Louange internationale au seul Dieu

“ Nations, louez toutes Jéhovah. ” — Ps. 117:1, AC ; Rom. 15:11.

 1. À quoi doivent en venir les nations ?

TOUTES les nations viendront à le louer. Elles devront toutes abandonner les millions de dieux qu’elles adorent aujourd’hui et s’uniront dans l’adoration du seul Dieu. Seul le vrai Dieu peut gagner l’adoration de toutes les nations actuelles, divisées par la religion.

 2. Qu’ont montré les dieux des puissances mondiales ? Quel culte a subsisté jusqu’à nos jours, apportant espérance, protection et délivrance aux adorateurs ?

² Les dieux de l’ancienne Égypte ont disparu, incapables de la faire demeurer la puissance mondiale qu’elle était autrefois. Les dieux de la puissance mondiale suivante, l’Assyrie, ont disparu, eux aussi. Ceux de la grande puissance mondiale, Babylone, ont disparu. Oui, les dieux des puissances mondiales qui se sont succédé dans l’ordre suivant : Médo-Perse, Grèce et Rome, ont tous disparu, ne laissant de l’impérialisme de leurs adorateurs qu’un souvenir qui s’efface graduellement. Où est la triade égyptienne, Isis, Osiris et Horus ? Où sont Assur et Nisroch d’Assyrie ? Bel et Marduk de Babylone ? Ahura-mazda de Perse, Zeus de Grèce et Jupiter de Rome ? À travers les nombreux siècles du passé, un Dieu, vainqueur, a survécu et son culte a subsisté jusqu’à ce jour. Il sait qui il est. Il sait qu’il n’y a d’autre vrai Dieu que lui-​même ; et aujourd’hui, comme dans le passé, tous les faux dieux des nations du monde ne sont d’aucun secours pour leurs milliards d’adorateurs, mais ce seul vrai Dieu est l’espoir, la protection et la délivrance des siens. Dans le livre, dont il a inspiré la rédaction, il nous dit clairement qui il est. Sous l’inspiration de son esprit, un étudiant de son histoire sacrée écrivit :

 3. Sous l’inspiration de l’esprit, qu’écrivit à son sujet un étudiant de l’histoire sacrée au Psaume 135 ?

³ “ Oui, je le sais, Jéhovah est grand, notre Seigneur est au-dessus de tous les dieux. Tout ce que veut Jéhovah, il le fait, dans les cieux et sur la terre, dans la mer et dans tous les abîmes, Jéhovah, ton nom subsiste à jamais ; Jéhovah, ton souvenir dure d’âge en âge. Les idoles des nations sont de l’argent et de l’or, ouvrage de la main des hommes. Elles ont une bouche et ne parlent pas ; elles ont des yeux et ne voient pas. Elles ont des oreilles et n’entendent pas ; de leur bouche ne sort pas même un souffle. Qu’ils leur ressemblent ceux qui les font, tous ceux qui se confient en elles ! Que de Sion soit béni Jéhovah, qui habite Jérusalem ! (Peuples, louez Jah !) ” — Ps. 135:5, 6, 13, 15-18, 21, AC.

 4. Quelle action actuelle de la part des dirigeants et des nations fut annoncée au Psaume 2 ? Quelle invitation à la louange fut cependant faite prophétiquement ?

⁴ Aujourd’hui, la tournure des choses semble ôter tout espoir que les nations de la terre soient un jour unies avec joie dans l’adoration de ce Dieu qui, seul, a pour nom Jéhovah. Oui, dans son livre même de la prophétie, la situation des temps actuels fut prédite en termes poétiques : “ Pourquoi les nations s’agitent-​elles en tumulte, et les peuples méditent-​ils de vains projets ? Les rois de la terre se soulèvent, et les princes tiennent conseil ensemble contre Jéhovah et contre son Oint. “ Brisons leurs liens, disent-​ils, et jetons loin de nous leurs chaînes ! ” (Ps. 2:1-3, AC). Et cependant, bien qu’il eût inspiré cette prophétie de l’opposition actuelle à Jéhovah comme Dieu et à son Fils oint, Jésus-Christ, comme Roi du monde nouveau, il adressa aussi cet ordre aux peuples des nations : “ Nations, louez toutes Jéhovah ; peuples, célébrez-​le tous ! ” (Ps. 117:1). En outre, l’un des douze apôtres du Christ reprit ce commandement et le répéta aux chrétiens de Rome au temps où cette dernière était une puissance mondiale, en disant : “ Nations, louez toutes Jéhovah ; peuples, célébrez-​le tous. ” — Rom. 15:11, NW.

 5. Dans les quarante et quelques années qui viennent de s’écouler, quels faits attestent que l’invitation à la louange n’a pas été faite en vain ?

⁵ Cette invitation à louer le seul vrai Dieu vivant ne fut pas préservée en vain par écrit, pour ne pas s’accomplir. En dépit du tumulte des nations depuis plus de quarante années, l’appel à louer Jéhovah a reçu une réponse remarquable dans plus de 160 pays. La réponse à cette invitation n’a pas encore pris fin. L’appel continue à être lancé avec une intensité accrue. Un plus grand nombre de gens entendent avec intelligence. Il est certain qu’un plus grand nombre encore répondra dans toutes les nations et louera ce seul Dieu, Jéhovah. Cela signifiera leur salut.

CENT CINQUANTE PSAUMES

 6. Quel nom porte le livre de louanges adressé à Lui ? Par qui a-​t-​il été écrit et par quel moyen ?

⁶ Tout un livre de psaumes lui a été écrit. Dans la langue originale employée pour sa rédaction, on l’appelait Te-hil-lim, ce qui veut dire “ Louanges ”. Mais, parmi ceux qui ne parlent pas l’hébreu, on l’appelle généralement Les Psaumes. Un psaume est un poème qui doit être chanté avec accompagnement d’instruments à cordes tels que la harpe. Le berger David, de Bethléhem en Judée, qui devint roi de Jérusalem, ne fut pas le rédacteur de la totalité des 150 psaumes. Le nom de David paraît en tête de 73 d’entre eux. Les noms d’autres écrivains apparaissent en suscription d’autres psaumes ; ce sont le fils de David, le roi Salomon, le prophète Moïse, les compositeurs Asaph, Héman et Éthan, et les fils de Koré. 49 psaumes ne portent aucun nom d’auteur. Mais, quel que soit celui qui les composa sur la terre, tous les 150 psaumes furent inspirés par le saint esprit.

 7. Que dirent David et d’autres écrivains au sujet de l’inspiration des Psaumes ? L’invitation à la louange s’accomplira-​t-​elle ?

⁷ Celui qui en composa le plus grand nombre, le roi David, déclara : “ Oracle de David, fils d’Isaï, oracle de l’homme haut placé, de l’oint du Dieu de Jacob, de l’aimable chantre d’Israël. L’esprit de Jéhovah a parlé par moi, et sa parole est sur mes lèvres. ” (II Sam. 23:1, 2, AC). Confirmant cette inspiration, l’apôtre chrétien, Pierre, dit dans une réunion à Jérusalem : “ Hommes frères, il fallait que s’accomplît ce que le saint esprit, dans l’Écriture, a annoncé d’avance, par la bouche de David. ” (Actes 1:15, 16). Citant le Psaume 95 de David, le rédacteur de la lettre aux Hébreux dit : “ C’est pourquoi, selon ce que dit le saint esprit : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs. ” (Héb. 3:7, 8 ; 4:7). En un temps critique, les premiers chrétiens prièrent Dieu, s’adressant à lui comme à Celui “ qui a dit par le saint esprit, par la bouche de notre père, ton serviteur David : Pourquoi ce tumulte parmi les nations, et ces vaines pensées parmi les peuples ? ” (Actes 4:24, 25). Par conséquent, puisque le livre des Psaumes est inspiré par le Dieu tout-puissant, l’invitation à le louer adressée à toutes les nations dans le Psaume 117:1 ne peut manquer de s’accomplir.

