suggèrent ces mots: “Sa main sera contre tous.” — Gen. 16:12.

Le mot pèrèʼ rendu par “zèbre” (MN) est aussi traduit par “âne sauvage”. (Sg et d’autres versions.) À cause des ressemblances entre les deux animaux, les mots “zèbre” et “âne sauvage” conviennent au contexte des versets cités plus haut. Cependant, un lexique hébreu et araméen de Koehler et Baumgartner rend le terme pèrèʼ par “zèbre”.

ZÉBUL

{Article non traduit.}

ZÉDAD

{Article non traduit.}

ZÉEB

{Article non traduit.}

ZÉKER

{Article non traduit.}

ZÉLA(H)

{Article non traduit.}

ZÈLE

Voir DILIGENCE.

ZÉLÉ (LE)

Qualificatif qui distinguait l’apôtre Simon de l’apôtre Simon Pierre et qui correspondait selon toute évidence à l’expression “le Cananite” employée par Matthieu et Marc (Mat. 10:4; Marc 3:18; Luc 6:15; Actes 1:13). Le fait qu’on l’appelait “le zélé” ne signifie pas nécessairement qu’à un moment donné il ait fait partie du groupe politique des Zélotes. Ce surnom était peut-être simplement approprié à sa personnalité.

ZÉLEC

{Article non traduit.}

ZÉLOPHÉHAD

(“ombre [protection] contre la peur”).

Descendant de Manassé par Makir, Galaad et Hépher (Nomb. 26:29-33). Zélophéhad mourut pendant les quarante années de marche dans le désert, non pas avec “ceux qui se rangèrent contre Jéhovah dans l’assemblée de Coré, mais (...) pour son propre péché”. (Nomb. 27:3.) Il n’avait pas de fils, mais il laissait cinq filles: Mahlah, Noah, Hoglah, Milcah et Tirzah, qui toutes entrèrent en Terre promise. — Nomb. 27:1; I Chron. 7:15.

Cette situation spéciale a soulevé des problèmes d’héritage. Quand les filles de Zélophéhad demandèrent la partie du pays de Manassé qui appartenait à leur père, Moïse porta leur cas devant Jéhovah. La décision judiciaire de Dieu fut que lorsqu’un homme n’avait pas de fils, ses filles devaient recevoir l’héritage familial (Nomb. 27:1-9; Josué 17:3, 4). Plus tard, il fut précisé que ces filles devaient se marier avec des hommes de la tribu de leur père, afin que l’héritage reste dans la tribu. — Nomb. 36:1-12.

ZEKZAH

{Article non traduit.}

ZÉMARAÏM

{Article non traduit.}

ZÉMARITE

{Article non traduit.}

ZÉMIRAH

{Article non traduit.}

ZÉNAN

{Article non traduit.}

ZÉNAS

{Article non traduit.}

ZÉPHATH

{Article non traduit.}

ZÉPHATHAH

{Article non traduit.}

ZÉPHO

{Article non traduit.}

ZÉPHON

{Article non traduit.}

ZÉPHONITES

{Article non traduit.}

ZER

{Article non traduit.}

ZÉRAH

{Article non traduit.}

ZÉRAHIAH

{Article non traduit.}

ZÉRAHITES

{Article non traduit.}

ZÉRED (OUADI DE)

Ouadi près duquel les Israélites ont campé quand ils contournaient le pays de Moab, à la fin de la trente-huitième année de marche dans le désert, comptée depuis leur rébellion à Cadès-Barnéa (Nomb. 21:12; Deut. 2:13, 14). Alors que certains identifient cet ouadi au ouadi es Sultani dans le désert à l’est de Moab, on l’identifie plus généralement au ouadi el-Hesa, plus au sud, qui se jette dans la mer Morte. Cet ouadi constituait la frontière entre Moab et Édom, et sur une distance d’environ 56 kilomètres il descend de 1 189 mètres, entrant dans la mer Morte à son extrémité sud-est. À son altitude la plus élevée, la vallée a une largeur de 5 ou 6 kilomètres. On a trouvé des indices qui montrent que dans cette région une série de forteresses édomites gardaient les abords au sud du ouadi el-Hesa.

