Des alliances liées au dessein éternel de Dieu

“Jéhovah (...) se souvient de son alliance pour des temps indéfinis, de la parole qu’il a commandée, jusqu’à mille générations.” — PSAUME 105:7, 8.

 1, 2. Pourquoi peut-​on dire qu’une alliance est liée à l’existence de la plupart des humains?

IL EST fort probable qu’une alliance soit liée à votre existence — à votre vie passée, présente et à venir. ‘Quelle alliance?’ demanderez-​vous. Eh bien, le mariage. En effet, la plupart d’entre nous sont nés d’un mariage et beaucoup sont eux-​mêmes mariés. Même ceux qui ne le sont pas envisagent peut-être de goûter un jour aux joies du mariage.

² Il y a des siècles, le prophète hébreu Malachie parla de “l’épouse de ta jeunesse”, “ta compagne et l’épouse de ton alliance”. (Malachie 2:14-16.) Il pouvait assimiler le mariage à une alliance, car il s’agit d’un contrat ou accord solennel, d’une entente entre deux parties dans un but commun. Le mariage est une alliance bilatérale aux termes de laquelle les deux parties acceptent de devenir mari et femme, consentent à avoir des obligations l’un envers l’autre et s’attendent à en retirer des bienfaits durables.

 3. Pourquoi se peut-​il que d’autres alliances nous touchent davantage que le mariage?

³ Il pourrait sembler que le mariage soit l’alliance qui ait le plus d’effet sur les humains. Pourtant, la Bible parle d’alliances de bien plus grande portée. Opposant les alliances bibliques aux autres alliances religieuses, une encyclopédie précise que c’est uniquement dans la Bible “que cet agencement des relations entre Dieu et ses serviteurs devient un vaste système qui finira par avoir des répercussions dans tout l’univers”. En effet, ces alliances sont liées au dessein éternel de notre Créateur aimant. Comme nous allons le voir, elles peuvent nous valoir des bienfaits indicibles. Examinons de quelle façon.

 4. Quelle est la première alliance qui met en lumière le dessein éternel de Dieu?

⁴ On connaît bien les conséquences tragiques de la rébellion d’Adam et Ève contre l’autorité divine. Nous avons hérité d’eux l’imperfection, qui provoque les maladies et finalement la mort (Genèse 3:1-6, 14-19). Nous pouvons toutefois être heureux que leur péché n’ait pas contrecarré le dessein de Dieu, qui souhaite remplir la terre de vrais adorateurs vivant à jamais en bonne santé et dans le bonheur. À ce sujet, Jéhovah a établi l’alliance qui figure en Genèse 3:15: “Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, et entre ta postérité et sa postérité. Il te meurtrira à la tête et tu le meurtriras au talon.” Ce langage concis et symbolique laissait toutefois bien des questions en suspens. Comment Jéhovah accomplirait-​il les promesses rattachées à cette alliance?

 5, 6. a) Qu’est-​ce que Dieu a décidé d’utiliser pour réaliser son dessein? b) Pourquoi devrions-​nous nous intéresser au moyen utilisé par Dieu à cette fin?

⁵ Dieu décida de prévoir une série d’autres alliances, ce qui porte leur nombre à sept, si l’on inclut celle qui fut scellée en Éden. Tous ceux qui veulent connaître un bonheur éternel se doivent de comprendre ces alliances. Il nous faut entre autres savoir quand et comment elles ont été conclues, qui en étaient les parties contractantes, quels étaient leurs termes et leurs buts, et quels rapports elles ont entre elles dans le dessein de Dieu qui est d’accorder la vie éternelle aux humains obéissants. L’examen de ces alliances est opportun à l’approche du 22 mars 1989, jour où les congrégations chrétiennes vont se réunir pour commémorer le Repas du Seigneur, repas qui a trait directement à ces alliances.

