Millainen on asemasi tuomarinistuimen edessä?

”Kun Ihmisen Poika saapuu kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu loistoisalle valtaistuimelleen.” (MATTEUS 25:31)

 1–3. Mitä syytä meillä on optimismiin, kun on kyse oikeudesta?

SYYLLINEN VAI SYYTÖN? Sitä pohtii moni kuullessaan uutisia jostakin oikeustapauksesta. Tuomarit ja valamiehet yrittävät ehkä olla rehellisiä, mutta pääseekö oikeus yleensä voitolle? Etkö olekin kuullut oikeuskäsittelyissä tapahtuneista vääryyksistä ja epäoikeudenmukaisuudesta? Sellainen vääryys ei ole uutta, kuten näemme Luukkaan 18:1–8:ssa olevasta Jeesuksen kuvauksesta.

² Millaisia kokemuksia ihmisten oikeudenkäytöstä sinulla lieneekin, pane merkille Jeesuksen päätelmä: ”Eikö sitten Jumala toimita varmasti oikeuden valituilleen, jotka huutavat hänen puoleensa päivin ja öin – –? Minä sanon teille: Hän toimittaa heille oikeuden pikaisesti. Kun Ihmisen Poika saapuu, löytäneekö hän kuitenkaan uskoa maan päältä?”

³ Jehova tosiaan huolehtii siitä, että hänen palvelijansa saavat lopulta oikeuden. Jeesuskin liittyy asiaan, varsinkin tänä aikana, koska elämme nykyisen jumalattoman järjestelmän ”viimeisiä päiviä”. Jehova antaa pian voimallisen Poikansa pyyhkiä jumalattomuuden pois maan päältä. (2. Timoteukselle 3:1; 2. Tessalonikalaisille 1:7, 8; Ilmestys 19:11–16.) Yksi Jeesuksen viimeisistä kuvauksista – jota kutsutaan usein vertaukseksi lampaista ja vuohista – auttaa meitä ymmärtämään selvemmin, millainen osa Jeesuksella tässä on.

 4. Miten olemme ymmärtäneet lampaita ja vuohia koskevan vertauksen ajankohdan, mutta miksi kiinnitämme vertaukseen huomiota nyt? (Sananlaskut 4:18.)

⁴ Olemme pitkään ajatelleet tuon vertauksen kuvailleen sitä, miten Jeesus istuutui Kuninkaaksi vuonna 1914 ja on siitä lähtien langettanut tuomioita – ikuinen elämä lampaankaltaisiksi osoittautuville ja pysyvä kuolema vuohille. Tarkasteltaessa tätä vertausta uudelleen on kuitenkin osoittautunut aiheelliseksi korjata ymmärrystä siitä, milloin se täyttyy ja mitä se kuvaa. Tämä tarkennus tähdentää saarnaamistyömme tärkeyttä ja ihmisten suhtautumistavan merkityksellisyyttä. Ymmärtääksemme, mihin tämä vertauksen syvempi ymmärrys perustuu, tarkastellaanpa sitä, mitä Raamatussa osoitetaan Jehovasta ja Jeesuksesta sekä Kuninkaina että Tuomareina.

Jehova Korkeimpana Tuomarina

 5, 6. Miksi on sopivaa pitää Jehovaa sekä Kuninkaana että Tuomarina?

⁵ Jehova hallitsee kaikkeutta kaikkivaltiaana. Koska hänellä ei ole alkua eikä loppua, hän on ”ikuisuuden Kuningas” (1. Timoteukselle 1:17; Psalmit 90:2, 4; Ilmestys 15:3). Hänellä on valta tehdä säädöksiä tai lakeja ja saattaa ne voimaan. Hänen valtaansa sisältyy kuitenkin myös se, että hän on Tuomari. Jesajan 33:22:ssa sanotaan: ”Jehova on Tuomarimme, Jehova on Lainantajamme, Jehova on Kuninkaamme, hän meidät pelastaa.”

⁶ Jumalan palvelijat ovat tunnustaneet pitkään, että Jehova on riita-asioiden ja kiistakysymysten Tuomari. Esimerkiksi sen jälkeen, kun ”kaiken maan Tuomari” oli punninnut todisteet Sodoman ja Gomorran jumalattomuudesta, hän sekä tuomitsi nuo asukkaat tuhon ansaitseviksi että saattoi voimaan tuon vanhurskaan tuomion (1. Mooseksen kirja 18:20–33; Job 34:10–12). On totisesti rauhoittavaa tietää, että Jehova on vanhurskas Tuomari, joka pystyy aina toteuttamaan tuomionsa!

 7. Miten Jehova toimi Tuomarina, kun hän oli tekemisissä Israelin kanssa?

⁷ Muinaisessa Israelissa Jehova julisti joskus tuomion ilman välikäsiä. Eikö olisikin ollut lohdullista noina aikoina tietää, että täydellinen Tuomari ratkaisi asioita? (3. Mooseksen kirja 24:10–16; 4. Mooseksen kirja 15:32–36; 27:1–11.) Jumala esitti myös ”oikeudellisia päätöksiä”, jotka olivat kauttaaltaan hyviä tuominnan normeiksi (3. Mooseksen kirja 25:18, 19; Nehemia 9:13; Psalmit 19:9, 10; 119:7, 75, 164; 147:19, 20). Koska hän on ”kaiken maan Tuomari”, asia koskee meitä kaikkia (Heprealaisille 12:23).

 8. Minkä asiaan liittyvän näyn Daniel sai?

⁸ Meillä on tästä asiasta ”silminnäkijän” todistus. Profeetta Daniel sai näyn julmista pedoista, jotka edustivat hallituksia tai maailmanvaltoja (Daniel 7:1–8, 17). Hän lisäsi: ”Asetettiin valtaistuimia ja Ikiaikainen istuutui. Hänen vaatetuksensa oli valkoinen niin kuin lumi.” (Daniel 7:9.) Pane merkille, että Daniel näki valtaistuimia ”ja Ikiaikainen [Jehova] istuutui”. Mahtoiko Daniel tässä nähdä Jumalan tulevan Kuninkaaksi?