 8. Qui est le plus qualifié pour déterminer l’inspiration et le caractère prophétique des Psaumes ? Que prophétisèrent les Psaumes au sujet de son élévation au ciel, ainsi que le confirma Pierre ?

⁸ Personne mieux que Jésus-Christ, le Fondateur du christianisme, ne pouvait déterminer l’inspiration et la qualité prophétiques des Psaumes. Il était plus qu’un simple prophète comme ceux que Dieu avait envoyés avant lui. Il était le premier fils engendré de Dieu, venu du ciel (Héb. 1:1, 2). Pour cette raison, bien qu’il fût un fils éloigné de David, il était le Seigneur du roi David. Pour montrer que le livre des Psaumes prophétisait son exaltation au ciel bien au-dessus du roi David, Jésus dit aux conducteurs religieux : “ Comment dit-​on que le Christ est fils de David ? David lui-​même dit dans le livre des Psaumes : (Jéhovah) a dit à mon Seigneur : Assieds-​toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. David donc l’appelle Seigneur ; comment est-​il son fils ? ” (Luc 20:41-44). L’apôtre Pierre, parlant par l’esprit de Dieu, déclara que ce Psaume 110 s’est accompli en Jésus-Christ qui fut ressuscité des morts et élevé à la droite de Dieu pour devenir son Roi oint du monde nouveau. C’est contre ce Oint de Jéhovah que les nations de ce monde se sont irritées depuis 1914, que les rois se sont soulevés et que les hauts fonctionnaires se sont ligués ; mais jamais ils n’entraveront son règne de mille ans sur l’humanité.

 9. Le jour de sa résurrection, comment Jésus attira-​t-​il l’attention sur le caractère prophétique des Psaumes ?

⁹ Le soir du jour où il fut ressuscité des morts pour devenir le Seigneur de David dans le ciel, Jésus apparut soudainement à ses disciples dans une chambre à Jérusalem. Il leur montra clairement qu’il était le Jésus qu’on avait tué sur un poteau de torture trois jours auparavant. Puis, afin de prouver que les Psaumes étaient à la fois inspirés et prophétiques, il “ leur dit : C’est là ce que je vous disais lorsque j’étais encore avec vous, qu’il fallait que s’accomplît tout ce qui est écrit de moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes et dans les psaumes. Alors il leur ouvrit l’esprit, afin qu’ils comprissent les Écritures. Et il leur dit : Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu’il ressusciterait des morts le troisième jour, et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés à toutes les nations, à commencer par Jérusalem. Vous êtes témoins de ces choses ”. — Luc 24:44-48.

10. D’après ce qui précède, que peut-​on prouver dans le livre des Psaumes au sujet de Jésus ? Mais que pourrait inclure l’expression “ Psaumes ” ?

¹⁰ En harmonie avec ce qui précède, est-​il possible de prouver dans les Psaumes que Jésus-Christ devait souffrir, mourir et ressusciter des morts, que son nom serait prêché à toutes les nations comme un moyen de les délivrer de leurs péchés ? Oui, précisément dans le livre des Psaumes lui-​même. Cependant, disons en passant que Jésus divisa les anciennes Écritures hébraïques en trois parties, à savoir, “ la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes ”. Le livre des 150 psaumes était le premier livre de la partie connue sous le nom d’Écrits saints ou Hagiographes, composée de treize livres. C’est pourquoi on se référait à l’ensemble de la troisième partie comme étant les Psaumes, par abréviation. Mais ici nous allons considérer particulièrement le livre inspiré des 150 psaumes.

11. Qui suivit l’exemple de Jésus en citant les Psaumes ? Les Psaumes ne sont-​ils autre chose qu’un livre poétique, sentimental ?

¹¹ Les douze apôtres de Jésus et leurs disciples compagnons suivirent l’exemple de Jésus et citèrent très souvent le livre des Psaumes. Dans les 27 livres des Écritures grecques chrétiennes, de Matthieu à l’Apocalypse, les huit écrivains inspirés firent des citations de 103 des 150 psaumesa, ou du second au 149ème psaume. Les Psaumes ne sont donc pas simplement une poésie sentimentale et émotive. Ils sont historiques, prophétiques aussi, ils sont un guide pour les prières et les louanges du chrétien ainsi que pour l’œuvre de ce dernier dans le service de Dieu. Ils forment une partie importante de “ toute Écriture ” qui est “ inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour reprendre, pour redresser les choses, pour discipliner dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit entièrement capable et complètement équipé pour toute bonne œuvre. ” — II Tim. 3:16, 17, NW.

LA QUESTION SUPRÊME POUR DIEU

12. Pourquoi la question suprême a-​t-​elle été soulevée devant tout l’univers ? Comment s’expriment les Psaumes 90 et 91 en rapport avec la question suprême ?

¹² D’une façon remarquable, le livre des Psaumes fait mention de l’ensemble des événements qui eurent lieu depuis la création des cieux et de la terre, à travers les millénaires de l’existence de l’homme et notre époque, jusqu’au règlement de la question suprême devant tout l’univers. Cette question d’une suprême importance est celle de la souveraineté universelle du seul Dieu dont le nom est Jéhovah. Cette question ou point litigieux s’est élevée à cause de l’apparition du péché parmi l’humanité. Le salaire de ce péché, c’est la mort pour l’humanité et le retour à la poussière du sol. Attirant l’attention là-dessus, le psaume écrit par le prophète Moïse dit : “ Ô (Jéhovah), tu as été notre demeure de génération en génération. Avant que les montagnes fussent nées et que tu eusses formé la terre et le monde, d’éternité en éternité tu es Dieu. Tu fais retourner l’homme jusqu’à la poussière de la terre, et tu dis : Retournez, fils des hommes. Car mille ans, à tes yeux, sont comme le jour d’hier quand il est passé, et comme une veille dans la nuit. Comme un torrent tu les emportes ; ils sont comme un sommeil. ” (Ps. 90:1-5 et suscription, Da). Les premiers versets du psaume suivant parlent de l’Éternel comme du Très-Haut, du Tout-Puissant, Jéhovah et Dieu. À l’appui de sa position dans la question suprême, les Psaumes parlent aussi de Jéhovah Dieu comme du Seigneur souverain.

13. En tant que Seigneur souverain, que peut-​il faire pour les défenseurs de sa cause ? Montrez que les Psaumes ne cherchent pas à cacher le nom, les titres et la souveraineté de Dieu.

