Soyez remplis de discernement spirituel
“ Soyez remplis de la connaissance exacte de sa volonté en toute sagesse et discernement spirituel, pour marcher d’une manière digne de Jéhovah afin de lui être entièrement agréable. ” — Col. 1:9, 10, NW.
1. Quel genre de décisions le chrétien doit-il prendre ? Que faut-il avoir pour prendre de bonnes décisions ?
CHAQUE jour il est demandé au chrétien voué de prendre des décisions. La vie en ce monde pose beaucoup de problèmes et il se présente des cas qui exigent des décisions de sa part. Il lui faut prendre des décisions dans son foyer à propos de sa famille, à son lieu de travail à propos de ses relations avec les gens non dans la vérité. Il lui faut agir en des choses intéressant ses rapports avec les frères et sœurs de la société du monde nouveau, ou ses relations avec Jéhovah, son organisation et le service du Royaume. Comment prendre de bonnes décisions, comment suivre en tout temps la bonne voie, voilà la question. Cela exige du discernement spirituel.
2, 3. Comment faut-il voir les choses pour prendre de bonnes décisions ? Quel en est le résultat ?
2 Discerner les choses spirituellement signifie les voir comme Jéhovah les voit. Par l’opération de son esprit, Jéhovah a fait connaître ses points de vue dans sa Parole inspirée. Il nous dit la valeur qu’il accorde aux choses, ce qu’il considère comme précieux et utile et ce qu’il regarde comme vain et inutile, quelles œuvres et pensées sont bonnes et celles qui ne le sont pas. Vivant dans la chair déchue, on a tendance à tout voir du point de vue de la chair. Mais si l’on permet aux inclinations de la chair, telles que l’égoïsme, la crainte, l’orgueil ou la jalousie, d’exercer leur influence quand un problème se pose, nos décisions ne manqueront pas d’être mauvaises.
3 Pour prendre de bonnes décisions, le chrétien doit être rempli de discernement spirituel. Il doit distinguer clairement le bien du mal. Il doit en venir à aimer ce qui est bien et à haïr ce qui est mal, comme Paul le déclara dans Romains 12:9, disant : “ Ayez le mal en horreur ; attachez-vous fortement au bien. ” Quand, par ses bonnes décisions, quelqu’un démontre qu’il possède du discernement spirituel, il est agréable à Jéhovah et le résultat en est qu’il marche d’une manière digne en sa présence. Le même apôtre a écrit aux Colossiens (1:9, 10, NW) : “ Nous... n’avons pas cessé de prier pour vous pour demander que vous soyez remplis de la connaissance exacte de sa volonté en toute sagesse et discernement spirituel, pour marcher d’une manière digne de Jéhovah afin de lui être entièrement agréable, portant du fruit en toute espèce de bonne œuvre et croissant dans la connaissance exacte de Dieu. ”
4. Que faut-il entendre par “ discerner ” et quel rôle la connaissance joue-t-elle dans le discernement spirituel ?
4 Comment se remplir de discernement spirituel ? Dans les paroles ci-dessus qu’il adressa à l’assemblée de Colosses, Paul souligne la première condition indispensable, à savoir : une connaissance exacte de la volonté divine. Il faut être rempli d’une telle connaissance. “ Discerner ” signifie littéralement “ voir ” ou “ distinguer avec l’œil de l’esprit ”, c’est-à-dire distinguer une chose d’une autre, si elle est bonne ou mauvaise, importante ou non, précieuse ou sans valeur. La connaissance est à l’œil du discernement ce que la lumière est à l’œil physique. Elle illumine, détache nettement les choses dans leurs rapports les unes avec les autres. De même que la lumière est indispensable pour choisir le meilleur chemin à prendre dans un endroit difficile et dangereux, de même la connaissance exacte est nécessaire pour discerner la voie bonne et sûre à suivre dans les conditions dangereuses du présent système de choses. Une connaissance exacte de la volonté divine, ainsi que l’amour pour Dieu résultant d’une telle connaissance, voilà qui agira comme une force puissante pour la justice et qui est indispensable pour prendre de bonnes décisions et être agréable à Jéhovah. — Éph. 4:23, 24.