ZÉRÉDAH

{Article non traduit.}

ZÉRÉRAH

{Article non traduit.}

ZÉRESCH

{Article non traduit.}

ZÉRETH

{Article non traduit.}

ZÉRETH-SCHAHAR

{Article non traduit.}

ZÉRI

{Article non traduit.}

ZÉROR

{Article non traduit.}

ZÉRUAH

{Article non traduit.}

ZÉRUÏAH

(“parfumée au baume”).

Sœur du roi David et mère de Joab, d’Abischaï et d’Asahel (I Chron. 2:16). Puisque Zéruïah et sa sœur Abigaïl sont toutes les deux appelées ‘filles de Nahasch’ et jamais filles de Jessé, elles étaient probablement issues d’un précédent mariage de la femme de Jessé avec Nahasch. Elles n’étaient donc que les demi-sœurs de David (II Sam. 17:25; voir NAHASCH N^o 2). Apparemment Zéruïah était beaucoup plus âgée que son demi-frère, car ses fils étaient, semble-​t-​il, à peu près du même âge que David. Le nom Zéruïah est généralement associé à ceux de ses trois fils, qui étaient tous de vaillants combattants de David (II Sam. 2:13, 18; 16:9). La seule fois que l’on mentionne le père des garçons, c’est pour dire qu’il a été enterré à Bethléhem. — II Sam. 2:32.

ZÊTA

{Article non traduit.}

ZÉTHAM

{Article non traduit.}

ZÉTHAN

{Article non traduit.}

ZÉTHAR

{Article non traduit.}

ZEUS

Dieu suprême des Grecs, qui correspond au Jupiter des Romains. Zeus était un dieu du ciel et considéré comme ayant le pouvoir sur les vents, les nuages, la pluie et le tonnerre. Il exerçait son pouvoir sur ces forces naturelles pour faire du bien ou du mal. Selon Homère, poète grec de l’Antiquité, Zeus possédait une force plus grande que celle de tous les autres dieux réunis. Cependant, Zeus n’était pas considéré comme suprême dans un sens absolu. Par moments, il était victime de tromperie et devait se soumettre à la volonté du Destin.

Il est arrivé parfois que le culte pur de Jéhovah se trouve en conflit direct avec celui du faux dieu Zeus. Aussi, le roi Antiochus IV Épiphane, dans ses efforts pour faire disparaître la religion juive, ordonna que le temple de Jérusalem fût profané, puis dédié au Zeus de l’Olympe. — Voir le second livre apocryphe des Macchabées 6:1, 2.

Au I^er siècle de notre ère, les habitants de Lystres, après avoir vu Paul guérir un boiteux, crurent que Paul et Barnabas étaient des dieux. Ils appelaient Paul Hermès, et Barnabas Zeus. Le prêtre de Zeus amena même des taureaux et des guirlandes, et il voulut offrir des sacrifices avec la foule (Actes 14:8-13). Deux anciennes inscriptions découvertes en 1909 dans le voisinage de Lystres prouvent que dans cette ville on adorait ces deux dieux. Une des inscriptions parle des “prêtres de Zeus”; l’autre mentionne “Hermès le très grand” et “Zeus le dieu soleil”.

ZEUS (FILS DE)

(gr. Dioskouroï, fils de Zeus).

Selon les mythologies grecque et romaine, Castor et Pollux étaient les fils jumeaux de Léda et de Zeus (Jupiter). Ils étaient donc appelés les Dioscures ou “fils de Zeus”. On les considérait, entre autres, comme les protecteurs des marins, capables de les sauver s’ils étaient en péril en mer. Le bateau d’Alexandrie sur lequel le prisonnier Paul se trouvait entre Malte et Puteoli, alors qu’il se rendait à Rome, avait pour figure de proue les “fils de Zeus”. Peut-être y avait-​il l’image (ou le symbole) et le nom de Castor d’un côté de la proue, et le symbole et le nom de Pollux de l’autre côté. — Actes 28:11.

ZIA

{Article non traduit.}

ZIBA

Serviteur de la maison de Saül qui, interrogé par David, apprit à celui-ci l’existence de Méphiboscheth, fils boiteux de Jonathan. David fit venir Méphiboscheth à Jérusalem et chargea Ziba, ses quinze fils et ses vingt serviteurs de prendre soin de l’héritage de Méphiboscheth (II Sam. 9:2-12 [l’expression “ma table” au verset 11 9:11 est généralement considérée comme une erreur de copiste, l’expression correcte étant “la table de David”; il est également possible que Ziba ait répété