¹³ Comme il est le Seigneur souverain, le Souverain universel, il peut protéger et préserver ceux qui prennent fait et cause pour sa souveraineté universelle. Le roi David, en tant que psalmiste, déclara : “ (Ô Jéhovah Seigneur souverain), force de mon salut, tu couvres ma tête au jour du combat. ” “ C’est vers toi, (ô Jéhovah Seigneur souverain), que se tournent mes yeux, c’est auprès de toi que je cherche un refuge : n’abandonne pas mon âme ! ” (Ps. 140:8 140:7, NW ; 141:8). “ (Le vrai) Dieu est pour nous le Dieu des délivrances ; à Jéhovah le Seigneur souverain appartiennent les issues de la mort. ” “ Pour moi, m’approcher de Dieu, c’est mon bien : je place mon refuge dans le Seigneur (souverain, Jéhovah), afin de raconter toutes tes œuvres. ” (Ps. 68:21 68:20, NW ; 73:28 ; 69:7 69:6, NW ; 109:21). Sans aucun effort préjudiciable pour cacher le nom personnel de Dieu, le livre des Psaumes, 848 foisb, l’appelle par son nom Jéhovah, le désigne 43 fois sous son nom abrégé, Jah, et parle de lui 475 fois sous son titre Dieu ou El-o-him. Dans le Psaume 50:1 (AC), nous lisons : “ Dieu, Élohim, Jéhovah parle. ” Dans le Psaume 103:20-22 (AC), sa souveraineté ou domination dans le ciel et sur la terre est donnée comme la raison de publier cet ordre : “ Bénissez Jéhovah, vous ses anges, qui êtes puissants et forts et qui exécutez ses ordres, en obéissant à la voix de sa parole. Bénissez Jéhovah, vous toutes, ses armées, qui êtes ses serviteurs et qui exécutez sa volonté ! Bénissez Jéhovah, vous toutes, ses œuvres, dans tous les lieux de sa domination ! Mon âme bénit Jéhovah. ”

14. Quelles conséquences eut la position prise par Adam et Ève dans la controverse relative à la souveraineté universelle ? Pourquoi devint-​il nécessaire que Dieu pourvût à un sacrifice parfait ?

¹⁴ Quand Adam et Ève se mirent du mauvais côté dans la controverse au sujet de la souveraineté universelle de Jéhovah Dieu, cette position leur apporta la mort, de sorte que nous sommes tous nés imparfaits et sous la condamnation de la mort. Dans son chagrin d’avoir commis un grave péché, le psalmiste David pria Dieu : “ Voici, je suis né dans l’iniquité, et ma mère m’a conçu dans le péché. Purifie-​moi avec l’hysope, et je serai pur ; lave-​moi, et je serai plus blanc que la neige. ” (Ps. 51:7, 9 51:5, 7, NW). Le roi David et les autres adorateurs offraient à Jéhovah Dieu des sacrifices d’animaux pour le péché, mais le psalmiste, sous l’inspiration, déclara que les victimes animales que les riches pouvaient acheter et offrir en abondance ne pouvaient réellement ôter le péché et lever la condamnation à mort qui pèse sur l’humanité : “ Un homme ne pourra en aucune manière racheter son frère, ni donner à Dieu sa rançon, (car le rachat de leur âme a une si grande valeur qu’il a cessé pour un temps indéfini, NW), afin qu’il vive encore, à toujours, et qu’il ne voie pas la fosse. Car il voit que les sages meurent. ” (Ps. 49:7-10, Da). Pour cette raison, il était nécessaire que le Souverain universel fournît un sacrifice humain parfait pour toute l’humanité. Comment ?

15. Comment Dieu pourvut-​il à ce sacrifice parfait ? Pourquoi Jésus se présenta-​t-​il comme victime parfaite ?

¹⁵ Le Seigneur souverain universel envoya du ciel son Fils unique afin qu’il naquît comme homme avec un corps parfait et devînt le Messie ou Oint au sujet duquel les psaumes parlent prophétiquement. Ce Fils céleste de Dieu naquit, il y a dix-neuf siècles, dans la famille royale du roi David, non dans un glorieux palais pourtant, mais dans une étable de Bethléhem, ville natale de David. Une crèche lui servit de lit. On l’appela Jésus, son nom signifiant “ Jéhovah est le salut ”, et sous ce nom, il devait sauver son peuple, les chrétiens, de ses péchés (Mat. 1:20, 21). Rien d’étonnant qu’à maintes reprises il affirma être venu au nom de son Père. À l’âge de 30 ans, il fut baptisé dans les eaux du Jourdain, non comme un symbole attestant qu’il était pécheur, mais comme signe devant Dieu, les saints anges et Jean le baptiseur qu’il se vouait au service plus grand de Dieu son Père. Immédiatement après ce baptême, Dieu oignit Jésus du saint esprit descendu du ciel et c’est ainsi que le titre “ Christ ” ou Oint fut ajouté à son nom ; il devint Jésus-Christ. Jésus, parfait, savait que les sacrifices d’animaux n’avaient pas la valeur d’un homme et ne pouvaient par conséquent constituer un prix de rachat pour l’humanité ; leur sang ne pouvait laver les péchés de l’humanité. Ce fut la raison pour laquelle Jésus, connaissant sa propre perfection humaine, se présenta comme un sacrifice adéquat.

16. En faisant cela, quelles paroles du Psaume 40 Jésus accomplissait-​il ? Que signifiaient-​elles ?

¹⁶ En faisant cela, Jésus accomplit les paroles de Psaume 40:6-8 : “ Tu ne désires ni sacrifice ni offrande, tu m’as ouvert les oreilles (mais tu m’as préparé un corps). Tu ne demandes ni holocauste ni victime expiatoire. Alors je dis : Voici, (il est écrit de moi dans le rouleau du livre, note marg.). Je veux faire ta volonté, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon cœur. ” (Note marginale, Jé ; Héb. 10:5-10). Cela voulait dire que Jésus devait mourir sans péché, en sacrifice, abandonnant ainsi pour toujours le corps humain parfait que Jéhovah Dieu avait miraculeusement préparé pour lui. Il devait employer ce sacrifice, non le reprendre.

17. De quelle manière devait mourir Jésus, selon le Psaume 22 ?

¹⁷ D’après les Psaumes et d’autres citations scripturales prophétiques, Jésus devait mourir d’une certaine manière. Non sur l’autel du temple de Jéhovah à Jérusalem ; celui-ci n’était pas pour les sacrifices humains. Mais sur un poteau de torture, et pendu par les mains et les pieds. Ainsi que le Psaume 22:16 (Cr) le prophétisa au sujet de Jésus : “ Des chiens m’environnent ; une troupe de scélérats rôdent autour de moi, (comme un lion — ils sont à mes pieds et mes mains), ils ont percé mes pieds et mes mains. ” — Note marginale.

18. Les réalisations de quelles autres parties des Psaumes 22 et 69 identifient Jésus au Messie annoncé ?

¹⁸ Lorsque nous lisons le reste du Psaume 22 (Da) à la lumière de son accomplissement final, il nous est possible d’entendre les ennemis, qui complotèrent de le faire pendre au poteau de torture, se moquer de lui, en disant : “ Il se confie en (Jéhovah) : qu’il le fasse échapper, qu’il le délivre, car il prend son plaisir en lui ! ” Il nous est facile de nous imaginer les soldats romains qui dépouillèrent Jésus de ses vêtements avant de le pendre, jetant les dés pour la possession de sa tunique : “ Ils se partagent mes vêtements, ils tirent au sort ma tunique. ” Il nous est facile d’entendre Jésus, juste avant sa mort, répétant les paroles du Psaume 22:2, Jé 22:1, NW : “ Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-​tu abandonné ? (Pourquoi es-​tu) loin de me sauver, (des) paroles que je rugis ? ” Et, tandis qu’il rend son dernier soupir et qu’un soldat romain transperce son côté d’une lance, que le sang et l’eau coulent, nous nous représentons l’accomplissement des paroles : “ Je suis comme de l’eau qui s’écoule, et tous mes os se séparent ; mon cœur est comme de la cire, il se fond dans mes entrailles. Ma force se dessèche comme l’argile, et ma langue s’attache à mon palais, tu me réduis à la poussière de la mort. ” (Ps. 22:9, 15, 16, 19 22:8, 14, 15, 18, NW ; Mat. 27:43, 46 ; Jean 19:23, 24). Même le fiel qu’ils avaient essayé de lui faire boire, et le vinaigre qui imbibait l’éponge que les soldats passaient sur sa bouche pour apaiser sa soif, furent prédits : “ L’opprobre me brise le cœur, et je suis malade (et “ la blessure ” est incurable) ; j’attends de la pitié, mais en vain, des consolateurs, et je n’en trouve aucun. Ils mettent du fiel (une plante vénéneuse) dans ma nourriture, et, pour apaiser ma soif, ils m’abreuvent de vinaigre. ” (Ps. 69:21, 22 69:20, 21, NW ; Jean 19:28-30). Ces accomplissements signalent Jésus comme le Messie prédit !

