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JudéeAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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multipliait”. (Actes 9:31.) L’apôtre Paul, l’ancien persécuteur, prêcha lui-même à Jérusalem et en Judée (Actes 26:20). Grâce à l’activité déployée par Paul et d’autres, de nouvelles congrégations chrétiennes furent établies, les apôtres et les aînés de la congrégation de Jérusalem les servant en qualité de collège central. — Actes 15:1-33; Rom. 15:30-32.
Apparemment, bon nombre des chrétiens juifs de Judée étaient pauvres. Ils ont certainement dû être grandement encouragés par les secours volontaires organisés en leur faveur par leurs frères des autres parties de la terre (Actes 11:28-30; Rom. 15:25-27; I Cor. 16:1-3; II Cor. 9:5, 7). Tandis qu’ils accomplissaient fidèlement leur service, les chrétiens juifs de Judée endurèrent de grandes souffrances de la part de leurs compatriotes non croyants (I Thess. 2:14). Finalement, en 66, quand les armées romaines commandées par Cestius Gallus se retirèrent de Jérusalem, ces chrétiens, obéissant aux paroles prophétiques de Jésus, s’enfuirent de Jérusalem et de Judée pour se réfugier dans les montagnes, ce qui leur permit d’échapper à la terrible destruction qui s’abattit sur Jérusalem en 70. — Mat. 24:15, 16; Marc 13:14; Luc 21:20, 21.
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JudithAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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JUDITH
{Article non traduit.}
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JugeAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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JUGE
On appelait juges les hommes que Jéhovah suscitait pour délivrer son peuple avant que fût instaurée la royauté humaine en Israël (Juges 2:16). En tant que médiateur de l’alliance de la Loi et conducteur désigné par dieu, Moïse jugea Israël pendant quarante ans. Toutefois, on considère généralement que la période des juges débuta avec Josué et s’acheva à la fin de la judicature de Samuel. Elle embrasse donc les 356 ans qui vont de la mort de Moïse en 1473 avant notre ère, au commencement du règne de Saül, en 1117.
Les juges que Jéhovah choisit et établit appartenaient à différentes tribus d’Israël. Josué était de la tribu d’Éphraïm et Samuel était un Lévite (Nomb. 13:8, 16; I Sam. 1:1; I Chron. 6:16, 33, 34). Les Écritures citent treize juges (sans compter Déborah) entre Josué et Samuel. en voici la liste:
Juge Tribu Juge Tribu
Othniel Juda Jaïr Manassé
Éhud Benjamin Jephté Manassé
Schamgar (?) Ibzan Zabulon (?)
Barak Nephtali (?) Élon Zabulon
Gédéon Manassé Abdon Éphraïm
Tola Issacar Samson Dan
Éli Lévi
Il n’est pas toujours possible de déterminer pour chaque juge quand et sur quel territoire exactement il exerça sa juridiction. Plusieurs juges ont pu remplir leur fonction à la même époque, mais dans différentes régions d’Israël; d’autre part, l’intervention de ces juges fut entrecoupée de périodes d’oppression. — Voir CHRONOLOGIE; JUGES (LIVRE DES); TRIBUNAL; et les différents juges d’Israël sous leurs noms respectifs.
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JugementAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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JUGEMENT
Voir JOUR DU JUGEMENT.
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JugementsAuxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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JUGEMENTS
Voir DÉCISIONS JUDICIAIRES.
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Juges (Livre des)Auxiliaire pour une meilleure intelligence de la Bible
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JUGES (LIVRE DES)
Ce livre biblique couvre dans son ensemble une période de 330 ans environ, depuis la conquête de Canaan par Israël jusqu’à l’établissement de la monarchie (voir CHRONOLOGIE, pp. 284, 285). Les Israélites avaient été préalablement avertis que s’ils n’expulsaient pas les habitants du pays, comme Dieu le leur avait ordonné, ils finiraient par adopter les pratiques religieuses dégradantes des Cananéens et ils perdraient alors la faveur de Jéhovah qui les abandonnerait à leurs ennemis (Ex. 23:32, 33; 34:11-17; Nomb. 33:55; Deut. 7:2-5). Le récit historique rapporté dans le livre des Juges montre que cet avertissement est devenu une réalité. Toutefois, plutôt que de s’étendre longuement sur l’infidélité d’Israël et sur l’oppression étrangère qui en résulta, le livre relate surtout les exploits des juges et révèle de quelle façon merveilleuse Jéhovah délivra la nation au moyen de ces hommes. Ainsi sont mis en lumière le pouvoir salvateur de Jéhovah, sa longanimité, sa miséricorde, sa faveur imméritée et sa justice. Les juges eux-mêmes sont de remarquables exemples de foi. — Héb. 11:32-34, 39, 40.
PLAN DE L’OUVRAGE
Le livre des Juges est relié au livre précédent par ses paroles d’introduction. Elles déclarent, en effet: “Et il advint, après la mort de Josué (...).” Cependant, plusieurs événements mentionnés dans ses pages se produisirent de toute évidence avant la mort de Josué. On lit, par exemple, en Juges 2:6: “Quand Josué congédia le peuple, alors les fils d’Israël s’en allèrent chacun à son héritage pour prendre possession du pays.” Le début du livre (1:1 à 3:6) constitue donc une introduction dans laquelle le rédacteur présente certains faits qui se passèrent avant et après la mort de Josué, afin de fournir un contexte historique au récit qui va suivre. Du chapitre 3 verset 7 à la fin du chapitre 16 3:7–16:31, le texte suit essentiellement l’ordre chronologique; il rapporte les actions de douze juges (sans compter Déborah), depuis Othniel jusqu’à Samson. On peut considérer la dernière partie comme un appendice dans lequel sont relatés des événements très antérieurs aux jours de Samson. Il est raisonnable de penser que la prise de Laïsch par les Danites eut lieu avant la mort de Josué (voir Josué 19:47; Juges 18:27-29). Le crime sexuel des hommes de Guibéah et les événements qui s’ensuivirent, lesquels aboutirent à l’extermination presque totale de la tribu de Benjamin, se déroulèrent probablement quelques années seulement après la mort de Josué (Juges 19:1 à 21:25; Josué 24:31). De ce fait, il s’écoula suffisamment de temps entre ces événements, à l’issue desquels les Benjaminites furent réduits à 600 hommes environ (Juges 20:47), et le règne de David pour qu’ils puissent compter alors près de 60 000 guerriers. — I Chron. 7:6-12.
RÉDACTEUR ET DATE DE RÉDACTION
Des preuves intrinsèques permettent de déterminer la date de rédaction du livre des Juges. Il fut compilé à une époque où Israël était gouverné par un roi, sinon l’écrivain n’aurait pas dit en parlant du passé: “en ces jours-là, il n’y avait pas de roi en Israël.” (Juges 17:6; 18:1; 19:1; 21:25). d’autre part, en ce temps-là, les Jébusites occupaient encore Jérusalem (Juges 1:21). Puisque David prit la “forteresse de Sion” (une partie
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