 9. Mikä on valtaistuimelle ’istuutumisen’ yksi merkitys? Mainitse esimerkkejä.

⁹ Kun jonkun sanotaan ’istuutuvan’ valtaistuimelle, saattaisimme ajatella, että hänestä tulee kuningas, sillä Raamatussa käytetään joskus sellaista ilmausta. Esimerkiksi: ”Kun hän [Simri] alkoi hallita, tapahtui, että hän heti valtaistuimelleen istuttuaan . . . ” (1. Kuninkaiden kirja 16:11; 2. Kuninkaiden kirja 10:30; 15:12; Jeremia 33:17.) Eräässä Messiasta koskevassa ennustuksessa sanottiin: ”Hänen on istuuduttava ja hallittava valtaistuimellaan.” ’Valtaistuimelle istuutuminen’ voi siis merkitä kuninkaaksi tulemista. (Sakarja 6:12, 13.) Jehovaa kuvaillaan Kuninkaaksi, joka istuu valtaistuimella (1. Kuninkaiden kirja 22:19; Jesaja 6:1; Ilmestys 4:1–3). Hän on ”ikuisuuden Kuningas”. Mutta kun hän osoitti, että hänen suvereeniuteensa liittyi uusi piirre, hänestä voitiin sanoa tulleen Kuningas, ikään kuin hän olisi istuutunut valtaistuimelleen uudelleen. (1. Aikakirja 16:1, 31; Jesaja 52:7; Ilmestys 11:15–17; 15:3; 19:1, 2, 6.)

10. Mikä oli israelilaiskuninkaiden päätehtäviä? Valaise.

¹⁰ Mutta nyt tulemme avainseikkaan: Muinaisten kuninkaiden päätehtäviä oli kuunnella riita-asioita ja langettaa tuomioita (Sananlaskut 29:14). Palautahan mieleesi se viisas tuomio, jonka Salomo langetti, kun kaksi naista väitti samaa lasta omakseen (1. Kuninkaiden kirja 3:16–28; 2. Aikakirja 9:8). Yksi hänen hallintorakennuksistaan oli ”Valtaistuinhalli, jossa hänellä oli tapana tuomita” ja jota sanottiin myös ”oikeushalliksi” (1. Kuninkaiden kirja 7:7). Jerusalemia kuvailtiin paikaksi, jossa ”ovat sijainneet tuomion istuimet” (Psalmit 122:5). ’Valtaistuimelle istuutuminen’ voi selvästikin merkitä myös tuomiovallan käyttöä (2. Mooseksen kirja 18:13; Sananlaskut 20:8).

11, 12. a) Mitä Danielin 7. luvussa mainittu Jehovan istuutuminen merkitsi? b) Miten muut raamatunkohdat vahvistavat sen, että Jehova istuutuu tuomitsemaan?

¹¹ Palataanpa nyt näyttämölle, jolla Daniel näki ’Ikiaikaisen istuutuvan’. Danielin 7:10:ssä lisätään: ”Oikeus istuutui, ja kirjat avattiin.” Ikiaikainen tosiaan istuutui langettamaan tuomion maailman herruudesta ja tuomitsemaan Ihmisen Pojan arvolliseksi hallitsemaan (Daniel 7:13, 14). Sitten kerrotaan, että ”Ikiaikainen tuli ja annettiin tuomio – – pyhien hyväksi” eli niiden hyväksi, jotka tuomittiin soveliaiksi hallitsemaan Ihmisen Pojan kanssa (Daniel 7:22). Lopulta ”itse Oikeus alkoi istua” ja langettaa epäsuotuisaa tuomiota viimeiselle maailmanvallalle (Daniel 7:26).a

¹² Se, että Daniel näki Jumalan ’istuutuvan valtaistuimelle’, merkitsi siis sitä, että Hän tuli langettamaan tuomion. Daavid lauloi aiemmin: ”Sinä [Jehova] olet saattanut oikeuteni voimaan ja ajanut asiani; olet istunut valtaistuimella ja tuominnut vanhurskaasti.” (Psalmit 9:4, 7). Ja Joel kirjoitti: ”Nouskoot kansakunnat ja tulkoot Josafatin alatasangolle, sillä siellä minä [Jehova] tulen istumaan tuomitakseni kaikki – – kansakunnat.” (Joel 3:12; vrt. Jesaja 16:5.) Sekä Jeesus että Paavali olivat mukana oikeudenkäynneissä, joissa ihminen istui kuuntelemaan oikeustapausta ja langettamaan tuomion (Johannes 19:12–16; Apostolien teot 23:3; 25:6).b

Jeesuksen asema

13, 14. a) Mikä vakuus Jumalan kansalla oli siitä, että Jeesuksesta tulisi Kuningas? b) Milloin Jeesus istuutui valtaistuimelleen, ja missä mielessä hän hallitsi vuodesta 33 lähtien?

¹³ Jehova on sekä Kuningas että Tuomari. Entä Jeesus? Hänen syntymästään ilmoittava enkeli sanoi: ”Jehova Jumala antaa hänelle hänen isänsä Daavidin valtaistuimen – – eikä hänen valtakunnallaan ole loppua.” (Luukas 1:32, 33.) Jeesus tulisi olemaan Daavidin suvun kuninkuuden pysyvä perillinen (2. Samuelin kirja 7:12–16). Hän hallitsisi taivaasta, sillä Daavid sanoi: ”Jehova lausuu minun Herralleni [Jeesukselle]: ’Istu minun oikealla puolellani, kunnes minä panen vihollisesi sinun jalkojesi alustaksi.’ Jehova lähettää Siionista sinun voimasi sauvan sanoen: ’Käy alistamaan vihollistesi keskellä.’” (Psalmit 110:1–4.)

