Tietolähteet. Vanhan perimätiedon mukaan pääosa Markuksen evankeliumin tiedoista oli peräisin Pietarilta, ja tämä on sopusoinnussa sen kanssa, että Markus oli Pietarin seurassa Babylonissa (1Pi 5:13). Origenes kertoo, että Markus laati evankeliuminsa ”Pietarin opastuksen mukaan” (Eusebiuksen Kirkkohistoria, VI 25:3–7). Tertullianus sanoo teoksessaan ”Markionia vastaan” (IV, V), että Markuksen evankeliumin ”voidaan vahvistaa olevan Pietarin, jonka tulkki Markus oli” (The Ante-Nicene Fathers, III osa, s. 350). Eusebios esittää ”presbyteeri Johanneksen” sanat, joita Papias (n. v. 140) lainaa: ”Tämänkin sanoi presbyteeri: Markus, joka oli Pietarin tulkki, kirjoitti tarkkaan mitä hän muisti, hän ei kuitenkaan järjestyksessä kirjoittanut sitä mitä Herra sanoi ja teki. – – ei Markus menetellyt väärin kirjoittaessaan osan niistä, sen mitä hän muisti. Yhtä asiaa hän piti silmällä, ettei jättäisi mitään kuulemistaan mainitsematta sekä ettei niissä esittäisi mitään väärin.” (Eusebiuksen Kirkkohistoria, III 39:12–16.)

5. Maria, Johannes Markuksen äiti. Hän oli myös Barnabaan täti. (Ap 12:12; Kol 4:10.) Jerusalemin varhaiskristillinen seurakunta käytti hänen kotiaan kokouspaikkana. Hänen poikansa Markus oli läheisessä yhteydessä apostoli Pietariin, jolla oli ilmeisesti merkittävä osuus Markuksen hengellisessä kasvussa, sillä Pietari käyttää hänestä sanontaa ”poikani Markus” (1Pi 5:13). Vapauduttuaan Herodeksen vankilasta Pietari tuli suoraan Marian kotiin, ”jossa oli useita koolla ja rukoilemassa”. Talon on täytynyt olla melko suuri, ja palvelustytön läsnäolo viittaa siihen, että Maria oli varakas nainen. (Ap 12:12–17.) Koska talosta puhutaan hänen eikä hänen aviomiehensä kotina, hän oli luultavasti leski (Ap 12:12).