19. Comment Jéhovah annonça-​t-​il dans les Psaumes la résurrection de Jésus ? Comment accomplit-​il cette prophétie ?

¹⁹ Mais un Jésus, mort, ne suffirait pas à le justifier comme un Fils de Dieu fidèle jusqu’à la mort ni à justifier Jéhovah Dieu comme Seigneur souverain universel possédant tout pouvoir et toute domination. Ayant cela à l’esprit, Jéhovah, dans les Psaumes, prédit la résurrection de Jésus d’entre les morts. Jésus, mort, fut enterré dans une tombe toute proche, taillée dans le roc ; ainsi, son âme, qu’il avait livrée à la mort, alla au shéol ou tombe commune de l’humanité. Mais Jésus mourut, pénétré de l’espoir en une résurrection, son espoir étant formulé dans le Psaume 16:8-11, AC : “ Je mets Jéhovah constamment sous mes yeux, car il est à ma droite : je ne chancellerai point. Aussi mon cœur est dans la joie, mon âme dans l’allégresse ; mon corps (ma chair, Jé) repose en sécurité. Car tu ne livreras pas mon âme au séjour des morts (shéol, Jé). Tu ne permettras pas que celui qui t’aime voie (la fosse, Jé). Tu me feras connaître le sentier de la vie ; il y a plénitude de joie devant ta face, des délices éternelles dans ta droite. ” Pour que cette prophétie et d’autres prophéties des Psaumes puissent s’accomplir, Jéhovah Dieu a contrecarré les efforts préventifs du Diable et ressuscité Jésus des morts, le délivrant du shéol le troisième jour. Dieu le récompensa en lui donnant un corps spirituel à la place du corps humain sacrifié, afin qu’il pût connaître le sentier de la vie et les délices éternelles à la droite de Dieu. — Actes 2:22-31.

L’ASSEMBLÉE ET L’ALLIANCE POUR LE ROYAUME

20. Ainsi que cela fut annoncé dans Psaume 40:9-11 40:8-10, NW, quelle œuvre Jésus devait-​il faire sur la terre ? Comment devint-​il berger et qui reconnut-​il à son tour comme son berger ?

²⁰ Cependant, Jésus, avant d’achever sa course sur la terre, avait un travail à faire. Son œuvre consistait à faire connaître le nom et la souveraineté du seul vrai Dieu ; c’était pour être le principal témoin de Jéhovah, de rassembler autour de lui une assemblée de disciples, de frères spirituels, qui feraient avancer et achèveraient sur la terre l’œuvre de témoignage touchant le Royaume qu’il avait entreprise. C’était une partie de la volonté de Jéhovah à l’égard de Jésus, comme l’annonce le Psaume 40:9-11 40:8-10, NW : “ Je veux faire ta volonté, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon cœur. J’annonce la justice dans la grande assemblée ; voici, je ne ferme pas mes lèvres, (Jéhovah) ; tu le sais ! Je ne retiens pas dans mon cœur ta justice, je publie ta vérité et ton salut ; je ne cache pas ta bonté et ta fidélité dans la grande assemblée. ” Conformément à cette prophétie qui fut écrite à son sujet dans le rouleau de la Bible de Dieu, Jésus se mit à rassembler douze apôtres et d’autres disciples autour de lui. Pour ce “ petit troupeau ”, il était le bon Berger de Jéhovah. Mais il était lui-​même “ l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde ” ; c’est pourquoi, à l’instar du psalmiste David, il pouvait dire à son Père : “ (Jéhovah) est mon Berger : je ne manquerai de rien. Il me fait reposer dans de verts pâturages, il me dirige vers des eaux paisibles. ” — Ps. 23:1, 2.

21. Quelle confession publique fit-​il au sujet de ses disciples ? Comment cela fut-​il annoncé au Psaume 22 ?

²¹ Dans son œuvre de prédication, Jésus emmena un grand nombre de ses disciples pour les former en vue de leur futur ministère. Il n’était pas honteux de les appeler ses frères dans un sens spirituel. C’est ce qu’attestent les paroles du Psaume 22:23 22:22, NW : “ Je publierai ton nom parmi mes frères, je te célébrerai au milieu de l’assemblée. ” (Héb. 2:11, 12). Quand, dans la foule, quelqu’un lui dit que sa mère et ses frères voulaient s’approcher pour lui parler, il désigna ses disciples et dit : “ Voici ma mère et mes frères. ” Le jour de sa résurrection, il apparut à Marie de Magdala et dit : “ Va trouver mes frères et dis-​leur que je monte vers mon Père et votre père, vers mon Dieu et votre Dieu. ” — Mat. 12:46-50 ; Jean 20:17.

22. Quelle alliance Jésus fit-​il connaître quand il célébra le souper du Seigneur ? En quels termes cela fut-​il annoncé au Psaume 50 ?

²² À ces fidèles disciples, Jésus fit connaître la nouvelle alliance promise appelée à remplacer l’ancienne alliance de la loi qui avait le prophète Moïse pour médiateur entre Jéhovah Dieu et Israël. Quand Jésus parla de la nouvelle alliance à son dernier souper avec ses apôtres, avant sa mort, il parlait de la nouvelle alliance qui devait être conclue sur son propre sacrifice humain et qui fut prédite dans le Psaume 50:4, 5 “ (Dieu) crie vers les cieux en haut, et vers la terre, pour juger son peuple : Rassemblez-​moi mes fidèles hommes de bonté, qui ont fait alliance avec moi par le sacrifice ! ”

23. Par cette nouvelle alliance, quelle faveur imméritée les croyants devaient-​ils recevoir, laquelle ferait d’eux un peuple heureux ? Par cette alliance, qui est tiré d’entre les nations ?

²³ Par l’intermédiaire de cette nouvelle alliance, ils devaient recevoir le pardon réel de leurs péchés à cause de leur foi dans le sacrifice humain grâce auquel la nouvelle alliance était mise en vigueur, faisant ainsi d’eux le peuple le plus heureux de la terre. Comme David l’avait prédit dans le Psaume 32:1, 2 : “ Heureux celui à qui la transgression est remise, à qui le péché est pardonné ! Heureux l’homme à qui (Jéhovah) n’impute pas l’iniquité, et dans l’esprit duquel il n’y a point de fraude ! ” (Rom. 4:5-8 ; Jér. 31:31-34). Grâce à cette alliance, nous sommes tirés d’entre toutes les nations de ce monde pour devenir un peuple pour le nom de Jéhovah, c’est-à-dire les témoins heureux et justes de Jéhovah (Actes 15:14). Dans ces derniers jours, le reste de ceux sur qui Jéhovah a étendu sa bonté ont été rassemblés auprès de lui afin de servir comme témoins de son royaume devant toutes les nations de toute la terre habitée.