¹⁴ Milloin se tapahtuisi? Jeesus ei hallinnut Kuninkaana silloin, kun hän oli ihmisenä (Johannes 18:33–37). Vuonna 33 hän kuoli, sai ylösnousemuksen ja nousi taivaaseen. Heprealaiskirjeen 10:12:ssa sanotaan: ”Tämä mies uhrasi yhden uhrin syntien edestä ainiaaksi ja istui Jumalan oikealle puolelle.” Millainen valta Jeesuksella oli? ”[Jumala] asetti hänet istumaan oikealle puolelleen taivaallisiin, paljon ylemmäksi jokaista hallitusta ja valtaa ja voimaa ja herrautta – – ja teki hänet kaiken pääksi seurakunnalle.” (Efesolaisille 1:20–22.) Koska Jeesuksella oli silloin kuninkaallinen valta kristittyihin, Paavali saattoi kirjoittaa, että Jehova ”vapautti meidät pimeyden vallasta ja siirsi meidät rakkaan Poikansa valtakuntaan” (Kolossalaisille 1:13; 3:1).

15, 16. a) Miksi sanomme, ettei Jeesuksesta tullut Jumalan valtakunnan Kuningasta vuonna 33? b) Milloin Jeesus alkoi hallita Jumalan valtakunnassa?

¹⁵ Siihen aikaan Jeesus ei kuitenkaan toiminut kansojen Kuninkaana eikä Tuomarina. Hän istui Jumalan vierellä ja odotti aikaa, jolloin hän alkaisi toimia Jumalan valtakunnan Kuninkaana. Paavali kirjoitti hänestä: ”Kenestä enkelistä hän on koskaan sanonut: ’Istu minun oikealla puolellani, kunnes minä panen vihollisesi sinun jalkojesi alustaksi’?” (Heprealaisille 1:13.)

¹⁶ Jehovan todistajat ovat julkaisseet paljon todisteita siitä, että Jeesuksen odotusaika kului umpeen vuonna 1914, jolloin hänestä tuli Jumalan valtakunnan hallitsija näkymättömissä taivaissa. Ilmestyksen 11:15, 18:ssa sanotaan: ”Maailman valtakunnasta on tullut meidän Herramme ja hänen Kristuksensa valtakunta, ja hän tulee hallitsemaan kuninkaana aina ja ikuisesti.” ”Mutta kansakunnat vihastuivat, ja tuli sinun oma vihastuksesi.” Kansakunnat ilmaisivat tosiaankin vihastusta toisiaan kohtaan ensimmäisen maailmansodan aikana (Luukas 21:24). Sodat, maanjäristykset, ruttotaudit, nälänhätä ja muu sellainen, mitä olemme nähneet vuodesta 1914 lähtien, vahvistavat sen, että Jeesus hallitsee nyt Jumalan valtakunnassa, ja maailman lopullinen loppu on lähellä (Matteus 24:3–14).

17. Mitä avainseikkoja olemme tähän mennessä selvittäneet?

¹⁷ Teemme lyhyen kertauksen: Jumalan voidaan sanoa istuvan valtaistuimella Kuninkaana, mutta toisessa merkityksessä hän voi istuutua valtaistuimelleen tuomitsemaan. Vuonna 33 Jeesus istuutui Jumalan oikealle puolelle, ja hän on nyt Valtakunnan Kuningas. Mutta palveleeko nyt Kuninkaana hallitseva Jeesus myös Tuomarina? Ja miksi tämän pitäisi kiinnostaa meitä erityisesti tänä aikana?

18. Mitä todisteita on siitä, että Jeesus olisi myös Tuomari?

¹⁸ Jehova, jolla on oikeus nimittää tuomareita, valitsi Jeesuksen Tuomariksi, joka täyttää hänen norminsa. Jeesus osoitti tämän puhuessaan ihmisistä, joista tulee hengellisesti eläviä: ”Isä ei tuomitse ainoatakaan, vaan hän on antanut kaiken tuominnan Pojalle.” (Johannes 5:22.) Jeesuksen asema tuomarina ulottuu kuitenkin tällaista tuomintaa pitemmälle, sillä hän on elävien ja kuolleiden tuomari (Apostolien teot 10:42; 2. Timoteukselle 4:1). Paavali julisti kerran: ”[Jumala] on asettanut päivän, jona hänen tarkoituksensa on tuomita asuttu maa vanhurskaudessa sen miehen [Jeesuksen] kautta, jonka hän on määrännyt, ja hän on antanut kaikille siitä takeen herättämällä hänet kuolleista.” (Apostolien teot 17:31; Psalmit 72:2–7.)

19. Miksi on oikein sanoa, että Jeesus istuutuu Tuomariksi?

¹⁹ Onko meillä siis perusteita sellaiseen päätelmään, että Jeesus istuutuu loistoisalle valtaistuimelle nimenomaan Tuomarin asemaan? On. Jeesus sanoi apostoleille: ”Siinä uudelleen luomisessa, jolloin Ihmisen Poika istuu loistoisalle valtaistuimelleen, tulette tekin, te jotka olette seuranneet minua, istumaan kahdellatoista valtaistuimella ja tuomitsemaan Israelin kahtatoista heimoa.” (Matteus 19:28.) Vaikka Jeesus on nyt Valtakunnan Kuningas, hänen muuhun toimintaansa, josta mainitaan Matteuksen 19:28:ssa, sisältyy istuminen valtaistuimella tuomitsemassa tuhatvuotiskauden aikana. Siihen aikaan hän tuomitsee koko ihmiskunnan, vanhurskaat ja epävanhurskaat (Apostolien teot 24:15). On hyödyllistä pitää tämä mielessä, kun käännämme huomiomme yhteen Jeesuksen vertauksista, joka liittyy meidän aikaamme ja elämäämme.

Mitä vertauksessa sanotaan?

20, 21. Mitä sellaista Jeesuksen apostolit kysyivät, mikä koskee meidän aikaamme, ja mihin kysymykseen se johtaa?

²⁰ Vähän ennen kuin Jeesus kuoli, hänen apostolinsa kysyivät häneltä: ”Milloin nämä tapahtuvat, ja mikä tulee olemaan sinun läsnäolosi ja asiainjärjestelmän päättymisen tunnusmerkki?” (Matteus 24:3.) Jeesus ennusti merkittäviä vaiheita, joita tapahtuisi maan päällä ennen kuin ’tulisi loppu’. Vähän ennen tuota loppua kansakunnat ”näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä voimalla ja suurella kirkkaudella”. (Matteus 24:14, 29, 30.)