⁶ Bien sûr, pour certains la notion d’alliance est aride, technique et de peu d’intérêt pour les humains. Mais voici ce qu’on peut lire dans le Dictionnaire théologique de l’Ancien Testament (angl.): “Dans l’Antiquité, les termes signifiant ‘alliance’ au Proche-Orient, en Grèce et dans le monde romain (...) se répartissent en deux champs sémantiques: le serment et l’engagement d’une part, l’amour et l’amitié d’autre part.” On peut considérer ce double aspect — serment et amitié — comme la clef de voûte des alliances de Jéhovah.

L’alliance abrahamique: fondement de bienfaits éternels

 7, 8. Quel genre d’alliance Jéhovah a-​t-​il conclue avec Abraham (1 Chroniques 16:15, 16)?

⁷ Le patriarche Abraham, “le père de tous ceux qui ont foi”, était “ami de Jéhovah”. (Romains 4:11; Jacques 2:21-23.) Dieu lui fit un serment, scellant ainsi une alliance qui est le fondement de notre espérance de goûter un bonheur éternel. — Hébreux 6:13-18.

⁸ Alors qu’Abraham résidait à Ur, Jéhovah lui dit de partir pour un autre pays, qui se révéla être Canaan, lui faisant cette promesse: “Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai, et je rendrai ton nom grand; (...) et grâce à toi se béniront assurément toutes les familles du sola.” (Genèse 12:1-3). Par la suite, Dieu fournit progressivement des détails sur ce que nous appelons à juste titre l’alliance abrahamique: la postérité, ou héritier, d’Abraham hériterait de la Terre promise; elle comporterait un nombre indéterminé de descendants; Abraham et Sara compteraient des rois parmi leurs descendants. — Genèse 13:14-17; 15:4-6; 17:1-8, 16; Psaume 105:8-10.

 9. Comment savons-​nous que l’alliance abrahamique peut nous valoir des bienfaits?

⁹ Dieu a appelé cette alliance “mon alliance entre moi et toi [Abraham]”. (Genèse 17:2.) Mais il nous faut comprendre qu’elle intéresse notre vie, car par la suite Dieu en a élargi la portée en déclarant: “Je te bénirai vraiment et je multiplierai vraiment ta postérité comme les étoiles des cieux et comme les grains de sable qui sont sur le bord de la mer; et ta postérité prendra possession de la porte de ses ennemis. Et grâce à ta postérité se béniront assurément toutes les nations de la terre.” (Genèse 22:17, 18). Puisque nous faisons partie de ces “nations”, cette alliance peut nous valoir des bienfaits.

10. Que nous apprend l’alliance conclue avec Abraham?

¹⁰ Arrêtons-​nous à présent sur ce que l’alliance abrahamique peut nous apprendre. Comme l’alliance édénique conclue avant elle, cette alliance annonce une “postérité” future, ce qui laisse entendre que cette postérité serait issue d’une lignée humaine (Genèse 3:15). Cette lignée passerait par Sem, puis par Abraham et par son fils Isaac. Elle comprendrait des rois, et procurerait d’une façon ou d’une autre des bénédictions, non pas à une famille seulement, mais à des humains de tous pays. Comment cette alliance a-​t-​elle atteint son but?

11. Quel accomplissement littéral l’alliance abrahamique a-​t-​elle connu?

¹¹ Les descendants d’Abraham engendrés par Jacob, ou Israël, se sont multipliés jusqu’à devenir une grande nation. Étant, selon la chair, la postérité non dénombrée d’Abraham, ils étaient voués au culte pur du Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob (Genèse 28:13; Exode 3:6, 15; 6:3; Actes 3:13). Les Israélites se détournèrent souvent de la pure adoration, mais “Jéhovah leur témoigna de la faveur, et eut pitié d’eux (...) à cause de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob; et il ne voulut pas les supprimer”. (2 Rois 13:23; Exode 2:24; Lévitique 26:42-45.) Même après que Dieu eut agréé la congrégation chrétienne, il continua pendant un temps à témoigner une faveur spéciale aux Israélites, qui formaient la postérité d’Abraham selon la chair. — Daniel 9:27.

