Survivre avec le nouveau

 1. En raison de leur prédication, quelle accusation peut-​on porter contre les témoins ? Comment Jérémie échappa-​t-​il à l’exécution après avoir été accusé de cette façon ?

PARCE QU’ILS prêchent un tel message aux nations, les témoins de Jéhovah peuvent se voir accusés de déployer une activité subversive. Jérémie fut également accusé de cette façon. Les conducteurs religieux essayèrent de le faire mettre à mort par les princes politiques. “ Les sacrificateurs, les prophètes, et tout le peuple, se saisirent de lui, en disant : Tu mourras ! Pourquoi prophétises-​tu au nom de (Jéhovah), en disant : Cette maison (temple) sera comme Silo, et cette ville sera dévastée, privée d’habitants ? ” Alors ils dirent aux princes de Jérusalem : “ Cet homme mérite la mort ; car il a prophétisé contre cette ville, comme vous l’avez entendu de vos oreilles. ” Jérémie se défendit par ces paroles : “ (Jéhovah) m’a envoyé pour prophétiser contre cette maison et contre cette ville toutes les choses que vous avez entendues... Pour moi, me voici entre vos mains ; traitez-​moi comme il vous semblera bon et juste. Seulement sachez que, si vous me faites mourir, vous vous chargez du sang innocent, vous, cette ville et ses habitants ; car (Jéhovah) m’a véritablement envoyé vers vous pour prononcer à vos oreilles toutes ces paroles. ” En ce temps-​là les princes eurent assez de courage pour résister aux conducteurs religieux et aux faux prophètes et refusèrent de faire mettre le témoin de Jéhovah à mort (Jér. 26:1-24). Cela se passait vingt-deux ans avant la ruine de Jérusalem.

 2, 3. a) Malgré l’aide égyptienne, comment Jérémie continua-​t-​il d’abattre Jérusalem ? b) De quoi Jérémie fut-​il ensuite accusé ? Pourquoi fut-​il jeté dans la citerne au fond vaseux et comment échappa-​t-​il à la mort ?

² Par la suite, dans la neuvième année du roi Sédécias, les armées chaldéennes sous le roi Nebucadnetsar montèrent contre Jérusalem. Quand elles apprirent que le roi d’Égypte venait au secours de la ville, elles levèrent le siège et se retirèrent. Mais Jérémie continua d’arracher et d’abattre Jérusalem en prédisant que la ville était vouée à la ruine. Il déclara : “ Les Chaldéens reviendront, ils attaqueront cette ville, ils la prendront, et la brûleront par le feu. Ainsi parle (Jéhovah) : Ne vous faites pas illusion. ” Après quoi Jérémie fut accusé de désertion, de passer du côté des Chaldéens. En voulant sortir par une des portes de Jérusalem, il fut arrêté par le commandant de la garde, qui lui dit : “ Tu passes aux Chaldéens ! ”

³ Jérémie fut alors placé dans une maison de détention. Même de là le prophète dit au souverain Sédécias que les Chaldéens reviendraient et s’empareraient du roi et de la ville (Jér. 37:1-19). Quand il en sortit, Jérémie prêcha la même chose. Il dit au peuple de se rendre au roi Nebucadnetsar s’il voulait échapper dans cette ville à l’épée, à la famine et à la peste. Les princes politiques refusèrent de croire ses paroles et n’agirent pas en conséquence. Ils interprétèrent mal le message et dirent au roi : “ Que cet homme soit mis à mort ! car il décourage les hommes de guerre qui restent dans cette ville, et tout le peuple, en leur tenant de pareils discours ; cet homme ne cherche pas le bien de ce peuple, il ne veut que son malheur. ” Jérémie fut arrêté et on le descendit dans une citerne sans eau mais au fond boueux. Et le prophète s’enfonça dans la vase. Cependant un eunuque éthiopien eut assez de courage pour le tirer de ce trou de mort. Jérémie fut alors mis dans la Cour de la Garde jusqu’à la chute de Jérusalem et sa libération par la main des Chaldéens. — Jér. 38:1-13, NW.

 4. Malgré les mesures de sécurité nationale et les accusations du clergé, que faut-​il continuer de faire, à l’exemple de Jérémie ?