²¹ Miten sitten noiden kansakuntien ihmisten käy, kun Ihmisen Poika saapuu kirkkaudessaan? Katsotaanpa sitä lampaita ja vuohia käsittelevästä vertauksesta, joka alkaa seuraavin sanoin: ”Kun Ihmisen Poika saapuu kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu loistoisalle valtaistuimelleen. Ja kaikki kansakunnat kootaan hänen eteensä.” (Matteus 25:31, 32.)

22, 23. Mitkä seikat osoittavat, että lampaita ja vuohia koskeva vertaus ei alkanut täyttyä vuonna 1914?

²² Sopiiko tämä vertaus siihen aikaan, jolloin Jeesus istuutui ja sai kuninkaallisen vallan vuonna 1914, kuten olemme pitkään ymmärtäneet? Matteuksen 25:34:ssä kyllä puhutaan hänestä Kuninkaana, ja siksi tämä vertaus johdonmukaisesti sopii sen jälkeiseen aikaan, jolloin Jeesuksesta tuli Kuningas vuonna 1914. Mutta keitä hän tuomitsi pian sen jälkeen? Ei ”kaikkia kansakuntia”. Sen sijaan hän käänsi huomionsa niihin, jotka väittivät muodostavansa ”Jumalan huoneen” (1. Pietarin kirje 4:17). Malakian 3:1–3:n mukaisesti Jeesus Jehovan sanansaattajana tarkasti tuomarina maan päällä jäljellä olevat voidellut kristityt. Se oli tuomion aikaa myös kristikunnalle, joka väitti väärin olevansa ”Jumalan huone” (Ilmestys 17:1, 2; 18:4–8).c Mikään ei kuitenkaan osoita, että Jeesus olisi siihen aikaan tai sen jälkeenkään istuutunut tuomitsemaan kaikkien kansakuntien ihmisiä lopullisesti lampaiksi tai vuohiksi.

²³ Jos erittelemme Jeesuksen toimintaa tässä vertauksessa, huomaamme hänen tuomitsevan lopulta kaikki kansakunnat. Vertauksessa ei osoiteta, että sellainen tuominta jatkuisi vuosikausia, ikään kuin jokainen näinä menneinä vuosikymmeninä kuollut ihminen olisi tuomittu sellaiseksi, joka ansaitsee ikuisen kuoleman tai ikuisen elämän. Näyttää siltä, että enemmistö viime vuosikymmeninä kuolleista ihmisistä on mennyt ihmiskunnan yhteiseen hautaan (Ilmestys 6:8; 20:13). Vertauksessa kuvaillaan kuitenkin aikaa, jolloin Jeesus tuomitsee ”kaikkien kansakuntien” ihmiset, jotka elävät silloin ja kohtaavat hänen tuomionsa täytäntöönpanon.

24. Milloin lampaita ja vuohia koskeva vertaus täyttyy?

²⁴ Toisin sanoen vertaus viittaa tulevaisuuteen, jolloin Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan. Hän istuutuu tuomitsemaan silloin eläviä ihmisiä. Hänen tuomionsa perustuu siihen, millaisia he ovat ilmaisseet olevansa. Siihen aikaan ”ero vanhurskaan ja jumalattoman välillä” on selvä (Malakia 3:18). Varsinainen tuomion julistaminen ja täytäntöönpano tapahtuu lyhyen ajan kuluessa. Jeesus tekee silloin oikeudenmukaisia ratkaisuja, jotka perustuvat siihen, mitä yksilöistä on käynyt ilmi (ks. myös 2. Korinttilaisille 5:10).

25. Mitä Matteuksen 25:31:ssä kuvaillaan, kun siinä puhutaan Ihmisen Pojan istuutumisesta loistoisalle valtaistuimelle?

²⁵ Tämä merkitsee siis sitä, että Matteuksen 25:31:ssä mainittu Jeesuksen ’istuutuminen loistoisalle valtaistuimelleen’ tuomitsemaan, sopii tulevaan ajankohtaan, jolloin tämä voimakas Kuningas istuutuu julistamaan ja panemaan täytäntöön tuomion kansakunnille. Matteuksen 25:31–33, 46:ssa oleva Jeesukseen liittyvä tuomintatilanne on tosiaan verrattavissa siihen Danielin 7. luvussa kuvailtuun tilanteeseen, jossa hallitseva Kuningas, Ikiaikainen, istuutui toteuttamaan osaansa Tuomarina.

26. Mikä uusi selitys vertaukselle esitetään?

²⁶ Tämän lampaita ja vuohia koskevan vertauksen ymmärryksen perusteella tajuamme, että tuomio lampaille ja vuohille langetetaan tulevaisuudessa. Se tapahtuu sen jälkeen, kun Matteuksen 24:29, 30:ssä mainittu ”ahdistus” puhkeaa ja Ihmisen Poika ’saapuu kirkkaudessaan’ (vrt. Markus 13:24–26). Sitten, kun koko jumalaton järjestelmä on lopussaan, Jeesus pitää oikeudenkäynnin, langettaa tuomion ja panee sen täytäntöön (Johannes 5:30; 2. Tessalonikalaisille 1:7–10).

27. Mitä meidän tulisi haluta tietää Jeesuksen viimeisestä vertauksesta?

²⁷ Tämä auttaa meitä ymmärtämään paremmin Jeesuksen vertauksen ajankohtaa, vertauksen joka osoittaa, milloin lampaat ja vuohet tuomitaan. Mutta miten se vaikuttaa meihin, jotka saarnaamme innokkaasti Valtakunnan hyvää uutista? (Matteus 24:14.) Tekeekö se työstämme vähäarvoisempaa, vai tuoko se raskaamman vastuun? Katsotaanpa seuraavasta kirjoituksesta, miten se vaikuttaa meihin.

Millainen tulevaisuus odottaa lampaita ja vuohia?

”Hän erottaa ihmiset toisistaan niin kuin paimen erottaa lampaat vuohista.” (MATTEUS 25:32)

 1, 2. Miksi vertauksen lampaista ja vuohista tulisi kiinnostaa meitä?