5, 6. a) Comment faut-il étudier ? b) Quelle est une des façons d’“ examiner ” les choses étudiées ?
5 Pour se fixer dans l’esprit la connaissance exacte de la volonté divine, il faut étudier. Cela est à ce point essentiel qu’on ne le soulignera jamais assez. Il faut étudier de façon à se fixer les idées dans l’esprit d’une manière permanente. Cela exige des efforts et de la concentration. Il faut “ travailler durement et faire des efforts ” dans notre étude de la Bible. C’est ce qu’il faut entendre par étudier. Cela requiert de la méditation. Il faut bien mâcher les aliments pour bien les digérer. En les mâchant, nous les savourons, jouissant pleinement de leur goût. Il en est de même pour la nourriture spirituelle. Il faut la savourer, la retourner constamment dans son esprit, en retirer toute la valeur. Pour nous aider dans ce travail, posons-nous des questions en cours de lecture (par exemple lorsque nous étudions le présent imprimé), telles que : Pourquoi et comment ? Ne le faisons pas par esprit de critique mais pour examiner nos propres pensées et voir si nous saisissons les différents points. L’apôtre Paul a fait cette exhortation : “ Examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon ”, c’est-à-dire comprenez ce que vous lisez et gravez solidement les différents points dans votre esprit. — I Tim. 4:10, NW ; I Thess. 5:21.
6 Le discernement spirituel ne vient pas d’une accumulation de beaucoup de faits dans son esprit. Beaucoup de personnes ont une connaissance, cependant elles manquent de discernement spirituel. Avoir du discernement spirituel signifie qu’on a compris et assimilé les faits, qu’on les a examinés à la lumière d’autres connaissances déjà acquises et qu’on a placé la nouvelle notion dans son vrai rapport avec les autres. Cela nous permet d’étendre ou de corriger notre compréhension des choses éclairées d’une lumière nouvelle. De cette façon, nous nous prouverons à nous-mêmes quelle est la volonté divine, qui est bonne, agréable et complète. — Rom. 12:2, NW.
7. Pourquoi l’esprit de Jéhovah est-il à ce point essentiel pour se remplir de discernement spirituel ? Que faut-il faire, par conséquent, chaque fois qu’on étudie seul ?
7 Pour se remplir de discernement spirituel, il faut encore que Jéhovah nous aide par son esprit. C’est seulement par l’esprit de Jéhovah, avec l’étude et la méditation, qu’il est possible de parvenir à une connaissance exacte et à une pleine compréhension. N’oublions jamais ce fait de la plus haute importance : il est impossible d’être rempli de discernement spirituel sans l’aide de l’esprit de Dieu. La Parole de Dieu dit : “ Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui ? De même personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n’est l’esprit de Dieu. Or nous, nous n’avons pas reçu l’esprit du monde, mais l’esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce. Et nous en parlons, non avec les discours qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu’enseigne l’esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles. ” Donc quand vous étudiez, oui, chaque fois que vous étudiez en votre particulier, priez Jéhovah de vous accorder son esprit pour vous aider à comprendre, à saisir la signification de ce que vous lisez, afin que vous croissiez dans le discernement spirituel. — I Cor. 2:11-13.
8. Pourquoi faut-il étudier dans un but ? Que faut-il avoir soin d’éviter ?
8 En même temps que les prières pour l’esprit, il faut faire l’effort nécessaire dans l’étude personnelle en ayant pour but l’élargissement de notre compréhension et de notre appréciation de la Parole divine afin de croître en discernement spirituel. Une telle étude doit être une source de joie. Si l’on étudie sans grande concentration en se préparant pour les réunions de l’assemblée, par exemple pour l’étude de La Tour de Garde, on n’acquerra pas le discernement spirituel. Il en est qui ont l’habitude de repousser la préparation à la dernière minute, peut-être une heure ou deux avant l’étude de l’assemblée. On a juste le temps de regarder les questions les plus faciles et de chercher les réponses dans les paragraphes afin de pouvoir faire quelques commentaires pendant l’étude de La Tour de Garde. Cette façon de faire n’est pas ce qu’on appelle étudier. Les connaissances ainsi acquises sont vite oubliées. Il est probable qu’on ne s’en souviendra plus un ou deux jours après.