24. Quel dessein le Royaume sert-​il ? Qui devait concevoir l’idée d’une telle alliance ? Les Psaumes en parlent-​ils ?

²⁴ Dans l’arrangement exalté de Jéhovah, le royaume sert le plus important des desseins. C’est le moyen particulier par lequel Jéhovah justifiera sa position de Seigneur souverain universel. Dans ce royaume, il a un de ses représentants sur le trône, celui qu’il oint pour être Roi. Peu de temps après le déluge des jours de Noé, Jéhovah suscita sur la terre un roi qui préfigurait le Roi oint de Jéhovah, le Roi du monde nouveau. Son nom était Melchisédek ; il était roi de la ville de Salem et, en même temps, prêtre du Dieu très-haut. Aucune créature dans le ciel ne pouvait prendre de dispositions pour se faire roi du monde nouveau. C’était Jéhovah qui devait concevoir l’idée d’un tel roi et faire une alliance ou accord solennel avec celui qui voulait posséder cette royauté. Jésus-Christ est celui que Jéhovah a oint pour être le Roi, celui avec lequel il a fait une alliance spéciale pour le royaume des cieux. Puisque Jésus montra à ses disciples que les Psaumes avaient beaucoup à dire prophétiquement à son sujet, trouvons-​nous certains psaumes parlant de l’alliance du Royaume et de Melchisédek ? Oui. Jéhovah a choisi la lignée du roi David comme celle par laquelle le Messie, le Roi oint du monde nouveau, viendrait. C’est pourquoi Jéhovah fit avec David une alliance pour un royaume permanent.

25. En quels termes Éthan l’Ezrachite s’adressa-​t-​il à Dieu au nom de l’alliance du Royaume dans le Psaume 89 ?

²⁵ Dans le Psaume 89, Éthan l’Ezrachite s’adresse à Jéhovah Dieu au nom de cette alliance du royaume ; il cite Jéhovah comme disant : “ J’ai fait alliance avec mon élu, j’ai juré à David, mon serviteur : j’établirai ta semence pour toujours (un temps indéfini), et j’édifierai ton trône de génération en génération (...) Lui me criera : tu es mon père, mon Dieu, et le rocher de mon salut. Aussi moi, je ferai de lui le premier-né, le plus élevé des rois de la terre. Je lui garderai ma bonté à toujours (pour un temps indéfini) ; et mon alliance lui sera assurée. Et je ferai subsister sa semence à perpétuité, et son trône comme les jours des cieux (...) Je ne violerai point mon alliance, et je ne changerai pas ce qui est sorti de mes lèvres. J’ai une fois juré par ma sainteté, si jamais je mens à David ! (à David je ne dis pas de mensonges) ! Sa semence sera à toujours (pour un temps indéfini) ; et son trône comme le soleil devant moi. Comme la lune, il sera affermi pour toujours (pour un temps indéfini) ; et le témoin dans les nues en est ferme. ” — Ps. 89:3, 4, 26-29, 34-37, Da.

26. En quels termes un autre psalmiste rappela-​t-​il à Jéhovah l’alliance du Royaume dans le Psaume 132 ? Pourquoi Jéhovah ne reprendra-​t-​il pas la parole qu’il a jurée à David il y a longtemps ?

²⁶ Un autre psalmiste, peut-être bien le roi Ézéchias qui s’assit sur le trône de David, rappelle aussi à Jéhovah Dieu son alliance du royaume, en disant : “ À cause de David, ton serviteur, ne repousse pas ton oint ! — (Jéhovah) a juré la vérité à David, il n’en reviendra pas : je mettrai sur ton trône un fruit de tes entrailles. Si tes fils observent mon alliance et mes préceptes (mes souvenirs) que je leur enseigne, leurs fils aussi pour toujours seront assis sur ton trône. — Oui, (Jéhovah) a choisi Sion, il l’a désirée pour sa demeure : (...) Là j’élèverai la puissance de David (je ferai pousser une corne à David, note marg.), je préparerai une lampe à mon oint, je revêtirai de honte ses ennemis, et sur lui brillera sa couronne. ” (Ps. 132:10-18). Puisque le royaume est le moyen puissant par lequel Jéhovah a choisi de manifester sa souveraineté universelle, comment pourrions-​nous croire que Jéhovah reprendrait la parole qu’il a solennellement jurée au roi David, même si cette promesse fut faite il y a trente siècles ! C’est un Dieu qui garde fidèlement son alliance.

27. Avec qui, par conséquent, Jéhovah fit-​il une alliance de royaume par la suite ? Pour qui était encore cette seule alliance pour le même royaume ?

²⁷ Pour en exécuter les termes, il envoya sur terre son Fils Jésus-Christ comme descendant du roi David, et conclut avec lui une alliance non seulement pour le royaume de la terre mais pour le royaume des cieux. C’est pourquoi, la veille de sa mort comme témoin pour ce royaume, Jésus dit à ses fidèles apôtres : “ Vous, vous êtes ceux qui avez persévéré avec moi dans mes épreuves ; c’est pourquoi je dispose du royaume en votre faveur, comme mon père en a disposé en ma faveur (je fais une alliance avec vous, comme mon Père a fait une alliance avec moi, pour un royaume). ” (Luc 22:28, 29). C’est pour cette raison que Jésus aura son assemblée de frères, oints du même esprit de Dieu, comme cohéritiers dans le royaume des cieux.

28. Comment Jésus devait-​il devenir supérieur à tous les rois de la terre ?

²⁸ La prophétie annonçait que Jésus serait supérieur à tous les rois de la terre, oui, supérieur au roi David lui-​même. C’est ainsi que, bien que fils de David, il deviendrait le Seigneur de David. Il ne pourrait le devenir qu’en devenant un Roi céleste, assis à la droite de Dieu dans le ciel. Il serait un prêtre pour David, et puisque David était simplement roi et non prêtre, Jésus serait encore plus grand que lui ; il serait un Roi-Prêtre comme l’ancien Melchisédek, roi de Salem.

29. De quelle manière Jésus attira-​t-​il l’attention sur ces faits afin de réduire ses ennemis au silence ? Comment Pierre se référa-​t-​il à ces faits le jour de la Pentecôte ?

²⁹ En attirant l’attention sur ces faits, Jésus réduisit ses ennemis au silence. Il cita le Psaume 110, dans lequel le roi David appelait prophétiquement Jésus-Christ son Seigneur, en disant : “ Parole de (Jéhovah) à mon Seigneur : Assieds-​toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied. (Jéhovah) étendra de Sion le sceptre de ta puissance : Domine au milieu de tes ennemis ! (Jéhovah) l’a juré, et il ne s’en repentira point : Tu es sacrificateur pour toujours (pour un temps indéfini), à la manière de Melchisédek. (Jéhovah lui-​même), à ta droite, brise des rois au jour de sa colère. ” (Ps. 110:1, 2, 4, 5 ; Mat. 22:41-45). Pour que cette invitation faite à Jésus de s’asseoir à sa droite fût possible, et pour que ce serment de le faire asseoir comme roi éternel à la manière de Melchisédek fût tenu, Jéhovah ressuscita Jésus des morts le troisième jour afin qu’il entrât dans les cieux invisibles. Après cela, le quarantième jour, ses disciples au Mont des Oliviers le virent monter au ciel vers son Père. Dix jours plus tard, le jour de la Pentecôte, l’apôtre Pierre prêcha à plus de 3 000 Juifs, cita le Psaume 110 et leur donna la preuve que Jésus était alors, ce jour-​là, en haut dans le ciel, à la droite de Jéhovah comme Seigneur de David et comme Christ. — Actes 2:32-36.