JEESUS KRISTUS oli varmasti suurin Opettaja maan päällä (Johannes 7:46). Hän opetti muun muassa vertausten eli kuvausten avulla (Matteus 13:34, 35). Nämä välittivät syvällisiä hengellisiä ja profeetallisia totuuksia yksinkertaisesti mutta kuitenkin vaikuttavasti.

² Vertauksessa lampaista ja vuohista Jeesus viittasi aikaan, jolloin hän toimii erikoisasemassa: ”Kun Ihmisen Poika saapuu kirkkaudessaan ja . . .” (Matteus 25:31.) Tämän tulisi kiinnostaa meitä, koska juuri tuohon kuvaukseen Jeesus päättää vastauksensa kysymykseen: ”Mikä tulee olemaan sinun läsnäolosi ja asiainjärjestelmän päättymisen tunnusmerkki?” (Matteus 24:3.) Mutta mitä se merkitsee meille?

 3. Minkä Jeesus sanoi aiemmin puheessaan tapahtuvan kohta sen jälkeen kun suuri ahdistus alkaa?

³ Jeesus ennusti, että jotakin tavatonta tapahtuisi ”kohta” sen suuren ahdistuksen puhkeamisen jälkeen, jotakin mitä odotamme. Hän sanoi, että silloin näkyisi ”Ihmisen Pojan tunnusmerkki”. Tällä tulee olemaan suuri vaikutus ”kaikkiin maan heimoihin”, jotka ”näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä voimalla ja suurella kirkkaudella”. Ihmisen Pojan mukana tulevat olemaan hänen ”enkelinsä”. (Matteus 24:21, 29–31.)a Entä vertaus lampaista ja vuohista? Nykyisissä Raamatuissa se on luvussa 25, mutta se kuuluu osana Jeesuksen vastaukseen ja sisältää lisää yksityiskohtia siitä, miten hän tulee kirkkaudessa ja keskittyy tuomitsemaan ”kaikki kansakunnat” (Matteus 25:32).

Vertauksen henkilöt

 4. Mitä vertauksessa lampaista ja vuohista sanotaan aluksi Jeesuksesta, ja ketkä muut tulevat kuvaan mukaan?

⁴ Jeesus aloittaa vertauksen sanomalla: ”Kun Ihmisen Poika saapuu.” Todennäköisesti tiedät, kuka ”Ihmisen Poika” on. Evankeliuminkirjoittajat käyttivät usein tätä ilmausta Jeesuksesta. Jeesus itsekin käytti sitä, ja hänen mielessään oli epäilemättä Danielin näky, jossa ”joku ihmisen pojan kaltainen” lähestyi Ikiaikaista saadakseen ”hallitusvallan ja kunnian ja valtakunnan”. (Daniel 7:13, 14; Matteus 26:63, 64; Markus 14:61, 62.) Vaikka Jeesus on tämän vertauksen päähenkilö, hän ei ole yksin. Aiemmin puheessaan hän sanoi, kuten Matteuksen 24:30, 31:ssä kerrotaan, että kun Ihmisen Poika ’tulee voimalla ja suurella kirkkaudella’, hänen enkeleillään on hyvin tärkeä rooli. Samoin vertauksessa lampaista ja vuohista osoitetaan, että enkelit ovat Jeesuksen kanssa, kun hän ”istuu loistoisalle valtaistuimelleen” tuomitsemaan. (Vrt. Matteus 16:27.) Mutta koska Tuomari ja hänen enkelinsä ovat taivaassa, niin onko tässä vertauksessa kyse ihmisistä?

 5. Keitä Jeesuksen ”veljet” ovat?

⁵ Silmäiltäessä vertausta tulee esiin kolme ryhmää, jotka meidän täytyy tunnistaa. Lampaiden ja vuohien lisäksi Ihmisen Poika mainitsee kolmannen ryhmän, jonka merkitys täytyy ymmärtää, ennen kuin voi saada selville, keitä lampailla ja vuohilla tarkoitetaan. Jeesus sanoo tätä kolmatta ryhmää hengellisiksi veljikseen (Matteus 25:40, 45). Heidän täytyy olla tosi palvojia, sillä Jeesus sanoi: ”Se, joka tekee – – Isäni tahdon, on minun veljeni ja sisareni ja äitini.” (Matteus 12:50; Johannes 20:17.) Vielä selvemmin Paavali kirjoitti kristityistä, jotka ovat osa ”Abrahamin siementä” ja Jumalan poikia. Hän sanoi näitä Jeesuksen ”veljiksi” ja ”taivaallisesta kutsumisesta osallisiksi”. (Heprealaisille 2:9–3:1; Galatalaisille 3:26, 29.)

 6. Keitä ovat ”vähäisimmät” Jeesuksen veljistä?

⁶ Miksi Jeesus mainitsi ”vähäisimmät” veljistään? Nuo sanat ovat toistoa sille, mitä apostolit kuulivat hänen sanovan aiemmin. Jeesus asetti Johannes Kastajan, joka kuoli ennen Jeesusta ja jolla siksi olisi maallinen toivo, niiden vastakohdaksi, jotka saavat taivaallisen elämän, ja sanoi: ”Ei ole – – noussut suurempaa kuin Johannes Kastaja, mutta vähäisempikin taivasten valtakunnassa on suurempi kuin hän.” (Matteus 11:11.) Jotkut taivaaseen menevät ovat voineet apostolien tavoin olla huomattavia seurakunnassa ja toiset vähemmän huomattavia, mutta he kaikki ovat Jeesuksen hengellisiä veljiä (Luukas 16:10; 1. Korinttilaisille 15:9; Efesolaisille 3:8; Heprealaisille 8:11). Vaikka siis jotkut näyttivät merkityksettömiltä maan päällä, he olivat hänen veljiään ja heitä olisi pitänyt kohdella sen mukaisesti.

Keitä ovat lampaat ja vuohet?

 7, 8. Mitä Jeesus sanoi lampaista, ja mitä voimme siksi päätellä heistä?