9, 10. a) Quel est l’avantage de la révision dans notre étude personnelle ? b) Pourquoi faut-il se réserver des heures régulières pour l’étude personnelle ?
9 Quand on se réserve des moments pour l’étude personnelle et pour la préparation de l’étude de La Tour de Garde et des autres réunions, il faut se donner le temps nécessaire pour la méditation afin de pouvoir “ mâcher ” les connaissances et se les fixer ainsi solidement en mémoire. Pour s’assurer que les différents points ont été retenus, il est bon de faire une révision après chaque temps d’étude personnelle. Car alors les notions acquises sont toutes fraîches et on pourra se rendre compte de la profondeur de leur impression. Quand on fait l’effort nécessaire pour se rappeler à l’esprit les connaissances acquises, cela immédiatement après l’étude, on exercera sa mémoire, sa faculté de rappel, et le procédé aura pour effet de graver solidement les divers points dans son souvenir. La dernière révision pourrait se faire à livre ou à périodique fermé. Nous avons le titre de l’article. Combien de points principaux et d’arguments essentiels nous rappelons-nous ? Nous souvenons-nous des versets-preuves qui ont été cités ? Sommes-nous à même de relier les points principaux en un bref résumé de l’article ? Non ? Dans ce cas, il faut revoir l’article, chercher consciencieusement les points principaux, les arguments essentiels.
10 “ Mais cela prend du temps ”, direz-vous. En effet, mais c’est du temps bien employé, un temps qu’il faut prendre pour se fixer solidement dans l’esprit une connaissance exacte de la volonté divine et acquérir la base nécessaire pour se remplir de discernement spirituel. Il n’y a pas de raccourci. L’étude, l’étude régulière, voilà ce qui est essentiel pour se remplir de discernement spirituel. Paul écrivit à Timothée : “ Pense constamment à ce que je dis ; le Seigneur te donnera réellement du discernement en toutes choses. ” — II Tim. 2:7, NW.
11. Quels seront les effets de notre croissance dans la compréhension et l’appréciation de la vérité ?
11 En suivant cette voie sage, vous aurez la joie de croître dans la compréhension et l’appréciation de la vérité. Celle-ci se gravera profondément dans votre esprit et dans votre cœur et deviendra une partie de votre personne. Alors vous serez vraiment “ toujours prêts à vous défendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l’espérance qui est en vous ”. Votre esprit et votre cœur seront forts, mûrs, sains. Vous verrez clairement la voie à suivre. Vous ne vous écarterez pas de la voie étroite de la vérité et de la saine doctrine pour tomber dans les marais des faux enseignements et des idées sectaires. Vous saurez éviter les points de vue extrêmes et vous ne tomberez pas dans un piège fréquent, celui de s’appuyer sur sa propre intelligence. L’esprit rempli de la connaissance exacte et vos facultés intellectuelles guidées par l’esprit de Jéhovah, vous saurez discerner la voie droite à suivre, celle qui est pleine de lumière, et vous serez délivré de la mauvaise voie qui mène aux ténèbres. “ Car la sagesse viendra dans ton cœur, et la connaissance fera les délices de ton âme ; la réflexion veillera sur toi, l’intelligence te gardera, pour te délivrer de la voie du mal, de l’homme qui tient des discours pervers ; de ceux qui abandonnent les sentiers de la droiture afin de marcher dans des chemins ténébreux. ” — I Pierre 3:15 ; Prov. 2:10-13.
12. Que doit faire le chrétien quand des problèmes se posent dans sa vie ? Que doit-il discerner quand il prend des décisions ?
