Regard sur l’actualité

‘Baptisez les polygames’

● Les ecclésiastiques anglicans du Kenya auraient été encouragés à baptiser les polygames et à les accepter au sein de leur Église. Il semble que ce soit à l’issue d’une “conférence théologique” tenue à Mombasa que l’on ait recommandé le baptême des polygames, ainsi que de leurs femmes et enfants “croyants”. Toutefois, selon le bulletin du Conseil consultatif de l’Église (“Anglican Information”), un polygame qui prendrait d’autres femmes après son baptême n’aurait plus le droit de communier ni d’occuper une fonction religieuse. On a dit que les théologiens avaient tenu compte de la “dureté du cœur humain” pour faire cette recommandation.

Le fait d’appuyer des prises de position théologiques sur un tel fondement permet sans doute d’attirer plus facilement les personnes vers l’Église. Cela peut même sembler conforme aux Écritures, puisque Jésus déclara aux Juifs que Moïse leur avait “fait une concession” en leur permettant de divorcer “en raison de [leur] dureté de cœur”. Mais Jésus ajouta qu’une telle concession ne permettait pas de changer quoi que ce soit aux principes chrétiens. Il déclara que “dès le commencement il n’en était pas ainsi”, et ordonna aux chrétiens de s’en tenir aux principes originels de Dieu (Mat. 19:8, 9). Un mari chrétien doit n’avoir qu’“une seule femme”. (I Tim. 3:2, 12.) La Parole de Dieu interdit de commettre l’adultère et de ‘souiller le lit conjugal’ — Héb. 13:4.

“Aucun moyen logique d’y échapper”

● Deux éminents savants britanniques, sir Fred Hoyle et Chandra Wickramasinghe, ont reconnu que ‘la logique les avait amenés’ à conclure qu’il existe nécessairement un Créateur. “Ce fut un choc”, écrit Wickramasinghe, professeur de mathématiques appliquées et d’astronomie. L’astronome d’origine ceylanaise explique: “Depuis le début de mes études scientifiques, on m’a rabâché que la science ne s’harmonise pas avec une forme quelconque de création voulue. La mort dans l’âme, il a fallu abandonner cette idée. Je ne me sens pas du tout à l’aise dans cette nouvelle situation, dans ma nouvelle conception des choses. Mais il n’y a aucun moyen logique d’y échapper.”

Bien que Wickramasinghe et Hoyle continuent de croire que l’évolution règle le développement des différentes formes de vie, leurs calculs sur la faible probabilité pour que la vie apparaisse de façon spontanée les ont poussés à écrire: “Quand on voit (...) que les chances pour que la vie apparaisse par hasard sont si minimes qu’elles rendent l’hypothèse absurde, il est raisonnable de penser que les conditions physiques favorables dont la vie dépend sont à tout point de vue ‘voulues’”, ou créées.

Le professeur Wickramasinghe déclara également: “C’est la logique qui m’a amené à cette conclusion. On ne peut expliquer l’ordre précis des composants chimiques de la vie que par la création à l’échelle cosmique. (...) Nous autres savants, nous espérions qu’il y aurait un moyen de contourner cette conclusion, mais il n’y en a pas.” C’est exactement ce qu’un homme instruit des temps bibliques a dit en ces termes: “Ses qualités invisibles [celles de Dieu] se voient distinctement depuis la création du monde, car elles sont perçues par l’intelligence, grâce aux choses qui ont été faites.” — Rom. 1:20.

La Bible et les “enfants”

● Gordon Nodwell, ministre de l’Église unifiée du Canada à Toronto, a écrit un article sur la Bible pour le journal “United Church Observer”. Dans cet article, il disait entre autres: “Bien que les enfants trouvent du plaisir à écouter certaines vieilles histoires bibliques, je crois qu’il est absurde de penser qu’on peut leur enseigner la Bible ou que l’ayant apprise ils s’en souviendront toujours. Pour comprendre la Bible, il faut toute l’intelligence dont un esprit mûr et adulte est capable, et plus encore.”

La compréhension de la Bible est-​elle donc vraiment hors de la portée des enfants? Jésus déclara: “Tu as caché ces choses aux sages et aux intellectuels et (...) tu les as révélées aux tout-petits.” La Bible ‘cache’ inévitablement son message aux ecclésiastiques qui l’abordent avec le point de vue philosophique du monde plutôt qu’avec l’humilité d’un enfant. Pourtant, Dieu ordonne que même les “petits” se réunissent avec leur famille pour ‘écouter’ et ‘apprendre’ sa loi. Dieu exigerait-​il cela s’il était ‘absurde de penser qu’on puisse enseigner la Bible aux enfants’? — Mat. 11:25; Deut. 31:12.