JÉHOVAH EST NOTRE JUSTICE

Cette expression est la traduction des deux mots Yehôwâh Tsidhqénou que l’on trouve en Jérémie 23:6 et 33:16. D’autres traductions la rendent ainsi: “LE SEIGNEUR est notre justificateur” (AT); “LE SEIGNEUR, c’est lui notre justice” (TOB); “Yahvé-notre-justice.” (Jé).

Jérémie 23:5, 6 relate une prophétie messianique qui annonçait le futur roi qui allait ‘germer’ de la lignée de David pour ‘exercer l’équité et la justice dans le pays’. Puisque ce roi règne en tant que représentant de Dieu (et, comme David et ses successeurs, est assis “sur le trône de Jéhovah” dont il est le roi oint; I Chron. 29:23), la prophétie dit: “Voici le nom dont on l’appellera: Jéhovah est notre justice.” Contrairement à ce qu’ont fait certains biblistes, il n’y a aucune raison de voir en cette expression la preuve que Jésus, le Messie, et Jéhovah sont une seule et même Personne et un seul et même Dieu. En effet, on retrouve une prophétie similaire en Jérémie 33:14-16, où la même expression est appliquée cette fois à Jérusalem en ces termes: “Et voici comment on l’appellera: Jéhovah est notre justice.” Dans les deux cas, l’expression laisse entendre que Jéhovah, le nom de Dieu, est placé à la fois sur son Roi promis et sur la capitale qu’il s’est choisie comme un gage de leur justice. D’autre part, l’équité et la justice qu’ils manifestent, ou qui émanent de ces sources, sont le résultat d’un attachement entier à Jéhovah et à sa volonté, lequel attachement amène la bénédiction et la direction divines.