établi roi quand, sur l’ordre de David, il fut oint par le fidèle prêtre Zadoc (I Rois 1:7, 32-40). Jonathan, fils d’Abiathar, qui, auparavant, lors de la rébellion d’Absalom, avait servi de coureur pour informer David, avertit cette fois son père de l’issue malheureuse du complot. Salomon ne prit sur le moment aucune sanction contre Abiathar, mais quand il devint évident que la rébellion couvait toujours, il ordonna l’exécution d’Adonijah et de Joab, et il bannit le prêtre Abiathar de Jérusalem en lui disant: “Va-​t’en à Anathoth dans tes champs! Car tu mérites la mort, mais en ce jour je ne te mettrai pas à mort, parce que tu as porté l’arche du Souverain Seigneur Jéhovah devant David, mon père, et parce que tu as connu l’affliction pendant tout le temps que mon père a connu l’affliction.” (I Rois 2:26). Zadoc fut alors désigné pour remplacer Abiathar, si bien que la fonction de grand prêtre passa de nouveau dans la lignée d’Éléazar, fils d’Aaron, et que la lignée sacerdotale d’Éli s’éteignit complètement, conformément à la prophétie de I Samuel 2:31. — I Rois 2:27; I Sam. 3:12-14.

Bien que, plus tard, en I Rois 4:4, il soit encore question de ‘Zadoc et d’Abiathar’ comme prêtres pendant le règne de Salomon, Abiathar n’est probablement mentionné ici qu’à titre honorifique ou historique. Certains biblistes laissent entendre qu’après avoir retiré sa charge à Abiathar, Salomon l’aurait désigné pour être le représentant de Zadoc. Pendant que celui-ci officiait sur le mont Sion, là où se trouvait l’Arche, l’autre aurait servi au tabernacle, qui demeura à Gabaon jusqu’à la construction du temple (voyez I Chroniques 16:37-40). Toutefois, selon I Rois 2:26, Salomon envoya Abiathar dans ses champs à Anathoth. Certes, ce n’était pas loin de Gabaon, mais l’ordre de Salomon indique clairement qu’Abiathar était déchargé de toute participation active au sacerdoce.

En Marc 2:26, la plupart des versions font dire à Jésus que David entra dans la maison de Dieu et mangea les pains de présentation “quand Abiathar était grand prêtre”. Puisque c’est Ahimélech, le père d’Abiathar, qui était grand prêtre à ce moment-​là, une telle traduction aboutit à une erreur historique. Notons cependant qu’un certain nombre de textes anciens faisant autorité omettent cette phrase. Elle ne figure d’ailleurs pas dans les textes parallèles de Matthieu 12:4 et Luc 6:4. Toutefois, on trouve une construction de phrase semblable en Marc 12:26 et Luc 20:37 où de nombreuses traductions utilisent l’expression “au passage du”. (Os; GL; TOB.) Le texte de Marc 2:26 permet donc la leçon adoptée par la Traduction du monde nouveau, savoir: “Comment il entra dans la maison de Dieu — selon le récit relatif à Abiathar le prêtre en chef.” Puisque le récit des premières actions d’Abiathar commence immédiatement après l’entrée de David dans la maison de Dieu pour manger les pains de présentation et qu’il fut ensuite grand prêtre durant le règne de David, cette traduction préserve l’exactitude historique du récit.

ABIB

Nom originel du premier mois de l’année lunaire selon le calendrier sacré juif, le septième selon le calendrier civil (Ex. 13:4; 23:15; 34:18; Deut. 16:1). Il correspond généralement à mars-​avril. Il signifierait “grain mûrissant” ou “épis verts”. C’est durant ce mois qu’avait lieu la moisson des orges suivie, quelques semaines plus tard, de celle des blés. Les pluies tardives ou de printemps commençaient aussi à cette période de l’année et contribuaient à faire déborder le Jourdain (Josué 3:15). Au moment de l’exode, Jéhovah décréta que ce mois serait le premier de l’année sacrée (Ex. 12:1, 2; 13:4). Après l’exil à Babylone, ce mois ne fut plus appelé “Abib”, mais “Nisan” qui, pense-​t-​on, signifierait “départ” ou “commencement”. — Voir CALENDRIER.

ABIDA

{Article non traduit.}

ABIDAN

{Article non traduit.}

ABIEL

{Article non traduit.}

ABIÉZER

{Article non traduit.}

ABI-EZRITE

{Article non traduit.}

ABIGAÏL

(père [c.-à-d. source] de joie ou le père se réjouit).

1. Une des femmes de David. Auparavant, cette Israélite, native de la ville de Carmel, était mariée au riche Nabal, lui-​même originaire de la ville voisine de Maon, ces deux localités étant situées en bordure du désert de Juda, à l’ouest de la mer Morte (I Sam. 25:2, 3; Josué 15:20, 55). Abigaïl était “bonne quant à la prudence et belle de forme”, alors que son premier mari, dont le nom signifie “insensé” ou “stupide”, était “dur et mauvais quant à ses façons d’agir”.

Après la mort du prophète Samuel, David et ses hommes s’installèrent dans la région où paissaient les troupeaux du mari d’Abigaïl. Les hommes de David furent alors jour et nuit comme une “muraille” protectrice autour des bergers et des troupeaux de Nabal. Aussi, quand vint l’époque de la tonte, David envoya-​t-​il quelques jeunes hommes à Carmel pour rappeler à Nabal les bons services qu’il lui avait rendus et pour lui demander un don en nourriture (I Sam. 25:4-8, 15, 16). Mais l’avare Nabal répondit par des injures; il insulta David comme s’il était un homme sans importance et il l’accusa ainsi que ses hommes d’être probablement des esclaves fugitifs (vv. 25:9-11, 14). Cela courrouça tant David qu’il ceignit son épée et que, prenant environ quatre cents hommes avec lui, il se dirigea vers Carmel avec l’intention d’exterminer Nabal et les hommes de sa maisonnée. — Vv. 25:12, 13, 21, 22.

Quand Abigaïl apprit ce qui s’était passé de la bouche d’un serviteur inquiet, elle démontra sa sagesse et son discernement en rassemblant immédiatement de grandes quantités de nourriture et de grain et en envoyant ses serviteurs chargés de ces vivres en avant d’elle, comme l’avait fait Jacob lorsqu’il s’apprêtait à rencontrer Ésaü (I Sam. 25:14-19; Gen. 32:13-20). Sans rien dire à son mari, elle partit à la rencontre de David et, par une longue et fervente supplication empreinte de sagesse et de bon sens, mais aussi de respect et d’humilité, elle le convainquit que les paroles insensées de son mari ne justifiaient pas de verser injustement le sang ni de mettre en doute le pouvoir de Jéhovah de régler lui-​même cette affaire pour le mieux (I Sam. 25:14-20, 23-31). David remercia Dieu pour l’intervention rapide de cette femme pleine de bon sens. — Vv. 25:32-35; comparez avec Proverbes 25:21, 22; 15:1, 2.

De retour chez elle, Abigaïl attendit que son mari, qui s’était enivré lors d’un festin, ait recouvré ses esprits pour lui raconter ce qu’elle avait fait. Alors “son cœur mourut au-dedans de lui, et lui, il devint comme une pierre”. Dix jours plus tard, Jéhovah le fit mourir. Dès que David apprit cette nouvelle, il fit