⁴ En notre temps, quand les gouvernements croient sage de prendre des mesures de sécurité et que certains ecclésiastiques, pour avoir la faveur du peuple, poussent le cri de “ communistes ! ” parce que les témoins annoncent la ruine de la chrétienté dans la guerre universelle d’Harmaguédon, nous ne pouvons changer notre message. Lorsque nous sommes sous le coup d’une détention quelconque, il faut adhérer au message que Jéhovah nous a ordonné de prêcher parce qu’il est authentique et qu’il s’accomplira certainement. Il faut nous rappeler Jérémie et continuer notre œuvre d’avertissement.

 5, 6. De quelle façon le clergé et les prophètes de la chrétienté nous démentiront-​ils ? Quelles paroles de Jérémie à propos du temple oublient-​ils ?

⁵ Le clergé et les prophètes actuels nous opposeront des démentis. Ils nieront que Jéhovah détruira la chrétienté et se servira de Jésus-Christ, le grand Nebucadnetsar, pour ruiner cette partie du monde dont le nom dérive de Christ. Leurs systèmes religieux, affirmeront-​ils, furent fondés par Jésus-Christ et ils sont certains que Jésus les protégera et ne détruira pas son bien. “ C’est ici la maison de Dieu ! ” proclament-​ils. “ C’est ici la maison de Dieu ! ” À parler de la sorte, ils oublient ce que Jésus a dit à propos du temple de Jérusalem : “ Voici, votre maison vous sera laissée déserte... Il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée. ” (Mat. 23:38 ; 24:2). Ils oublient les paroles suivantes de Jérémie au sujet du temple :

⁶ “ Ne vous livrez pas à des espérances trompeuses, en disant : C’est ici le temple de (Jéhovah), le temple de (Jéhovah)... Mais voici, vous vous livrez à des espérances trompeuses, qui ne servent à rien. Quoi ! dérober, tuer, commettre des adultères, jurer faussement, offrir de l’encens à Baal, aller après d’autres dieux que vous ne connaissez pas !... Puis vous venez vous présenter devant moi, dans cette maison sur laquelle mon nom est invoqué, et vous dites : Nous sommes délivrés !... Et c’est afin de commettre toutes ces abominations ! Est-​elle à vos yeux une caverne de voleurs, cette maison sur laquelle mon nom est invoqué ? Je le vois moi-​même, dit (Jéhovah). Allez donc au lieu qui m’était consacré à Silo, où j’avais fait autrefois résider mon nom, et voyez comment je l’ai traité, à cause de la méchanceté de mon peuple d’Israël... Je traiterai la maison sur laquelle mon nom est invoqué, sur laquelle vous faites reposer votre confiance, et le lieu que j’ai donné à vous et à vos pères, de la même manière que j’ai traité Silo ; et je vous rejetterai loin de ma face, comme j’ai rejeté tous vos frères. ” — Jér. 7:4-15 ; I Sam. 4:3-22.

 7. Pourquoi ne pouvons-​nous, par conséquent, altérer notre message simplement pour plaire au peuple ?

⁷ La parole de Jéhovah dément ce que les prêtres et les prophètes de la chrétienté disent au peuple pour contredire les témoins. C’est pourquoi il nous est impossible d’altérer notre message simplement pour plaire aux hommes et à leurs conducteurs religieux. Un changement du message ne sauverait personne, pas même nous. Comme Jérusalem, la chrétienté est vouée à l’extinction et avec elle tout le reste du système actuel dans la “ guerre du grand jour du Dieu tout-puissant ”. Jésus-Christ, son principal Agent, détruira la chrétienté infidèle parce qu’elle a représenté Dieu sous un faux jour et d’une manière hypocrite devant tous les peuples non chrétiens.

