen omaisuutena. Heti puhuttuaan naisesta ”heikompana astiana” Pietari jatkoi: ”Koska tekin olette heidän kanssaan elämän ansaitsemattoman suosion perillisiä, jotta rukouksenne eivät estyisi.” (1. Pietarin kirje 3:7b.) Pietari osoitti, että vaimon huono kohtelu vahingoittaisi aviomiehen suhdetta Jumalaan ja tekisi tyhjäksi hänen rukouksensa.

Ilmauksella ”heikompi astia” ei ole millään tavalla tarkoitus loukata naisia. Vaikka Jehova asettaa aviomiehen perheen pääksi, hän ei hyväksy sitä, että miehet kohtelevat naista kaltoin. Sen sijaan hän neuvoo, että miehen tulee sen tiedon perusteella, joka hänellä naisesta on, huolehtia hänestä ja kunnioittaa häntä.

Raamattu käskee sekä naimisissa olevia että naimattomia miehiä osoittamaan kunniaa naisille; heitä ei tule kohdella vähempiarvoisina ihmisinä. Ne miehet ja naiset, jotka palvovat vilpittömästi Jumalaa ja kunnioittavat toinen toistaan, saavat Jumalan kädestä runsaita siunauksia (vrt. 1. Korinttolaisille 7:16).

[Kuvan lähdemerkintä s. 19]

Miss G. E. K. / Taiteilija: Alice D. Kellogg 1862–1900

Joanne W. Bowien luvalla