12 Le chrétien doit exercer le discernement spirituel “ pour marcher d’une manière digne de Jéhovah afin de lui être entièrement agréable ”. Quand des problèmes nous touchent personnellement, la chair imparfaite est prompte à la réaction et, si l’on ne se tient pas sur ses gardes, cela peut nous mener dans une mauvaise direction. Il faut dominer les élans et les passions de la chair et se laisser guider par le discernement spirituel. Donc, quand des problèmes se posent, il faut prendre le temps de la réflexion et se demander ce que les Écritures disent sur ce point. Comment Jéhovah et Jésus-Christ voient-ils la chose ? Souvent un certain nombre de facteurs sont en jeu. On risque de ne pas les faire entrer en ligne de compte en agissant avec précipitation. Ces facteurs peuvent toucher différents intérêts : les intérêts de ses compagnons chrétiens et de l’assemblée chrétienne, les intérêts divins et, peut-être, ses propres intérêts concernant sa vie. Considérez le conseil inspiré suivant : “ Que votre amour augmente de plus en plus en connaissance et en pleine intelligence pour le discernement des choses les meilleures, afin que vous soyez purs et irréprochables pour le jour de Christ, remplis du fruit de justice qui est par Jésus-Christ, à la gloire et à la louange de Dieu. ” — Phil. 1:9-11.
13, 14. a) Comment la personne ayant du discernement spirituel se conduira-t-elle en cas de difficulté dans l’assemblée ? b) Qu’est-ce qui l’aidera à avoir le bon point de vue ?
13 Il se peut qu’une chose dans une assemblée ne soit pas faite exactement comme il le faudrait, du moins à son point de vue. Même si une chose n’est pas faite comme elle le devrait, ce n’est pas une raison pour en être bouleversé ou peut-être même pour se laisser quelque peu emporter par la colère. Dans ce cas, on s’expose à perdre son sens de l’équilibre. Agir avec précipitation en pareilles circonstances manifesterait l’influence de la chair et non le discernement spirituel. Même si au début on a raison sur un point, il ne sert à rien d’agir avec précipitation ; on risque alors de se trouver dans une mauvaise voie, et cela n’arrangerait rien du tout. Parfois il faut veiller à ne pas devancer Jéhovah et son organisation, à ne pas céder à l’impatience et prendre la situation en main. Il peut arriver que quelqu’un s’écarte du bon chemin ou, parce qu’il détient une fonction dans l’assemblée, que les choses soient un peu difficiles pendant un temps. Ce sont là des occasions de démontrer sa patience chrétienne et, si nous ne pouvons rien faire théocratiquement pour régler la situation, alors il faut attendre que Jéhovah règle la chose. La personne remplie de discernement spirituel se conduira de la sorte.
14 Il s’agit aussi de voir les choses dans la bonne perspective, en ayant le sens des proportions. Des difficultés ou des problèmes locaux peuvent se produire de temps en temps à cause des imperfections humaines. La conséquence en est des désagréments et une épreuve de sa patience et même de ses affections. Mais si l’on prend le temps de réfléchir un peu sur ces problèmes, ils apparaîtront bientôt très petits par rapport aux choses importantes.
15, 16. a) Quelles sont quelques-unes des choses importantes sur lesquelles fixer son attention ? b) Dans sa lettre aux Philippiens, comment Paul encourage-t-il cette attitude d’esprit ?
15 Voyons un instant ces choses importantes. Le fait que nous vivons dans les derniers jours du présent système de choses ; qu’Harmaguédon, la bataille du grand jour du Dieu tout-puissant, celle où il fera éclater sa souveraineté sur l’univers, est proche ; que Jésus-Christ règne désormais dans la puissance du Royaume et qu’il dirige la proclamation de la bonne nouvelle du Royaume dans le monde entier ; que par suite de cette prédication des personnes de bonne volonté de tous les pays, de toutes les langues et de toutes les races sont rassemblées en une société d’un monde nouveau. Quand on considère ces choses et notre privilège de les connaître et d’y participer, notre cœur déborde de gratitude pour Jéhovah. Que nos problèmes sont petits par rapport à ces choses ! Donc, quand de petits problèmes se présentent, et même de grands du point de vue local, celui qui possède le discernement spirituel ne leur laissera pas prendre de telles proportions dans son esprit que sa vision en soit faussée. Il gardera son équilibre et verra toujours les choses dans leurs rapports avec ce qui est important.