LE ROYAUME EN ACTION

30. Pourquoi ces choses vieilles de dix-neuf siècles ne sont-​elles pas trop reculées dans le passé pour ne pas nous affecter aujourd’hui ?

³⁰ Mais c’était il y a plus de dix-neuf siècles ! En quoi cela nous concerne-​t-​il, aujourd’hui ? Comment cela pourrait-​il nous affecter maintenant, en ce siècle de la bombe à hydrogène et de la guerre nucléaire ? Nous, humains, ne devrions pas penser que cela remonte trop loin dans le passé pour n’être d’aucun intérêt ou d’aucune valeur pour nous actuellement. Ce qui date de dix-neuf siècles nous semble loin, loin, mais pour le Dieu sans commencement, éternel, pour qui un millier de nos années est seulement comme un jour, ce qui remonte à dix-neuf siècles est moins long que deux jours. Les actions de toutes les nations depuis l’année 1914 exigent plus que jamais le règlement de la question suprême, la manifestation de la souveraineté de Jéhovah sur la terre ainsi que dans le ciel. À cet effet, le gouvernement royal de son Roi à la manière de Melchisédek est nécessaire, actuellement.

31. Comment le royaume est-​il venu depuis 1914 ? Comment domine-​t-​il au milieu des ennemis ?

³¹ Ce royaume entreprend maintenant de soutenir le côté de Jéhovah dans la question de la souveraineté universelle. Ce royaume naquit dans les cieux en 1914, en accomplissement du serment de Jéhovah au Seigneur de David. Avant cette année-​là, Jésus s’était assis à la droite de son Père céleste pendant toute la période fixée. En 1914, le moment était donc venu pour Jéhovah de commencer à faire des ennemis du Christ l’escabeau de ses pieds. Le temps était venu pour Jéhovah d’envoyer la verge de la puissance du Christ, de la Sion céleste, avec le commandement : “ Domine au milieu de tes ennemis. ” À la date exacte, en 1914, Jéhovah Dieu accomplit fidèlement ces choses. Son royaume par le Christ est maintenant en action. Par suite de son action, Satan le Diable et tous ses démons se trouvent précipités et confinés dans le voisinage de la terre, attendant le moment très proche où Jéhovah lui-​même, à la droite de son Roi oint, brisera les rois ennemis de la terre, le jour où il manifestera sa souveraineté universelle.

32. Pourquoi ce jour est-​il un jour d’action et de témoignage extraordinaires par l’assemblée des frères du Christ ?

³² C’est donc un jour pour que l’assemblée des frères du Christ sur la terre entreprenne une action exceptionnelle. C’est le jour favorable à un témoignage extraordinaire de la part des témoins oints du Souverain universel. C’est le jour prédit par Jésus-Christ pour la prédication de la bonne nouvelle du royaume établi de Dieu à tous les habitants de la terre en témoignage à toutes les nations avant que la fin de ces dernières survienne à la “ guerre du grand jour du Dieu tout-puissant ”. Tous saluent ce jour, car c’est le jour pour accomplir les commandements divins contenus dans le Psaume 96 (AC) : “ Chantez à Jéhovah un cantique nouveau ! Chantez à Jéhovah, vous tous habitants de la terre ! Chantez à Jéhovah, bénissez son nom, annoncez de jour en jour (la bonne nouvelle de) son salut. Dites parmi les nations : Jéhovah est roi. ” Et le psaume suivant invite les peuples des pays, grands et petits, à se réjouir parce que Jéhovah a donné naissance à son gouvernement royal, disant : “ Jéhovah est roi : que la terre soit dans l’allégresse, que les îles nombreuses se réjouissent ! Car toi, Jéhovah, tu es le Très-Haut sur toute la terre, tu es souverainement élevé au-dessus de tous les (autres) dieux. ” (Ps. 97:1, 9, AC). Nous sommes vraiment sages si nous nous réjouissons dans la foi de l’établissement du royaume de Dieu plutôt que de nous attrister de la chute prochaine des royaumes de ce monde méchant.

33. Que font ceux qui se réjouissent et quel a été le fruit de leur activité ?

³³ Que font ceux qui se réjouissent ? Depuis la fin de la première guerre mondiale, en 1918, ils accomplissent d’une façon remarquable le Psaume 145:10-13 : “ Toutes les œuvres te loueront, ô Jéhovah, et tes hommes de bonté (l’assemblée de ceux qui se trouvent dans l’alliance du royaume) te béniront. Ils parleront de la gloire de ton règne, et proclameront ta puissance, pour faire connaître aux fils des hommes ses actes puissants et la gloire de la splendeur de son royaume. Ton règne est un règne de tous les siècles, et ta domination subsiste dans toutes les générations successives. ” Cette façon de parler de la gloire du règne de Jéhovah par les multiples moyens de prédication n’a pas été vaine. Déjà des centaines de milliers de fils des hommes à qui la gloire de la splendeur du règne de Jéhovah a été révélée dans plus de cent langues ont cru et accepté le message du royaume et ont été heureux de le posséder. Plus que cela, ils agissent conformément à ce message, en accomplissement de la prière du psalmiste : “ Que ma bouche publie la louange de Jéhovah, et que toute chair bénisse son saint nom pour un temps indéfini, même éternellement. ” (Psaume 145:21, NW). Ils sont devenus aussi des témoins de Jéhovah du Royaume.

34. Comment la classe de l’épouse du Christ est-​elle une fille de roi ? Qui se joint à elle en ce jour où son mariage approche ?

³⁴ Dans un langage agréable, le livre des Psaumes parle de ces joyeux compagnons dans la prédication du reste des héritiers du royaume. Le reste comprend les derniers membres sur la terre de la classe représentée comme la fiancée du Christ. Ils ont été engendrés par Jéhovah Dieu par le moyen de son esprit vivifiant ; ils sont devenus ainsi comme une fille pour le grand Roi d’éternité, Jéhovah, le Souverain universel. Maintenant que le royaume du cher Fils de Dieu, leur fiancé, a été établi, le temps de leur mariage avec lui, dans la “ première résurrection ”, approche. Maintenant que les membres du reste de la classe de la fiancée s’approchent du jour du mariage, ils parlent aux amis du gouvernement divin de leur fiancé qui a été fait Roi à la droite de Jéhovah dans les cieux. Tandis qu’ils avancent à travers ce monde vers leur union finale avec leur fiancé, des compagnons bienveillants qui veulent devenir sujets de leur Roi Fiancé se joignent à eux. Ils sont pour le reste comme des demoiselles d’honneur.

35. En quels termes le Psaume 45 décrit-​il les compagnes de l’épouse et de quelle façon se trouvent-​elles maintenant dans le palais du roi ?

³⁵ Le Psaume 45:13-15 (Da) décrit à la fois la classe de la fiancée et les demoiselles d’honneur, dans un langage magnifique : “ La fille du roi est tout gloire, dans l’intérieur (de la maison) ; son vêtement est de broderies d’or. Elle sera amenée au roi en vêtements de brocart ; des vierges qui la suivent, ses compagnes (...) seront amenées (...) avec joie et allégresse, elles entreront dans le palais du roi. ” Ces demoiselles d’honneur en quelque sorte, de toutes les nations, furent donc prédites comme une heureuse foule de personnes, et, aujourd’hui, elles éprouvent un bonheur inexprimable. Elles sont heureuses parce qu’elles ont le privilège d’annoncer à d’autres la bonne nouvelle du royaume, en étroite communion avec le reste de la classe de la fiancée. Elles sont dans le palais du Roi universel, Jéhovah, parce qu’elles sont maintenant dans son temple spirituel, lui rendant dans ce lieu un service sacré continuel.