La postérité spirituelle d’Abraham

12, 13. Comment Jésus s’est-​il révélé être le membre principal de la postérité dans l’accomplissement spirituel de l’alliance abrahamique?

¹² L’alliance abrahamique eut un autre accomplissement, spirituel celui-là. Il aurait été difficile de le comprendre avant l’époque de Jésus, mais cela est heureusement possible de nos jours. Cet accomplissement en plus grand nous est expliqué dans la Parole de Dieu. Paul écrit: “Or c’est à Abraham que les promesses ont été faites, et à sa postérité. Il n’est pas dit: ‘Et aux postérités’, comme s’il s’agissait de plusieurs, mais, comme s’agissant d’une seule: ‘Et à ta postérité’, qui est Christ.” — Galates 3:16.

¹³ Effectivement, la postérité ne devait venir que d’une seule lignée, ou famille. C’était le cas de Jésus, un Juif selon la chair, un descendant d’Abraham (Matthieu 1:1-16; Luc 3:23-34). En outre, au ciel, il faisait partie de la famille du Grand Abraham. Rappelons-​nous qu’animé d’une foi profonde le patriarche Abraham était prêt à sacrifier son fils Isaac si Dieu le voulait (Genèse 22:1-18; Hébreux 11:17-19). Pareillement, Jéhovah a envoyé son Fils unique sur la terre, afin qu’il fournisse un sacrifice rédempteur pour les humains qui croiraient en lui (Romains 5:8; 8:32). On comprend donc pourquoi Paul identifie Jésus Christ au membre principal de la postérité d’Abraham mentionnée dans cette alliance.

14. Quelle est la partie secondaire de la postérité d’Abraham, et à quel autre examen devons-​nous procéder?

¹⁴ Paul dit ensuite que, dans l’accomplissement spirituel, Dieu ‘multiplierait la postérité d’Abraham’. Il écrit: “Si vous appartenez à Christ, vous êtes vraiment la postérité d’Abraham, héritiers quant à une promesse.” (Genèse 22:17; Galates 3:29). Ces héritiers sont les 144 000 chrétiens oints de l’esprit qui forment une partie secondaire de la postérité d’Abraham. Ils ne sont pas opposés au membre principal de la postérité, mais “appartiennent au Christ”. (1 Corinthiens 1:2; 15:23.) Nous savons que beaucoup d’entre eux ne descendent pas d’Abraham, puisqu’ils sont issus de nations non juives. Plus important, dans l’accomplissement spirituel, ils ne font pas naturellement partie de la famille du Grand Abraham, Jéhovah, mais viennent de la famille imparfaite du pécheur Adam. Il nous faut donc examiner les alliances ultérieures pour découvrir comment ces héritiers peuvent remplir les conditions requises pour devenir membres de la “postérité d’Abraham”.

L’alliance de la Loi est temporairement ajoutée

15-17. a) Pourquoi l’alliance de la Loi a-​t-​elle été ajoutée à l’alliance abrahamique? b) Comment la Loi a-​t-​elle atteint ces buts?

¹⁵ Après que Dieu eut conclu l’alliance abrahamique, mesure fondamentale pour la réalisation future de son dessein, comment la lignée de la Postérité serait-​elle protégée de la contamination ou de l’extermination jusqu’au moment fixé pour son apparition? Et lorsque la Postérité arriverait, comment les vrais adorateurs pourraient-​ils l’identifier? L’apôtre Paul répond à ces questions en mettant en lumière la sagesse dont Dieu fit preuve en ajoutant temporairement l’alliance de la Loi. Il écrit:

¹⁶ “Alors pourquoi la Loi? Elle a été ajoutée pour rendre les transgressions manifestes, jusqu’à ce que vienne la postérité à qui la promesse avait été faite; et elle a été transmise par des anges, par la main d’un médiateur. (...) la Loi est devenue notre tuteur menant à Christ, afin que nous soyons déclarés justes en raison de la foi.” — Galates 3:19, 24.

