Quelle est la destinée des méchants ?

QUELLE est la destinée des méchants ? Voilà sans doute une question venue à l’esprit de nombreuses personnes en apprenant la capture du criminel nazi Adolf Eichmann, responsable de la mort de millions de Juifs, acte pour lequel il déclara n’avoir aucun regret. Après son exécution, un tel homme souffrira-​t-​il le tourment éternel dans un enfer brûlant ? Ou alors sa mort sera-​t-​elle sa fin complète ? Quelle destinée la justice de Dieu réserve-​t-​elle à de tels hommes ?

Nous pouvons en tout cas être certains d’une chose : justice sera faite. Pourquoi ? Parce que Dieu existe et il est écrit de lui : “ Car moi, Jéhovah, j’aime la justice. ” Par conséquent, le principe scriptural demeure : “ Ce qu’un homme aura semé, il le moissonnera aussi. ” — Ésaïe 61:8, AC ; Galates 6:7.

Ainsi, la Parole de Dieu nous assure que “ les justes posséderont le pays et ils y demeureront à jamais ”. Tandis que “ les impies doivent retourner en enfer, toutes les nations qui oublient Dieu ”. — Ps. 37:29 ; 9:17, Dy.

Mais alors, une question se pose : qu’est-​ce que cet enfer dans lequel le méchant retourne ? D’après le pape Pie XII, l’enfer est un lieu réel de tourments éternels. Une publication catholique romaine dit encore : “ Il n’y a aucun doute dans les paroles du Christ, le Fils de Dieu à propos de la réalité de l’enfer. Il a expliqué clairement que c’est un lieu où les pécheurs impénitents seront condamnés pour toujours, là “ où le ver ne meurt point, et où le feu ne s’éteint point ”. Il ajouta encore “ qu’il valait mieux entrer dans le Royaume borgne, manchot et infirme, que d’avoir ses deux yeux, ses deux mains et ses deux pieds, et d’être jeté dans les profondeurs de l’enfer ” (...) Et Jésus ne nous réconforta pas en disant que seuls quelques-uns seraient condamnés à l’enfer car, au contraire, c’est à la foule qu’il dit : “ Retirez-​vous de moi, maudits ; allez dans le “ feu éternel. ” On peut ajouter que ce point de vue est défendu par de nombreux protestants. — Marc 9:43-48 ; Mat. 25:41.

Mais les tortures éternelles de multitudes peuvent-​elles être en harmonie avec ce que la Bible dit de notre Père céleste, de sa justice, de sa miséricorde et de son amour ? Même les lois des hommes imparfaits interdisent les châtiments exceptionnels et cruels. Dieu serait-​il moins juste et moins aimant que des créatures imparfaites et pécheresses ? — Ex. 34:6, 7 ; I Jean 4:8.

De plus, si les paroles de Dieu concernant la destinée des méchants doivent être prises littéralement, n’est-​il pas étrange que, tandis que la Bible nous parle de la création par Dieu des cieux et de la terre, elle ne dit rien concernant la création d’un lieu de tourments éternels, ni d’un purgatoire. Quand l’enfer fut-​il créé ? Avant qu’aucune des créatures de Dieu péchât, ou au contraire après ? Et où se trouve-​t-​il ?

On peut aussi se demander qui va en enfer ! Ce n’est en tout cas pas le corps physique, qui lui retourne à la poussière. L’âme ? Mais, qu’est-​ce que l’âme ? Est-​elle, ainsi que le prétend Augustin, une substance spirituelle immortelle, créée par Dieu au moment de la conception de l’homme et qui, à la mort, va au ciel, au purgatoire ou en enfer ?

Il n’en est pas ainsi d’après la Parole de Dieu. Elle nous enseigne que lorsque Dieu créa l’homme, celui-ci “ devint une âme vivante ”, et qu’à cause du péché aucun homme n’est capable de “ délivrer son âme de la main de la mort ”. Samson pria en ces termes : “ Que mon âme meure avec les Philistins. ” Oui, nous lisons en toutes lettres : “ L’âme qui pèche, c’est celle qui mourra ”. — Gen. 2:7 ; Ps. 89:48, AV ; Juges 16:30, NW ; Ézéch. 18:20.

On perd souvent de vue que Dieu ne plaça pas Adam devant une alternative en lui offrant ou la vie au ciel ou la vie dans les tourments éternels, mais la vie (existence) ou la mort (non-existence). Dieu ne dit rien à propos de la montée d’Adam au ciel, mais seulement que “ le jour où tu en mangeras — de l’arbre de la connaissance du bien et du mal — tu mourras certainement. ” Et ainsi, quand Adam et Ève désobéirent, Dieu ne les condamna pas à une éternité de tortures, mais à la non-existence : “ Tu es poussière et tu retourneras à la poussière. ” Dieu employa Moïse pour placer son peuple devant le même choix : “ J’ai mis devant toi la vie et la mort. ” Et nous pouvons encore lire que “ le salaire du péché, c’est la mort ; mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle. ” — Gen. 2:17, AC ; 3:19 ; Deut. 30:19 ; Rom. 6:23.

Ceci est logique, raisonnable et juste. Si, ainsi que les Écritures le disent, la vie est un don, elle doit pouvoir être refusée. Si l’homme naissait avec une âme immortelle, on lui imposerait une éternité avec cet ultimatum : obéir ou souffrir les tourments pour l’éternité. Cela serait montrer autant d’amour qu’un jeune homme qui offrirait une bague de fiançailles à une jeune fille en lui proposant d’accepter ou de se supprimer !

Alors, comment devons-​nous comprendre les paroles de Jésus citées ci-dessus pour appuyer les tourments éternels des méchants ? Tout simplement comme des images devant être étudiées avec leur contexte. Lorsque Jésus parla de s’arracher un œil ou de se couper un pied ou une main, voulait-​il dire que nous devions opérer littéralement cette mutilation sur nous-​mêmes ? Et aurions-​nous à vivre éternellement au ciel avec un œil, ou un pied, ou une main ? Bien sûr que non ! Alors, puisque ces mots doivent être compris figurativement, comme des symboles, ainsi l’allusion de Jésus au ver qui ne meurt point et au feu qui ne s’éteint point était figurative. Il en est de même de sa parabole des brebis et des boucs. Tout comme il ne se référait pas à des brebis et des boucs littéraux, mais à des personnes se conduisant comme des brebis ou des boucs, il ne se rapportait pas au feu littéral, mais à une destruction complète semblable à celle qu’opère le feu.

La fausse religion blasphème Dieu et détourne les personnes honnêtes de lui en enseignant que les tourments éternels sont la destinée des méchants. Mais la vérité l’honore et manifeste sa sagesse, sa justice et son amour. Ceux qui aiment Dieu et lui obéissent recevront ses dons, le principal étant la vie. Les impénitents, les méchants, seront anéantis, en dehors de toute forme de vie.

En cet âge de l’espace, Dieu nous place à nouveau devant l’alternative de la vie et de la mort. L’accomplissement des prophéties de la Bible nous montre que nous vivons les jours que Jésus compara à ceux de Noé. Tout comme Noé et sa famille survécurent au déluge parce qu’ils connaissaient et faisaient la volonté de Dieu, ainsi aujourd’hui, seuls ceux qui connaissent Dieu et accomplissent sa volonté survivront à l’imminente destruction d’Harmaguédon. Le but de ce périodique est de vous aider à y parvenir. — Mat. 24:37-39.