36. Comment le Psaume 22:28, 29 22:27, 28, NW s’est-​il accompli en elles ?

³⁶ Cette grande foule de demoiselles d’honneur vient des extrémités mêmes de la terre jusqu’où le message du royaume a été prêché ; ce sont des membres de toutes les familles des nations, Dieu étant impartial envers tous. Elles ont été enseignées au sujet du nom de Jéhovah, elles se sont détournées des faux dieux portant d’autres noms afin d’adorer Jéhovah comme Dieu et de le servir comme Roi légitime. En ces personnes s’est accompli le Psaume 22:28, 29 22:27, 28, NW : “ Toutes les extrémités de la terre penseront à (Jéhovah) et se tourneront vers lui ; toutes les familles des nations se prosterneront devant sa face. Car à (Jéhovah) appartient le règne : il domine sur les nations. ”

BONHEUR (BÉATITUDE)

37. Pour nous conduire au bonheur, que nous offre le livre des Psaumes, ainsi que le montrent les Psaumes 1 et 2 ?

³⁷ Tandis que les nations de ce monde se tourmentent dans leur détresse et leur incertitude, et qu’elles avancent vers leur destruction à la guerre universelle d’Harmaguédon, nous pouvons être heureux. Voulons-​nous être heureux ? Nous le pouvons. Comment ? Dans les Psaumes, vingt-quatre bonheurs ou béatitudes nous parlent du secret du bonheur ; comment être heureux d’un bonheur qui ne prendra jamais fin. Il est très instructif pour nous d’entendre parler de quelques-unes de ces béatitudes ! Le livre même des Psaumes commence par une béatitude : “ Heureux l’homme qui ne marche pas selon le conseil des méchants, qui ne s’arrête pas sur la voie des pécheurs, et qui ne s’assied pas en compagnie des moqueurs, mais qui trouve son plaisir dans la loi de (Jéhovah), et qui la médite jour et nuit. ” (Ps. 1:1, 2). La béatitude exprimée dans le second Psaume est celle à laquelle, non seulement les chefs de ce monde mais nous tous qui sommes sous la menace d’Harmaguédon devrions prendre garde : “ Servez Jéhovah avec crainte, tressaillez de joie avec tremblement. Baisez le Fils, de peur qu’il ne s’irrite et que vous ne périssiez dans votre voie ; car bientôt s’allumerait sa colère. Heureux ceux qui mettent en lui leur confiance (heureux qui s’abrite en lui, Jé) ! ” — Ps. 2:11, 12, AC.

38. Quelles autres béatitudes sont mentionnées dans les Psaumes 40, 41, 94, 112, et Ps 119 ?

³⁸ Nous ne pouvons défier Dieu, dire des mensonges à son sujet et être heureux. “ Heureux l’homme (fort) qui met en (Jéhovah) sa confiance et ne se tourne pas vers les superbes ni vers ceux qui s’abaissent au mensonge ! ” (Ps. 40:5, Li 40:4, NW). Ceux qui goûtent au bonheur de donner seront préservés à travers Harmaguédon : “ Heureux celui qui agit avec considération envers l’inférieur ; au jour de la calamité, Jéhovah pourvoira à son salut. Jéhovah lui-​même le gardera et le préservera en vie. Il sera proclamé heureux sur la terre, et tu ne l’abandonneras certainement pas au désir remplissant l’âme de ses ennemis. ” (Ps. 41:1, 2, note marg.). La correction de Jéhovah a pour résultat notre bonheur : “ Heureux l’homme (fort) que tu châties, ô Jah ! et que tu enseignes par ta loi, pour le mettre à l’abri des mauvais jours (pour lui donner la tranquillité aux jours de la calamité), jusqu’à ce que la fosse soit creusée pour le méchant ! ” (Ps. 94:12, 13, Da). L’obéissance au commandement de Dieu procure un bonheur extraordinaire : “ Heureux l’homme qui craint (Jéhovah), qui trouve un grand plaisir à ses commandements. ” “ Heureux ceux qui sont irréprochables dans leur voie, qui marchent selon la loi de Jéhovah ! Heureux ceux qui observent ses enseignements (souvenirs, avertissements), qui le cherchent de tout leur cœur. ” — Ps. 112:1 ; 119:1, 2, AC.

39. Que disent les riches sur le plan matériel ? Mais que disent les témoins de Jéhovah ?

³⁹ Les riches en biens matériels peuvent se vanter de leurs familles, de leurs possessions terrestres, et dire alors : “ Heureux le peuple pour qui il en est ainsi ! ” Mais la société du monde nouveau des témoins de Jéhovah, spirituellement riche, dit par contraste : “ Heureux le peuple dont (Jéhovah) est le Dieu ! ” (Ps. 144:12-15). “ Heureux qui a pour secours le Dieu de Jacob, qui met son espoir en (Jéhovah), son Dieu ! il a fait les cieux et la terre. ” — Ps. 146:5, 6.

ALLÉLUIA

40. Maintenant qu’approche le jour de la guerre de Jéhovah, que nous faut-​il faire en vue de notre unité ? Quelle devrait donc être notre détermination ?

⁴⁰ Pour notre plus grand bonheur, aujourd’hui et dans le monde à venir, les Psaumes nous servent de guide fidèle pour ce qui est de la volonté de Dieu à notre égard, maintenant. Tandis que nous approchons du Jour (des jours) où Jéhovah fera cesser les guerres jusqu’aux extrémités de la terre, détruisant les armements de l’ennemi et faisant surgir des événements étonnants sur la terre, il nous faut rester unis comme son peuple et nous réunir aussi souvent que nous le pouvons. “ Voici, qu’il est bon et qu’il est agréable que des frères habitent unis ensemble ! ” (Ps. 133:1, Da). Pour favoriser tout ce qu’il y a de bon et d’agréable dans le fait de demeurer ensemble dans l’unité, nous devrions saisir toutes les occasions de nous édifier les uns les autres en tant que compagnons dans la foi et dans le service. Nous nous assemblons, non seulement pour louer le Souverain universel et son royaume, mais pour nous aider les uns les autres à le louer devant les personnes de l’extérieur qui ont besoin du salut. Notre détermination devrait être : “ Mais moi, je marcherai dans mon intégrité. Rachète-​moi, et use de grâce envers moi. Mon pied se tient au chemin uni : je bénirai (Jéhovah) (devant les foules assemblées, Li). ” (Ps. 26:11, 12, Da). “ Je te louerai dans la grande assemblée, je te célébrerai au milieu d’un peuple nombreux. ” — Ps. 35:18.

41. À quoi nous faut-​il inviter les personnes du dehors, ainsi que l’indiquent les Psaumes 107 et 149 ?

⁴¹ Nous devons inviter les personnes du dehors, malheureuses, égarées et en péril, à se joindre à nous dans nos assemblées joyeuses, édifiantes : “ Qu’ils louent (Jéhovah) pour sa bonté, et pour ses (œuvres merveilleuses) en faveur des fils de l’homme ! Qu’ils l’exaltent dans l’assemblée du peuple, et qu’ils le célèbrent dans la réunion des anciens ! ” (Ps. 107:31, 32). “ (Peuples), louez Jah. Chantez à (Jéhovah) un cantique nouveau ! Chantez sa louange dans l’assemblée des saints (dans l’assemblée des hommes de bonté). Qu’Israël se réjouisse en celui qui l’a fait ; que les fils de Sion s’égayent en leur roi ! ” — Ps. 149:1, 2, Da.