⁷ Lampaiden tuominnasta kerrotaan: ”[Jeesus] sanoo oikealla puolellaan oleville: ’Tulkaa, te Isäni siunaamat, perikää se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti. Sillä minun tuli nälkä, ja te annoitte minulle syötävää; minun tuli jano, ja te annoitte minulle juotavaa. Olin vieras ihminen, ja te otitte minut vieraanvaraisesti vastaan, alaston, ja te vaatetitte minut. Minä sairastuin, ja te huolehditte minusta. Olin vankilassa, ja te tulitte luokseni.’ Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle sanoen: ’Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoisena ja annoimme sinulle juotavaa? Milloin näimme sinut vieraana ihmisenä ja otimme sinut vieraanvaraisesti vastaan, tai alastomana ja vaatetimme sinut? Milloin näimme sinut sairaana tai vankilassa ja tulimme luoksesi?’ Ja kuningas sanoo heille vastaukseksi: ’Totisesti minä sanon teille: sen, mitä teitte yhdelle vähäisimmistä näistä minun veljistäni, sen te teitte minulle.’” (Matteus 25:34–40.)

⁸ Lampaat, jotka tuomittiin arvollisiksi olemaan Jeesuksen oikealla puolella kunnian ja suosion merkiksi, edustavat selvästikin ihmisluokkaa (Efesolaisille 1:20; Heprealaisille 1:3). Mitä he tekivät ja milloin? Jeesus sanoo, että he antoivat hänelle huomaavaisesti, kunnioittavasti ja anteliaasti ruokaa, juomaa ja vaatteita ja auttoivat häntä, kun hän oli sairaana tai vankilassa. Kun lampaat sanovat, että he eivät olleet tehneet näin Jeesukselle henkilökohtaisesti, hän huomauttaa, että he tukivat hänen hengellisiä veljiään, voideltujen kristittyjen jäännöstä, ja siinä mielessä he tekivät sen hänelle.

 9. Miksi tämä vertaus ei sovi tuhatvuotiskauteen?

⁹ Vertaus ei sovi tuhatvuotiskauteen, sillä voidellut eivät ole silloin ihmisiä, jotka kärsivät nälkää tai janoa tai jotka ovat sairaana tai vankilassa. Monet heistä ovat kuitenkin kokeneet sellaista tämän asiainjärjestelmän päättymisen aikana. Aina siitä lähtien kun Saatana heitettiin alas maan päälle, hän on ottanut jäännöksen vimmansa erityiseksi maalitauluksi ja aiheuttanut sille pilkkaa, kidutusta ja kuolemaa (Ilmestys 12:17).

10, 11. a) Miksi ei ole järkevää ajatella, että lampaisiin sisältyvät kaikki, jotka tekevät jonkin huomaavaisen teon Jeesuksen veljille? b) Keitä lampaat sopivasti edustavat?

¹⁰ Sanooko Jeesus, että jokainen, joka tekee jonkin pienen huomaavaisen teon yhdelle hänen veljistään, esimerkiksi tarjoaa palan leipää tai lasillisen vettä, on kelvollinen yhdeksi näistä lampaista? Sellaiset huomaavaiset teot kertovat varmasti ihmisystävällisyydestä, mutta näyttää siltä, että tämän vertauksen lampaat tekevät todellisuudessa paljon enemmän. Jeesus tuskin viittasi esimerkiksi ateisteihin tai pappeihin, jotka sattuvat tekemään jonkin huomaavaisen teon jollekulle hänen veljistään. Sitä vastoin Jeesus sanoi lampaita kahdesti ”vanhurskaiksi” (Matteus 25:37, 46). Lampaiden täytyy siis olla sellaisia, jotka ovat jonkin aikaa tulleet Kristuksen veljien avuksi – aktiivisesti tukeneet heitä – ja ilmaisseet uskoa siinä määrin, että ovat saaneet vanhurskaan aseman Jumalan edessä.

¹¹ Monilla ihmisillä, esimerkiksi Abrahamilla, on satojen vuosien kuluessa ollut vanhurskas asema (Jaakobin kirje 2:21–23). Nooa, Abraham ja muut uskolliset sisältyvät niihin ”muihin lampaisiin”, jotka perivät elämän paratiisissa Jumalan valtakunnan alaisuudessa. Viime aikoina ovat miljoonat muut omaksuneet tosi palvonnan muina lampaina, ja heistä on tullut ”yksi lauma” voideltujen kanssa. (Johannes 10:16; Ilmestys 7:9.) Nämä, joilla on maallinen toivo, tunnustavat Jeesuksen veljet Valtakunnan lähettiläiksi ja ovat sen vuoksi auttaneet heitä – kirjaimellisesti ja hengellisesti. Jeesus katsoo, että se, mitä muut lampaat tekevät hänen veljilleen maan päällä, on ikään kuin tehty hänelle. Näistä ihmisistä ne, jotka ovat elossa silloin kun hän tulee tuomitsemaan kansakunnat, tuomitaan lampaiksi.

12. Minkä mahdollisen syyn vuoksi lampaat kysyvät, miten he olivat tehneet huomaavaisia tekoja Jeesukselle?

¹² Jos kerran muut lampaat saarnaavat nykyään hyvää uutista voideltujen kanssa ja auttavat heitä, niin miksi he kysyvät: ”Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoisena ja annoimme sinulle juotavaa?” (Matteus 25:37.) Syitä voi olla useita. Tämä on vertaus. Jeesus osoittaa sen välityksellä syvän kiinnostuksensa hengellisiä veljiään kohtaan; hän ymmärtää heitä, hän kärsii heidän kanssaan. Jeesus oli sanonut aiemmin: ”Joka ottaa vastaan teidät, ottaa vastaan myös minut, ja joka ottaa vastaan minut, ottaa vastaan myös hänet, joka on minut lähettänyt.” (Matteus 10:40.) Tässä kuvauksessa Jeesus laajentaa tuota periaatetta osoittamalla, että se, mitä (hyvää tai pahaa) tehdään hänen veljilleen, kantautuu taivaaseen saakka; on kuin se olisi tehty hänelle taivaassa. Jeesus korostaa tässä myös Jehovan tuominnassa käyttämää mittapuuta ja osoittaa selvästi, että Jumalan tuomio – onpa se suotuisa tai langettava – on pätevä ja oikeudenmukainen. Vuohet eivät voi puolustautua sanomalla, että kunpa he vain olisivat nähneet hänet omin silmin.