 8. Quel sera le sort de ceux qui restent dans la chrétienté et pourquoi invitons-​nous les hommes à en sortir ?

⁸ Ceux qui restent au sein de la chrétienté en adhérant à ses systèmes religieux périront à la guerre universelle d’Harmaguédon, de même que périrent d’une mort misérable ceux qui restèrent dans Jérusalem et ne se rendirent pas au roi babylonien assiégeant. Par notre message contre la chrétienté, nous n’encourageons pas les hommes à passer à un communisme athée quelconque. Tout comme Jérémie, nous invitons les hommes aimant la liberté et la vie à se rendre au Roi conquérant Jésus-Christ. À l’aide de la Bible, nous disons au peuple de prendre le joug du Christ et de le servir. Nous disons même aux dirigeants politiques d’agir de la sorte, à l’exemple de Jérémie qui invita le roi Sédécias à faire une chose analogue. Cela signifie leur vie, leur vie éternelle. — Jér. 38:17-20 ; 27:12-17.

 9. Que signifie prendre le joug du Roi régnant ? Qu’apportera ce joug à celui qui le porte ?

⁹ Prendre sur soi le joug du Roi régnant Jésus-Christ, même à cette heure avancée du temps de la fin, signifie un doux repos pour l’âme. C’est ce qu’ont constaté des centaines de milliers de personnes dans le monde. Bien que revêtu de son habit de guerre en vue de la bataille universelle d’Harmaguédon, Jésus-Christ dit encore : “ Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. ” (Mat. 11:28-30). Cela ressemble à un joug en bois et Jésus nous aide à le porter au lieu de nous accabler et de nous écraser avec cet instrument. Si nous nous chargeons maintenant du joug, nous aurons la vie dans le monde nouveau.

10. Comment les prêtres et les prophètes de la chrétienté ressemblent-​ils à Hanania et qu’arrivera-​t-​il à ceux qui les écoutent ?

¹⁰ Les prêtres et les prophètes de la chrétienté ressemblent au faux prophète Hanania et à d’autres conducteurs religieux qui firent opposition à Jérémie. Ils nient que Jésus-Christ, lequel domine au milieu de ses ennemis depuis 1914, est contre la chrétienté, qu’il la détruira et qu’il est très urgent de sortir de son sein, de se vouer à Jéhovah, de marcher fidèlement sur les traces du Christ et de porter son joug conformément aux préceptes des saintes Écritures et non suivant les croyances religieuses de la chrétienté. Si les gens écoutent les conseils d’hommes comme Hanania et refusent de sortir de la chrétienté et de plier leur cou sous le joug du Roi des rois et du Seigneur des seigneurs, ils en subiront les conséquences à Harmaguédon.

11. Comment Jérémie a-​t-​il contredit et condamné Hanania ? Entre quels jougs faut-​il choisir maintenant ?

¹¹ Le prophète Hanania enleva le joug de dessus le cou de Jérémie et le brisa. Il déclara que cette illustration que Jérémie faisait de sa prophétie était fausse et que de même que lui (Hanania) avait brisé le joug de bois, de même, dans deux années, Jéhovah briserait le joug de Nebucadnetsar de dessus le cou de toutes les nations. Jéhovah envoya Jérémie dire à Hanania qu’un joug de fer prendrait la place du joug de bois : “ Je mets un joug de fer sur le cou de toutes ces nations, pour qu’elles soient asservies à Nebucadnetsar, roi de Babylone, et elles lui seront asservies ; je lui donne aussi les animaux des champs. ” Autre chose : Hanania dont les paroles étaient une révolte contre Jéhovah devait mourir. Il mourut la même année (Jér. 27:1 à 28:17). Qu’arrivera-​t-​il aux hommes choisissant de suivre des conducteurs religieux comme Hanania ? Jésus a dit : “ Si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. ” (Mat. 15:14). Tous doivent choisir maintenant entre un joug symbolique qui donnera la vie à notre âme dans le monde nouveau et un joug de fer qui apportera la mort pour révolte contre Jéhovah et son Roi.

BÂTIR ET PLANTER

12. Pourquoi Jérémie s’exprima-​t-​il de la sorte dans le livre des Lamentations et comment ce livre respire-​t-​il néanmoins la justice de Jéhovah ?