¹⁷ Au mont Sinaï, Jéhovah conclut une alliance nationale unique entre lui et Israël: l’alliance de la Loi, dont Moïse était le médiateurb (Galates 4:24, 25). Le peuple accepta de s’engager dans cette alliance, qui fut validée avec du sang de taureaux et de boucs (Exode 24:3-8; Hébreux 9:19, 20). Elle fournit aux Israélites des lois théocratiques et les grandes lignes d’un gouvernement juste. Cette alliance leur interdisait de s’allier par mariage avec des païens, d’avoir une conduite immorale ou de prendre part aux pratiques de la fausse religion. Ainsi, elle les protégeait tout en garantissant la pureté de la lignée menant à la postérité (Exode 20:4-6; 34:12-16). Mais puisqu’aucun Israélite imparfait ne pouvait s’y conformer complètement, la Loi rendait les péchés manifestes (Galates 3:19). Elle mettait aussi en lumière le besoin d’un prêtre parfait, permanent, et d’un sacrifice qui n’aurait pas à être renouvelé année après année. La Loi était comme un tuteur menant un enfant à l’instructeur dont il a besoin. Cet instructeur serait le Messie, ou Christ (Hébreux 7:26-28; 9:9, 16-22; 10:1-4, 11). Lorsqu’elle aurait atteint son but, l’alliance de la Loi prendrait fin. — Galates 3:24, 25; Romains 7:6; voir “Questions des lecteurs”, page 31.

18. Quelle autre perspective était liée à l’alliance de la Loi, mais pourquoi était-​ce difficile à comprendre?

¹⁸ Quand il conclut cette alliance temporaire, Dieu fit connaître ce remarquable objectif: “Si vous obéissez strictement à ma voix et si vous gardez vraiment mon alliance, alors vous deviendrez assurément ma propriété spéciale (...). Et vous, vous deviendrez pour moi un royaume de prêtres et une nation sainte.” (Exode 19:5, 6). Devenir une nation de rois-prêtres! Quelle perspective glorieuse! Mais comment cela pourrait-​il se faire? Comme la Loi le précisa ultérieurement, la tribu dirigeante (Juda) et la tribu sacerdotale (Lévi) se virent confier des responsabilités différentes (Genèse 49:10; Exode 28:43; Nombres 3:5-13). Aucun homme ne pouvait être à la fois un chef civil et un prêtre. Pourtant, les paroles divines consignées en Exode 19:5, 6 nous amènent à penser que d’une manière non révélée ceux qui se trouvaient sous l’alliance de la Loi auraient la possibilité de fournir les membres ‘d’un royaume de prêtres et d’une nation sainte’.

L’alliance davidique pour un Royaume

19. Comment les alliances annonçaient-​elles la royauté?

¹⁹ Avec le temps, Jéhovah conclut encore une autre alliance qui jeta une plus grande lumière sur la façon dont il accomplirait son dessein, pour notre bonheur éternel. Nous avons vu que l’alliance abrahamique annonçait une royauté issue de la postérité d’Abraham selon la chair (Genèse 17:6). L’alliance de la Loi annonçait également qu’il y aurait des rois parmi le peuple de Dieu, car Moïse dit à Israël: “Quand tu seras finalement entré dans [la Terre promise] (...) et que tu diras: ‘Que j’établisse un roi sur moi, comme toutes les nations qui sont autour de moi!’, tu devras établir sans faute sur toi un roi que choisira Jéhovah, ton Dieu. (...) Il ne te sera pas permis de mettre au-dessus de toi un étranger.” (Deutéronome 17:14, 15). Comment Dieu établirait-​il cette royauté, et quel rapport cela aurait-​il avec l’alliance abrahamique?