13. Miksi vuohenkaltaiset puhuttelevat Jeesusta ehkä ”Herraksi”?

¹³ Kun ymmärrämme, milloin tämän vertauksen tuomio langetetaan, saamme selvemmän kuvan siitä, keitä vuohet ovat. Vertaus täyttyy silloin, kun ”Ihmisen Pojan tunnusmerkki näkyy taivaalla, ja sitten kaikki maan heimot lyövät itseään valittaen, ja ne näkevät Ihmisen Pojan tulevan – – voimalla ja suurella kirkkaudella” (Matteus 24:29, 30). Ne Suuren Babylonin ahdistuksesta säilyneet, jotka ovat kohdelleet Kuninkaan veljiä halveksuvasti, saattavat nyt epätoivoissaan puhutella Tuomaria ”Herraksi” ja toivoa pelastavansa henkensä (Matteus 7:22, 23; vrt. Ilmestys 6:15–17).

14. Minkä perusteella Jeesus tuomitsee lampaat ja vuohet?

¹⁴ Jeesuksen tuomio ei kuitenkaan perustu entisten kirkossakävijöiden, ateistien tai muiden epätoivoisiin väitteisiin (2. Tessalonikalaisille 1:8). Sen sijaan tuomari tarkastelee ihmisten sydämentilaa ja sitä, miten he ovat aiemmin kohdelleet ’yhtä vähäisimmistä näistä hänen veljistään’. Maan päällä jäljellä olevien voideltujen kristittyjen määrä tosin pienenee. Mutta niin kauan kuin ”uskollisen ja ymmärtäväisen orjan” muodostavat voidellut jatkavat hengellisen ruoan ja ohjauksen tarjoamista, mahdollisilla lampailla on tilaisuus tehdä hyvää orjaluokalle, aivan niin kuin ’suuri joukko kaikista kansakunnista ja heimoista ja kansoista’ on tehnyt (Ilmestys 7:9, 14).

15. a) Millä tavalla monet ovat osoittautuneet vuohenkaltaisiksi? b) Miksi meidän ei tulisi sanoa, että joku on lammas tai vuohi?

¹⁵ Miten Kristuksen veljiä ja heihin yhdeksi laumaksi liittyneitä miljoonia muita lampaita on kohdeltu? Moni ei ehkä ole itse hyökännyt Kristuksen edustajien kimppuun, mutta he eivät myöskään ole kohdelleet hänen kansaansa rakkaudellisesti. Koska vuohenkaltaiset ihmiset pitävät jumalatonta maailmaa parempana, he hylkäävät Valtakunnan sanoman, kuulevatpa he sen suoraan tai epäsuorasti (1. Johanneksen kirje 2:15–17). Jeesus on tietysti viime kädessä se, joka on nimitetty langettamaan tuomio. Meille ei kuulu ratkaista, ketkä ovat lampaita ja ketkä vuohia. (Markus 2:8; Luukas 5:22; Johannes 2:24, 25; Roomalaisille 14:10–12; 1. Korinttilaisille 4:5.)

Millainen tulevaisuus odottaa kumpaakin ryhmää?

16, 17. Millainen tulevaisuus on lampailla?

¹⁶ Jeesus esitti lampaille tuomionsa: ”Tulkaa, te Isäni siunaamat, perikää se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti.” Miten lämmin kutsu – ”tulkaa”! Mihin? Ikuiseen elämään, kuten hän ilmaisi lopuksi: ”Vanhurskaat [menevät] ikuiseen elämään.” (Matteus 25:34, 46.)

¹⁷ Jeesus osoitti talenttivertauksessa, mitä vaaditaan niiltä, jotka tulevat hallitsemaan hänen kanssaan taivaassa, mutta tässä vertauksessa hän osoittaa, mitä odotetaan Valtakunnan alamaisilta (Matteus 25:14–23). Lyhyesti sanottuna lampaat perivät paikan Jeesuksen Valtakunnan maallisella valta-alueella, koska he tukevat koko sydämestään hänen veljiään. He saavat elämän paratiisimaassa – odote, joka Jumalalla on ollut valmistettuna heille lunastuskelpoisten ihmisten ”maailman perustamisesta asti” (Luukas 11:50, 51).

18, 19. a) Millaisen tuomion Jeesus esittää vuohille? b) Mistä voimme tietää varmasti, että vuohia ei odota ikuinen kärsimys?

¹⁸ Miten päinvastainen onkaan vuohille langetettu tuomio! ”Sitten hän sanoo vuorostaan vasemmalla puolellaan oleville: ’Menkää tiehenne minun luotani, te kirotut, siihen ikuiseen tuleen, joka on valmistettu Panettelijalle ja hänen enkeleilleen. Sillä minun tuli nälkä, mutta te ette antaneet minulle syötävää, ja minun tuli jano, mutta te ette antaneet minulle juotavaa. Olin vieras ihminen, mutta te ette ottaneet minua vieraanvaraisesti vastaan, alaston, mutta te ette vaatettaneet minua, sairas ja vankilassa, mutta te ette huolehtineet minusta.’ Silloin hekin vastaavat sanoen: ’Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä tai janoisena tai vieraana ihmisenä tai alastomana tai sairaana tai vankilassa emmekä palvelleet sinua?’ Silloin hän vastaa heille sanoen: ’Totisesti minä sanon teille: sitä, mitä ette tehneet yhdelle näistä vähäisimmistä, sitä te ette tehneet minulle.’” (Matteus 25:41–45.)