¹² Jérémie a été appelé “ prophète de deuil ”. En effet, mais pour les méchants qui le méritaient. Le saint nom de Jéhovah, son Dieu, étant en cause, Jérémie donna libre cours aux expressions de douleur contenues dans le livre des Lamentations. Cependant cet ouvrage est d’une grande beauté poétique ; il respire la justice de Jéhovah. Il exprime l’affliction pour les péchés contre Dieu et également l’espoir d’une restauration et d’une reconstruction grâce à la miséricorde divine. Il puise une consolation dans la vengeance divine qui viendra sur ceux qui ont abattu le peuple de Jéhovah et s’en sont réjouis. — Lam. 1:18, 21, 22 ; 3:26-41, 55-66 ; 4:21, 22 ; 5:19-21.

13. Quelles furent les causes de la tristesse de Jérémie ? Mais que réalisèrent toutes ces choses ?

¹³ Parce que l’ennemi se réjouissait et se glorifiait, parce qu’il outrageait le nom de Dieu, parce que les symboles de la religion typique de Jéhovah avaient été ruinés et renversés et parce que le peuple de Dieu était devenu infidèle et rebelle au point de mériter cette rude épreuve, le prophète Jérémie fut envahi de tristesse. Cependant toutes ces choses eurent lieu, accomplissant la prédication de Jérémie, au cours de laquelle le prophète avait arraché et abattu, ruiné et détruit en langage descriptif.

14. De quoi fut encore chargé Jérémie ? En rapport avec cette tâche, quelles grandes prophéties eut-​il le privilège de prononcer ?

¹⁴ Heureusement Jérémie fut également chargé de bâtir et de planter. C’est lui qui annonça la restauration miraculeuse du peuple de Jéhovah, laquelle devait apporter une grande joie. Ce fut Jérémie qui prononça ces paroles émouvantes de Dieu à son organisation visible : “ Je t’aime d’un amour éternel ; c’est pourquoi je te conserve ma bonté. Je te rétablirai encore, et tu seras rétablie, vierge d’Israël ! Tu auras encore tes tambourins pour parure, et tu sortiras au milieu des danses joyeuses. Tu planteras encore des vignes sur les montagnes de Samarie ; les planteurs planteront, et cueilleront les fruits. Car le jour vient où les gardes crieront sur la montagne d’Éphraïm : Levez-​vous, montons à Sion, vers (Jéhovah) notre Dieu ! ” Jérémie bannissait le deuil en annonçant aux captifs que le peuple de Dieu reviendrait “ du pays de l’ennemi ”. Jérémie annonça également la “ nouvelle alliance ” où Jésus-Christ devait agir en médiateur auprès de Dieu pour son corps de disciples, la nation de l’Israël spirituel. Dans cette alliance Jéhovah déclara : “ Je mettrai ma loi au dedans d’eux, je l’écrirai dans leur cœur ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple... car tous me connaîtront, depuis le plus petit jusqu’au plus grand... Car je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché. ” — Jér. 31:3-6, 16, 31-34.

15. a) Quelle chose Jérémie vit-​il arriver au roi et aux prêtres de Jérusalem et cependant que déclara-​t-​il à propos des alliances avec David et avec la prêtrise lévitique ? b) Par conséquent, que prêchons-​nous maintenant ?

¹⁵ Jérémie vit comment le trône typique de Jéhovah à Jérusalem fut vidé de son dernier roi Sédécias. Il vit comment Seraja, le souverain sacrificateur, et Sophonie, le second sacrificateur, périrent par la main de l’exécuteur babylonien. Cependant Jérémie bâtissait et plantait en proclamant joyeusement que les alliances de Jéhovah avec le roi David et avec la prêtrise lévitique en vue d’un “ sacerdoce royal ”, d’une “ nation sainte ” de rois-prêtres subsisteraient : “ Ainsi parle (Jéhovah) : Si vous pouvez rompre mon alliance avec le jour et mon alliance avec la nuit, en sorte que le jour et la nuit ne soient plus en leur temps, alors aussi mon alliance sera rompue avec David, mon serviteur, en sorte qu’il n’aura point de fils régnant sur son trône, et mon alliance avec les Lévites, les sacrificateurs, qui font mon service. De même qu’on ne peut compter l’armée des cieux, ni mesurer le sable de la mer, de même je multiplierai la postérité de David, mon serviteur, et les Lévites qui font mon service. ” (Jér. 33:20-22 ; Ex. 19:6 ; Nomb. 25:10-13 ; I Pierre 2:9). De même aujourd’hui, les témoins de Jéhovah prêchent à titre de témoignage à toutes les nations la bonne nouvelle que Jéhovah a planté le royaume éternel de Jésus-Christ, son Roi-Prêtre semblable à Melchisédek. À ses côtés dans le royaume céleste Jésus aura le nombre complet des 144 000 disciples oints qui “ seront sacrificateurs de Dieu et de Christ ” et qui régneront “ avec Christ pendant mille ans ”. (Apoc. 20:4-6.) Grâce à ce royaume l’humanité recevra des bienfaits éternels.