16 Heureusement, les problèmes et les difficultés ne se présentent pas tout le temps dans la société du monde nouveau. En fait, ils sont peu nombreux et espacés en comparaison des joies toujours présentes : joies de la prédication, la joie de trouver et de nourrir les brebis, la compagnie des frères à la Salle du Royaume. Telles sont les choses qui font l’objet de nos pensées. “ Que tout ce qui est vrai... tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l’approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l’objet de vos pensées. ” Que ces choses remplissent votre esprit et vous garderez toujours le sens des proportions. Vous serez à même de discerner spirituellement. — Phil. 4:8.
17. Comment certains se sont-ils détournés de la vérité pour de petites choses ?
17 Celui qui est prompt à critiquer, qui considère toujours son semblable du point de vue des imperfections de la chair, celui-là perd de vue les choses importantes. Il se trouvera bientôt dans la condition du mécontent. Certains ont permis aux choses sans importance de les détourner de la vérité. Comment cela ? Ils ont laissé une petite chose prendre des proportions énormes dans leur vie, au point d’exclure tout le reste. Ils ont perdu leur discernement spirituel. Au lieu de réfléchir, de considérer les choses du point de vue de la Parole divine, ils ont permis à la passion de la chair, telle que l’orgueil, la crainte ou la jalousie, de les déterminer. S’appuyant sur leur propre intelligence, ils ont été entraînés dans une voie menant au désastre spirituel.
18. Comment peut-on se garder d’une telle voie ?
18 Évidemment, nous voulons tous éviter une telle voie. Nous y arriverons à condition de faire des progrès dans la connaissance exacte de la volonté divine à notre égard, de fixer notre esprit et notre cœur sur les choses importantes et, en cas de difficulté, de tenir compte de la façon de voir de Jéhovah, celle qui est exprimée dans sa Parole, et de ne pas devenir sage à ses propres yeux. À cet égard, voyez le conseil opportun que Jéhovah donne dans Proverbes 3:1-7 : “ Mon fils, n’oublie pas mes enseignements, et que ton cœur garde mes préceptes ; car ils prolongeront les jours et les années de ta vie, et ils augmenteront ta paix. Que la bonté et la fidélité ne t’abandonnent pas ; lie-les à ton cou, écris-les sur la table de ton cœur. Tu acquerras ainsi de la grâce et une raison saine, aux yeux de Dieu et des hommes. Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur, et ne t’appuie pas sur ta sagesse ; reconnais-le dans toutes tes voies, et il aplanira tes sentiers. Ne sois point sage à tes propres yeux, crains (Jéhovah), et détourne-toi du mal. ”
19. Comment montrerons-nous que notre cœur a mis tout son appui en Jéhovah ?
19 Même si quelqu’un croit avoir raison sur un point, il doit veiller à ne pas devenir juste à l’excès, sage à ses yeux, et se laisser ainsi emporter par sa propre justice. Le chrétien doit maintenir son équilibre, rester maître de son esprit. Il ne doit donner à Satan aucune occasion de le vaincre et de l’entraîner dans une mauvaise direction. Il faut prendre le temps de considérer une question, employer le discernement spirituel et se tourner vers la Parole divine pour savoir quel est le point de vue de Dieu. Il n’est guère de problèmes susceptibles de se présenter dans la vie d’un chrétien sur lesquels la Parole de Dieu ne donne des conseils. On montrera que notre cœur a mis tout son appui en Jéhovah en recherchant ses conseils et en les suivant en tout temps. On sera alors en accord avec la connaissance exacte de la volonté divine. Ce sera une force dirigeant notre esprit et on revêtira ainsi “ l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité ”. — Éph. 4:23, 24.
20. a) Comment le discernement spirituel nous gardera-t-il de la colère ? b) Selon le conseil de Jésus, comment faut-il se conduire à l’égard de l’offenseur ?