20. Comment David et sa descendance sont-​ils entrés en ligne de compte?

²⁰ Le premier roi d’Israël fut Saül, de la tribu de Benjamin, mais il eut pour successeur David, un homme courageux et fidèle de la tribu de Juda (1 Samuel 8:5; 9:1, 2; 10:1; 16:1, 13). Alors que le règne de David était bien établi, Jéhovah décida de conclure une alliance avec lui. Il lui dit tout d’abord: “Je susciterai après toi ta postérité, qui sortira d’au-dedans de toi; et, vraiment, j’établirai solidement son royaume. C’est lui qui bâtira une maison pour mon nom, et, à coup sûr, j’établirai solidement le trône de son royaume, pour des temps indéfinis.” (2 Samuel 7:12, 13). Conformément à ces paroles, c’est Salomon, fils de David, qui succéda à son père et construisit une maison, ou temple, pour Dieu à Jérusalem. Mais ce n’était pas tout.

21. Que prévoyait l’alliance pour un Royaume conclue avec David?

²¹ Jéhovah conclut ensuite cette alliance avec David: “Ta maison et ton royaume seront stables devant toi pour des temps indéfinis; ton trône deviendra un trône solidement établi pour des temps indéfinis.” (2 Samuel 7:16). Manifestement, Dieu établissait alors une dynastie royale pour Israël dans la famille de David. Il ne s’agirait pas simplement d’une succession ininterrompue de rois issus de David. En effet, un membre de la lignée de David en viendrait finalement à régner “pour des temps indéfinis, et son trône [serait] comme le soleil devant [Dieu]”. — Psaume 89:20, 29, 34-36; Ésaïe 55:3, 4.

22. Quel effet l’alliance conclue avec David a-​t-​elle eu sur la lignée de la Postérité, et que s’est-​il finalement produit?

²² À l’évidence, donc, l’alliance davidique définissait plus étroitement la lignée menant à la Postérité. Même les Juifs du I^er siècle savaient que le Messie devait être un descendant de David (Jean 7:41, 42). Jésus Christ, le membre principal de la postérité de l’alliance abrahamique, remplissait les conditions requises pour devenir l’Héritier permanent de ce Royaume davidique, comme un ange l’attesta (Luc 1:31-33). Jésus était donc en droit de régner sur la Terre promise, le royaume terrestre sur lequel David avait régné. Cela devrait augmenter notre confiance en Jésus. Il règne, non pas de façon illégale, par usurpation, mais en vertu d’une disposition légale, d’une alliance divine.

23. Quelles questions restent encore à élucider?

²³ Nous n’avons considéré que quatre des alliances divines liées à la réalisation du dessein de Dieu, qui est de bénir éternellement les humains. Comme vous vous en doutez probablement, des questions restent encore à élucider: Puisque les humains sont restés imparfaits, quel prêtre, quel sacrifice pourrait remédier à cette situation de façon permanente? Comment des humains pourraient-​ils remplir les conditions requises pour devenir membres de la postérité d’Abraham? Y a-​t-​il des raisons de croire que le droit de régner ne se limiterait pas à un simple territoire terrestre? Comment la postérité d’Abraham, tant sa partie principale que sa partie secondaire, apporterait-​elle une bénédiction à “toutes les nations de la terre”, y compris à chacun de nous? Examinons ces questions.

[Notes]

Que répondriez-​vous?

◻ Comment l’alliance abrahamique a-​t-​elle posé le fondement qui nous permettra de recevoir des bénédictions éternelles?

◻ Qui fut la postérité d’Abraham selon la chair? La postérité symbolique?

◻ Pourquoi l’alliance de la Loi a-​t-​elle été ajoutée à l’alliance abrahamique?

◻ En quoi l’alliance davidique pour un Royaume a-​t-​elle servi le dessein de Dieu?

[Schéma, page 13]

(Voir la publication)

Alliance édénique Genèse 3:15

Alliance abrahamique

Postérité principale

Postérité secondaire

Bienfaits éternels

[Schéma, page 14]

(Voir la publication)

Alliance édénique Genèse 3:15

Alliance abrahamique

Alliance de la Loi

Alliance davidique pour un Royaume

Postérité principale

Postérité secondaire

Bienfaits éternels

[Illustration, page 10]

Pour réaliser son dessein à l’égard des humains, Dieu a conclu une alliance avec le fidèle Abraham.