16. Comment Jérémie fit-​il une œuvre constructive concernant le royaume du monde nouveau et aussi concernant les survivants qui entreront dans ce monde ?

¹⁶ “ Les jours viennent, dit Jéhovah, où je susciterai à David un germe juste ; il régnera en roi, il sera sage et fera droit et justice dans le pays. Dans ses jours, Juda sera sauvé, Israël habitera en assurance, et voici le nom dont on l’appellera : Jéhovah notre justice. ” (Jér. 23:5, 6, AC). Dans son œuvre prophétique Jérémie fit davantage que de bâtir et de planter le seul gouvernement d’espérance, le royaume éternel du monde nouveau de Dieu. Il bâtit et planta également une grande foule de brebis, d’adorateurs de Jéhovah, les faisant entrer dans le monde nouveau sans connaître la mort. Jéhovah se servit de l’entremise du prophète pour amener certaines personnes à se manifester comme des images de ces “ autres brebis ”. Quels furent ces hommes ?

ACTEURS DRAMATIQUES PRÉFIGURANT LES SURVIVANTS

17. Sur l’ordre de Dieu, quelle chose Jérémie offrit-​il aux Récabites et comment réagirent-​ils ?

¹⁷ Jérusalem se trouvait alors dans son temps de la fin. Le roi Jojakim, qui avait coupé un rouleau des prophéties de Jérémie pour le jeter au feu, régnait encore mais il subissait la pression du roi de Babylone et de ses armées. Enfermée dans la ville avec Jérémie se trouvait une tribu de Récabites, qui n’étaient pas Israélites mais adoraient Jéhovah. Dieu dit à Jérémie de conduire les Récabites au temple et de leur donner du vin à boire. Ils refusèrent d’en goûter, donnant cette explication : “ Nous obéissons à tout ce que nous a prescrit Jonadab, fils de Récab, notre père : nous ne buvons pas de vin pendant toute notre vie, nous, nos femmes, nos fils et nos filles ; nous ne bâtissons point de maisons pour nos demeures, et nous ne possédons ni vignes, ni champs, ni terres ensemencées ; nous habitons sous des tentes, et nous suivons et pratiquons tout ce que nous a prescrit Jonadab. ” — Jér. 35:1-10.

18, 19. a) Quel fut, par conséquent, le message de Jéhovah aux Récabites et pourquoi ? b) Quelle assurance constitue cette promesse divine aux Récabites et pourquoi ?

¹⁸ Si des hommes comme les Récabites obéissaient indéfectiblement à tout ce que leur avait prescrit leur père, pourquoi les Israélites n’observaient-​ils pas les commandements de leur Donateur de vie céleste, de leur Dieu Jéhovah ? Le fidèle exemple de ces Récabites craignant Dieu condamnait les Israélites qui avaient abandonné Jéhovah. Par conséquent, que Jérusalem et ses habitants iniques sombrent dans la destruction mais que les Récabites survivent !

¹⁹ C’est pourquoi Jérémie leur dit : “ Ainsi parle (Jéhovah) des armées, le Dieu d’Israël : Parce que vous avez obéi aux ordres de Jonadab, votre père, parce que vous avez observé tous ses commandements et fait tout ce qu’il vous a prescrit ; à cause de cela, ainsi parle (Jéhovah) des armées, le Dieu d’Israël : Jonadab, fils de Récab, ne manquera jamais de descendants qui se tiennent en ma présence. ” (Jér. 35:12-19). Il en fut ainsi. Les Récabites survécurent à la destruction qui s’abattit sur le peuple infidèle de Jéhovah, de même que leur ancêtre Jonadab avait survécu au massacre d’Israélites adorateurs de Baal dans leur temple idolâtre. Aujourd’hui, aux côtés de la classe ointe de Jérémie se trouve une grande foule d’“ autres brebis ”. Ces dernières condamnent la chrétienté en refusant de se joindre à elle pour abandonner Jéhovah et passer au matérialisme et à l’idolâtrie. La promesse de Dieu aux Récabites est une assurance pour les autres brebis qu’elles survivront à la ruine de la chrétienté et entreront dans le monde nouveau.