20 Le discernement spirituel nous aidera dans nos relations avec nos frères et sœurs de la société du monde nouveau. Par exemple, si un frère se croit offensé, il n’agira pas sous le coup de la colère, par suite de certains actes ou de certaines paroles. Pourquoi s’émeut-on ou se met-on en colère en de telles circonstances ? Ne serait-ce pas parce qu’on ne pense qu’à soi et à sa réputation ? Mais n’y a-t-il pas quelque chose de plus important ? Si quelqu’un de l’assemblée a mal agi, le chrétien au discernement spirituel voit que la mauvaise conduite de son frère est un signe d’une certaine faiblesse spirituelle et que, par conséquent, sa vie spirituelle est en danger, et cela est certainement plus important qu’un tort réel ou imaginaire que son frère a pu lui faire. Plutôt que de garder rancune du mal, le frère mûr ira trouver son frère, non sous l’empire de la colère, non pour tirer réparation du tort commis à son égard, mais par amour pour lui, pour l’aider à se relever de sa chute si possible, avant qu’il soit trop tard. N’est-ce pas le conseil donné par Jésus : “ Si ton frère a commis un péché, va et expose sa faute entre toi et lui seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère ” ? — I Cor. 13:4, 5 ; Mat. 18:15, NW.
21. Comment le serviteur mûr de Jéhovah se considère-t-il ?
21 Ayant du discernement spirituel, les fidèles serviteurs de Dieu se voient tels qu’ils sont, c’est-à-dire des vases de terre, de peu de valeur en eux-mêmes mais contenant, grâce à Jéhovah, des trésors de connaissance à employer dans son service. Cela les maintient dans l’humilité et leur fait apprécier en tout temps que les choses de valeur en leur possession viennent de Jéhovah et qu’ils n’ont donc aucune raison de se glorifier. Dans I Corinthiens 4:6, 7, l’apôtre écrivit : “ (Apprenez...) à ne pas aller au delà de ce qui est écrit, et que nul de vous ne conçoive de l’orgueil en faveur de l’un contre l’autre. Car qui est-ce qui te distingue ? Qu’as-tu que tu n’aies reçu ? Et si tu l’as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l’avais pas reçu ? ” Ce point de vue scriptural nous empêchera de devenir fier, susceptible ou rancunier, et de rendre ainsi notre compagnie pénible. Il nous fera toujours apprécier la bonté de Jéhovah et le privilège de le connaître ainsi que son Fils Jésus-Christ. On oubliera alors sa personne pour s’intéresser uniquement à partager nos bonnes choses avec d’autres.
22. Tout en nous maintenant dans l’humilité, quels extrêmes faut-il éviter ? Comment ?
22 Tout en nous maintenant dans l’humilité, il faut se garder de l’autre extrême : le complexe d’infériorité, le mécontentement de soi-même, jusqu’au point du découragement. Reconnaissant le pouvoir de l’esprit de Jéhovah, on discerne qu’avec l’aide de Jéhovah on sera à même de faire la volonté divine à son égard et on entreprend par conséquent tout service avec foi. Dans Romains 12:3 (Da) il est dit : “ Car, par la grâce qui m’a été donnée, je dis à chacun de ceux qui sont parmi vous de ne pas avoir une haute pensée de lui-même, au-dessus de celle qu’il convient d’avoir, mais de penser de manière à avoir de saines pensées, selon la mesure de foi que Dieu a départie à chacun. ”
23. Comment le discernement spirituel contribue-t-il à l’union parmi les frères ?
23 Ce point de vue humble mais réaliste permet au chrétien d’avoir une attitude franche et positive envers ses frères, ce qui produira des relations harmonieuses et réconfortantes. Le discernement spirituel nous permet de travailler ensemble dans l’union. Nous saurons apprécier les besoins les uns des autres, ce qui nous permettra de pratiquer la qualité d’amour. Donc, soyez remplis de discernement spirituel, prenez de bonnes décisions “ pour marcher d’une manière digne de Jéhovah afin de lui être entièrement agréable, portant du fruit en toute espèce de bonne œuvre et croissant dans la connaissance exacte de Dieu ”.