42. Comment Jéhovah a-​t-​il séparé son peuple d’avec les nations, l’établissant dans un pays nouveau-né ?

⁴² À la différence d’Israël, nous ne demeurons pas ensemble dans un pays à nous, vivant pour nous et n’ayant rien à faire avec les nations à l’extérieur de nos frontières. Nous sommes dispersés sur la terre, habitant au milieu des peuples de ce monde, aux pratiques impies desquelles il nous faut résister ainsi qu’à leurs croyances en une gloire et en des ambitions nationalistes. Cependant, Jéhovah a séparé son peuple de ce monde par sa vérité qui l’a affranchi, et en l’organisant afin que ceux qui le composent puissent tous agir ensemble, en accomplissant sa seule volonté à leur égard. En ce jour de Jéhovah, il a donné naissance à sa nation de l’Israël spirituel, une nation qui n’est pas captive d’aucune des nations de ce monde. Il lui a donné une position spirituelle devant lui, une position théocratique occupée par nulle autre sur la terre, de sorte qu’il a, pour ainsi dire, fait “ naître un pays ” en ce grand jour de Jéhovah pour qu’ils y résident. Il y a amené les enfants spirituels de sa femme Sion, il y a rassemblé avec eux des centaines de milliers de résidents temporaires de bonne volonté.

43. Pour apprécier notre nationalité spirituelle, que nous faut-​il faire ? Quel bienfait en retirons-​nous ?

⁴³ Pour apprécier notre nationalité, notre unité nationale, il faut que nous venions ensemble et régulièrement à nos réunions. C’est là le lieu convenable pour parler de Dieu qui a fait de nous son peuple organisé. Là, devant et avec nos frères dans la foi, nous devrions exprimer notre joie en Jéhovah qui est devenu notre Roi depuis 1914. Le bienfait que nous en retirerons, c’est que nous augmenterons notre amour pour lui, pour son Christ et pour nos frères, nous fortifierons nos liens les uns avec les autres pour rester unis contre tout le monde qui fait bloc contre Jéhovah et contre nous en tant que ses témoins.

44. Que nous est-​il ordonné dans nos réunions ? Selon Psaume 68:12, 13 68:11, 12, NW qui participe encore à cela ?

⁴⁴ À partir de nos réunions, il nous est ordonné de sortir, de rendre témoignage et de faire retentir l’avertissement à toutes les nations pour la dernière fois, parce que leur fin complète est marquée pour Harmaguédon. Par la foi, à la lumière de la prophétie, nous voyons sa victoire et nous pouvons nous réjouir à cause de ce que cette victoire signifiera pour sa propre souveraineté universelle et pour la bénédiction de ceux qui l’aiment et le servent. Tandis que nous sortons dans notre territoire pour rendre témoignage publiquement et de maison en maison, il nous donne son message triomphant. Les femmes, et pas seulement les hommes qui d’ordinaire livrent la bataille, doivent se joindre à cette proclamation triomphale. Le Psaume 68:12, 13, AC 68:11, 12, NW, s’est réalisé : “ (Jéhovah) a fait entendre sa parole ; les femmes qui annoncent (la bonne nouvelle) sont une troupe nombreuse (une grande armée). Les rois des armées fuient, fuient, et celle qui habite la maison partage le butin. ” Dans nos foyers également, nous devrions parler de nos victoires théocratiques en prêchant la bonne nouvelle du royaume de Jéhovah..

45. Où apparaît pour la première fois l’expression “ Alléluia ” ? Combien de fois se rencontre dans le livre des Psaumes cette invitation à la louange ?

⁴⁵ En jetant un regard sur la victoire de Jéhovah à Harmaguédon comme le psalmiste le fit, nous pouvons nous joindre à lui en disant : “ Que les pécheurs disparaissent de la terre, et que les méchants ne soient plus ! Mon âme, bénis Jéhovah ! Alléluia ! (Peuples, louez Jah) ” (Ps. 104:35, AC.) Ici, pour la première fois, se rencontre cette exclamation hébraïque sacrée, Alléluia ! (Hallélujah !), le nom Jah étant la forme abrégée de Jéhovah. Aujourd’hui, nous avons rendu témoignage de la naissance de son royaume et goûté sous ce royaume de telles bénédictions que nous avons toutes les raisons de louer Jéhovah. Dans cette partie finale du livre des Psaumes, nous rencontrons cette invitation à la louange : Alléluia ! 23 fois. Toutes les personnes vivant actuellement sur la terre sont invitées à louer le Souverain universel, peu importe la position qu’elles occupent sur la terre, peu importe leur âge ou leur sexe : “ De la terre, louez Jéhovah, (...) rois de la terre et tous les peuples (groupes nationaux), princes et vous tous, juges de la terre, jeunes hommes et jeunes vierges, vieillards et enfants. Qu’ils louent le nom de Jéhovah, car son nom seul est grand. Sa gloire est au-dessus du ciel et de la terre. (Et il exaltera la corne de son peuple, Da), (la louange de tous ses hommes de bonté, des fils d’Israël), le peuple qui est près de lui. Alléluia ! (Peuples, louez Jah !) ” — Ps. 148:7-14, AC.

46. Que nous faut-​il faire maintenant, selon les cinq doxologies du livre des Psaumes ?

⁴⁶ Nous approchons de l’achèvement du temps de la fin de ce vieux monde et de ses royaumes. Le moment est passé de louer des hommes, des organisations et des institutions humaines. C’est le moment critique, pour tous ceux qui veulent vivre, de louer notre Créateur et notre Souverain. C’est pour nous l’inestimable occasion de prendre garde à l’invitation à le bénir. Le livre des Psaumes est divisé en cinq parties par cinq doxologies ou cinq déclarations de bénédictions sur le seul vrai Dieu vivant, Jéhovah ; la première doxologie à la fin du Psaume 41, la seconde, à la fin du Psaume 72, la troisième, à la fin du Psaume 89, la quatrième, à la fin du Psaume 106, et la cinquième termine le livre entier des Psaumes. En fait, c’est tout le Psaume 150. Il englobe tout ce qui se trouve dans l’étendue du ciel et de la terre dans l’appel qu’il adresse à tous pour qu’ils s’unissent dans un grand Alléluia. “ (Peuples, louez Jah !) Louez Dieu dans son sanctuaire. Louez-​le dans l’étendue, où éclate sa puissance ! (...) Que tout ce qui respire loue (Jah) ! Peuples, louez Jah (Alléluia) ! ” — Ps. 150:1-6, AC, NW.

47. À quoi nous invite le Psaume 150 ? Comment y obéirons-​nous ?

⁴⁷ Cela exige des louanges internationales au seul Dieu, aujourd’hui. C’est ce que ressentait envers lui le psalmiste inspiré. C’est ce que nous éprouvons envers lui qui est digne de louanges universelles. En avant, donc, avec la prédication ordonnée de la bonne nouvelle du royaume aux peuples de toutes les nations dans un témoignage final, afin que les personnes reconnaissantes se joignent dans un Alléluia universel, en accomplissement de cette prophétie et respirent la louange de Jéhovah éternellement dans son monde nouveau !

[Notes]