20. Pendant le siège final de Jérusalem, qu’arriva-​t-​il à Jérémie pour sa persistance à publier l’avertissement ? Quel non-Israélite vint à son secours ?

²⁰ Le fils du roi Jojakim lui succéda et ne régna que trois mois sur le trône de Jéhovah. Ensuite Sédécias, le frère de Jojakim, fut fait roi. Dans la neuvième année de son règne, Jérusalem fut de nouveau assiégée par le roi de Babylone et ses armées. Parce qu’il ne cessait de proclamer que Jérusalem serait incendiée et abattue, Jérémie fut arrêté, accusé de sédition et mis dans une citerne où il s’enfonça dans la vase. À son secours, malgré les princes, vint non pas un Israélite circoncis mais un Éthiopien, un eunuque nommé Ébed-Mélec. Il réprouvait ce que les princes avaient fait au prophète de Jéhovah. Sur l’ordre du roi Sédécias, Ébed-Mélec prit avec lui trente hommes et sortit Jérémie de son trou de mort. Après quoi, grâce à Ébed-Mélec, “ Jérémie resta dans la cour de la prison (Cour de la Garde, NW) ”.

21. Quel fut le sort de nombreux habitants pendant le siège de Jérusalem ? Que déclara Jérémie à Ébed-Mélec ?

²¹ Pendant le siège de Jérusalem, des mères firent cuire leurs enfants pour ne pas mourir de faim, beaucoup périrent victimes de l’épidémie et un grand nombre par l’épée des Babyloniens. Mais qu’arriva-​t-​il à Ébed-Mélec, qui se trouvait dans la maison de Sédécias ? Jéhovah ordonna à Jérémie dans la Cour de la Garde de dire à son sauveur Ébed-Mélec : “ Mais en ce jour je te délivrerai, dit (Jéhovah), et tu ne seras pas livré entre les mains des hommes que tu crains. Je te sauverai, et tu ne tomberas pas sous l’épée ; ta vie sera ton butin, parce que tu as eu confiance en moi, dit (Jéhovah). ” — Jér. 39:15-18.

22. Qui de nos jours, à l’exemple d’Ébed-Mélec, a mis sa confiance en Jéhovah ? Comment ont-​ils démontré leur confiance ?

²² Aujourd’hui, alors que la ruine de la chrétienté à Harmaguédon est proche, une classe de brebis comme Ébed-Mélec a mis sa confiance dans le Dieu de Jérémie. Ces hommes ont démontré leur confiance en étant prêts à risquer la mort par la main des princes de la chrétienté pour venir au secours du Jérémie antitypique de notre temps. “ Toutes les fois que vous avez fait ces choses à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous les avez faites ”, a dit le Roi Jésus-Christ aux “ autres brebis ” de la parabole des brebis et des boucs, la dernière partie de sa prophétie sur la fin du monde. — Mat. 25:40.

23. Que signifiera pour ces brebis l’invitation du Roi à venir prendre possession du royaume qui leur a été préparé ? En conséquence, de quelle promesse se souviendra Jéhovah pour l’appliquer à leur égard ?

²³ En ce jour de jugement des nations, Jésus-Christ le Roi, siégeant sur son trône céleste pour l’œuvre du jugement, se tourne à droite et dit à ces brebis : “ Venez, vous qui êtes bénis de mon Père ; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde... j’étais en prison et vous êtes venus vers moi. ” Depuis l’année 1914 ce royaume céleste est là et la terre est son domaine. Les brebis du genre d’Ébed-Mélec n’auront pas à mourir et à passer par la résurrection pour entrer sur le territoire du royaume du monde nouveau de Dieu. Ces hommes habitent déjà le domaine terrestre du Royaume. C’est ce territoire qu’ils doivent hériter et ils ne seront pas chassés de leur possession terrestre. La chrétienté est maudite mais ces brebis ont la bénédiction de Jéhovah Dieu, le Père du Roi. La chrétienté peuplée de boucs sera détruite, car elle n’a aucune place dans ce domaine terrestre du Royaume. Mais Jéhovah, le Père du Roi, se souviendra de sa promesse à Ébed-Mélec à la destruction de Jérusalem. Ainsi ces chrétiens bénis ne tomberont pas sous l’épée de l’Exécuteur à Harmaguédon.