¹⁹ Raamatun tutkijat tietävät, ettei tämä voi merkitä sitä, että vuohenkaltaisten ihmisten kuolematon sielu kärsii ikuisessa tulessa. Ei, sillä ihmiset ovat sieluja; heillä ei ole kuolematonta sielua. (1. Mooseksen kirja 2:7; Saarnaaja 9:5, 10; Hesekiel 18:4.) Tuomitessaan vuohet ”ikuiseen tuleen” Tuomari tarkoittaa tuhoa vailla tulevaisuuden toivoa, mikä tulee olemaan pysyvä loppu myös Panettelijalle ja hänen demoneilleen (Ilmestys 20:10, 14). Jehovan Tuomari antaa siis vastakkaiset tuomiot. Hän sanoo lampaille: ”Tulkaa”, mutta vuohille: ”Menkää tiehenne minun luotani.” Lampaat perivät ”ikuisen elämän”. Vuohien osana on ”ikuinen pois karsiintuminen”. (Matteus 25:46.)b

Mitä se merkitsee meille?

20, 21. a) Mikä tärkeä työ kristityillä on tehtävänään? b) Millainen jako on nyt käynnissä? c) Millaisessa tilanteessa ihmiset tulevat olemaan, kun vertaus lampaista ja vuohista alkaa täyttyä?

²⁰ Niillä neljällä apostolilla, jotka kuulivat Jeesuksen vastauksen hänen läsnäolonsa ja järjestelmän päättymisen tunnusmerkistä, oli paljon ajateltavaa. Heidän olisi pysyttävä hereillä ja valveilla (Matteus 24:42). Heidän täytyisi myös todistaa, kuten Markuksen 13:10:ssä sanotaan. Jehovan todistajat tekevät nykyään tarmokkaasti tuota työtä.

²¹ Mitä sitten tämän lampaita ja vuohia koskevan vertauksen uusi ymmärrys merkitsee meille? Ihmiset ottavat jo kantaa. Jotkut ovat ’tuhoon vievällä leveällä tiellä’, kun taas toiset yrittävät pysyä ’elämään vievällä kapealla tiellä’ (Matteus 7:13, 14). Mutta aika, jolloin Jeesus lausuu lopullisen tuomion vertauksessa kuvailluille lampaille ja vuohille, on vielä edessä. Kun Ihmisen Poika tulee Tuomarina, hän päättää, että monet tosi kristityt – todellisuudessa vihkiytyneiden lampaiden ”suuri joukko” – ovat kelvollisia läpäisemään ”suuren ahdistuksen” loppuosan uuteen maailmaan. Tuon odotteen tulisi nykyään olla ilon lähde. (Ilmestys 7:9, 14.) Toisaalta lukuisa joukko ”kaikista kansakunnista” on silloin osoittautunut kuin itsepäisiksi vuohiksi. He ”menevät ikuiseen pois karsiintumiseen”. Millainen huojennus se onkaan maalle!

22, 23. Miksi saarnaamistyömme on nykyään hyvin tärkeää, vaikka vertaus täyttyy vasta tulevaisuudessa?

²² Vaikka vertauksessa kuvailtu tuomitseminen toteutuukin lähitulevaisuudessa, jo nyt tapahtuu jotakin hyvin merkityksellistä. Me kristityt olemme mukana elämää pelastavassa työssä julistaessamme sanomaa, joka jakaa ihmisiä (Matteus 10:32–39). Paavali kirjoitti: ”Sillä ’jokainen, joka huutaa avukseen Jehovan nimeä, pelastuu’. Mutta kuinka he tulevat huutamaan avukseen häntä, johon he eivät ole uskoneet? Entä kuinka he tulevat uskomaan häneen, josta eivät ole kuulleet? Entä kuinka he tulevat kuulemaan, ellei joku saarnaa?” (Roomalaisille 10:13, 14.) Julkisen palveluksemme ansiosta tieto Jumalan nimestä ja hänen pelastussanomastaan tavoittaa ihmisiä yli 230 maassa. Kristuksen voidellut veljet johtavat yhä tätä työtä. Heihin on nyt liittynyt noin viisi miljoonaa muuta lammasta. Ja eri puolilla maailmaa osoitetaan vastakaikua Jeesuksen veljien julistamalle sanomalle.

²³ Moni kuulee sanomamme, kun saarnaamme talosta taloon tai vapaamuotoisesti. Muut voivat saada tietoa Jehovan todistajista ja edustamastamme asiasta tavoilla, joita emme tiedä. Kun tuomion aika koittaa, missä määrin Jeesus harkitsee yhteisön vastuuta ja perheen ansiota? Emme pysty sanomaan sitä, ja on hyödytöntä rakennella siitä teorioita (vrt. 1. Korinttilaisille 7:14). Nykyään monet sulkevat asialta korvansa, pilkkaavat tai suoranaisesti vainoavat Jumalan kansaa. Siksi tämä on kriittistä aikaa; heistä voi olla tulossa sellaisia, jotka Jeesus tuomitsee vuohiksi. (Matteus 10:22; Johannes 15:20; 16:2, 3; Roomalaisille 2:5, 6.)

24. a) Miksi on tärkeää, että yksilöt osoittavat vastakaikua saarnaamisellemme? b) Millaisen asenteen tämä tutkistelu on auttanut sinua henkilökohtaisesti omaksumaan sananpalvelustasi kohtaan?

²⁴ Onneksi monet kuitenkin osoittavat vastakaikua, tutkivat Jumalan sanaa ja heistä tulee Jehovan todistajia. Jotkut, jotka näyttävät tällä hetkellä vuohenkaltaisilta, voivat muuttua ja tulla lampaankaltaisiksi. Ydin on siinä, että ne, jotka osoittavat vastakaikua ja tukevat aktiivisesti Kristuksen veljien jäännöstä, antavat näin todisteen, jonka perusteella heidät voidaan asettaa Jeesuksen oikealle puolelle, kun hän lähitulevaisuudessa istuutuu valtaistuimelleen langettamaan tuomiota. Näitä siunataan nyt ja vastaisuudessa. Näin tämän vertauksen tulisi kannustaa meitä vielä innokkaampaan toimintaan kristillisessä palveluksessa. Ennen kuin on liian myöhäistä, haluamme mahdollisuuksiemme mukaan julistaa Valtakunnan hyvää uutista ja antaa siten muille tilaisuuden osoittaa vastakaikua. Jeesuksen asia on sitten langettaa epäsuotuisa tai suotuisa tuomio (Matteus 25:46).