24. Comment sera-​t-​il possible à ces brebis de ne jamais disparaître de la terre, leur héritage ?

²⁴ Dans cette bataille ils auront comme butin de victoire leur âme, leur vie. C’est une garantie qu’ils survivront à l’écroulement de la chrétienté et de ses temples et qu’ils commenceront à jouir de leur possession terrestre dans l’éternel monde nouveau. En restant fidèlement obéissants au Roi-Berger, ils ne disparaîtront jamais de la terre, leur héritage. Les boucs “ iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle ”, a dit Jésus le Juge. — Mat. 25:31-46.

25. À cause de quelle œuvre supportons-​nous l’opprobre ? Pourquoi faut-​il être comme Jérémie quand nous portons le même opprobre ?

²⁵ Ce qui arriva à Jérémie arrive également aux membres oints du reste et à leurs compagnons, les justes comparés à des brebis. Grand est l’opprobre qu’ils supportent à cause de leur œuvre consistant à arracher et à abattre ce vieux monde au moyen de la prédication du jour de la vengeance de Jéhovah. Mais est-​ce là une raison de ne pas se remplir de la Parole de Jéhovah et de renoncer à la prédication de son dur message ? Cela nous est impossible, comme cela ne fut pas possible à Jérémie : “ Sache que c’est pour toi que je porte l’opprobre. Dès que tu m’as communiqué tes paroles, je les ai dévorées ; elles sont devenues ma joie et l’allégresse de mon cœur, parce que ton nom est invoqué sur moi, Jéhovah, Dieu des armées. ” — Jér. 15:10, 15, 16, AC.

26. Qui nous fait opposition à cause de notre œuvre de construction ? Lorsqu’il s’agit de cesser de parler, comment ressemblons-​nous à Jérémie ?

²⁶ Parce que nous faisons une œuvre consistant à bâtir et à planter en faveur du monde nouveau de Dieu, les amis du vieux monde nous font opposition et cherchent à nous arrêter. Mais enflammés comme nous le sommes par la Parole divine, comment pourrions-​nous cesser de parler ? Jérémie a dit : “ La parole de (Jéhovah) est pour moi un sujet d’opprobre et de risée chaque jour. Si je dis : Je ne ferai plus mention de lui, je ne parlerai plus en son nom, il y a dans mon cœur comme un feu dévorant qui est renfermé dans mes os. Je m’efforce de le contenir, et je ne le puis... Chantez à (Jéhovah), louez (Jéhovah !) car il délivre l’âme du malheureux de la main des méchants. ” — Jér. 20:8, 9, 13.

27. Tandis que nous exprimons le thème de notre prédication, comment Jéhovah nous aide-​t-​il à ne pas craindre la face des ennemis ? Fidèle à ses délivrances lors de la destruction de Jérusalem, que fera Jéhovah ?

²⁷ C’est pourquoi, lorsque nous exprimons le thème de notre prédication : À bas le vieux monde ! Vive le monde nouveau ! le Dieu tout-puissant du monde nouveau nous ordonne de ne pas craindre la face de nos ennemis : “ Ils te feront la guerre, mais ils ne te vaincront pas ; car je suis avec toi pour te délivrer, dit (Jéhovah). ” (Jér. 1:19). Fidèle à sa promesse, Dieu délivra Jérémie, les Récabites et Ébed-Mélec quand Jérusalem fut détruite. Fidèle à cette image prophétique, Jéhovah des armées délivrera le reste et les autres brebis quand, à Harmaguédon, il accomplira ce que nous avons prêché en abattant ce vieux monde et en installant le monde nouveau de la justice.