La Parole de Jéhovah est vivante
Points marquants du livre d’Isaïe — I
“QUI enverrai-je et qui ira pour nous ? ” À cette invitation que lance Jéhovah Dieu, Isaïe le fils d’Amots répond : “ Me voici ! Envoie-moi. ” (Isaïe 1:1 ; 6:8). Dieu lui confie alors une mission de prophète. L’activité d’Isaïe en tant que prophète est rapportée dans le livre biblique qui porte son nom.
Écrit par le prophète lui-même, le livre d’Isaïe couvre une période de 46 ans, d’environ 778 avant notre ère à quelque temps après 732 avant notre ère. Même si ce livre contient des déclarations contre Juda, Israël et les nations environnantes, son thème principal est, non pas le jugement, mais le salut que Jéhovah Dieu amènera (Isaïe 25:9). D’ailleurs, le nom même d’Isaïe signifie “ Salut de Jéhovah ”. Cet article portera sur les points marquants d’Isaïe 1:1–35:10.
“ UN RESTE SEULEMENT REVIENDRA ”
La Bible ne dit pas si le message prophétique consigné dans les cinq premiers chapitres du livre d’Isaïe est annoncé avant qu’Isaïe soit établi prophète ou après (Isaïe 6:6-9). Ce qui est évident, toutefois, c’est que spirituellement parlant Juda et Jérusalem sont malades “ de la plante du pied jusqu’à la tête ”. (Isaïe 1:6.) L’idolâtrie se répand comme la gangrène. Les dirigeants sont corrompus. Les femmes sont devenues hautaines. Les Juifs ne servent pas le vrai Dieu de la bonne façon. Isaïe est chargé de parler “ encore et encore ” à ceux qui ne comprennent pas et ne veulent pas apprendre.
Juda est sous la menace d’une invasion des forces coalisées israélites et syriennes. Utilisant Isaïe et ses enfants “ pour signes et pour miracles ”, Jéhovah donne l’assurance à Juda que l’alliance israélo-syrienne est vouée à l’échec (Isaïe 8:18). C’est uniquement la domination du “ Prince de paix ” qui instaurera la paix sans fin (Isaïe 9:6, 7). Jéhovah demandera également des comptes à l’Assyrie, la nation qu’il utilise comme “ le bâton pour [sa] colère ”. Juda ira finalement en captivité, mais “ un reste seulement reviendra ”. (Isaïe 10:5, 21, 22.) La vraie justice existera lorsque dominera “ une jeune pousse ” symbolique sortant “ de la souche de Jessé ”. — Isaïe 11:1.
Questions bibliques :
1:8, 9 — En quel sens la fille de Sion restera-t-elle “ comme une hutte dans une vigne, comme une cabane de guet dans un champ de concombres ” ? En ce sens que lors de l’invasion assyrienne Jérusalem paraîtra extrêmement vulnérable, aussi fragile qu’une simple hutte dans une vigne ou qu’une cabane dans un champ de concombres, que l’on renverse sans peine. Mais Jéhovah viendra à son secours et ne permettra pas qu’elle devienne comme Sodome et Gomorrhe.
1:18 — Que signifient ces paroles : “ Venez donc et remettons les choses en ordre entre nous ” ? Jéhovah n’invite pas les Juifs à discuter de manière à parvenir à un accord par suite de concessions mutuelles. Le verset fait plutôt référence à une tribune réunie pour rendre la justice. Jéhovah, le juste Juge, permet à Israël de changer et de se purifier.
6:8a — Pourquoi les pronoms “ je ” et “ nous ” sont-ils employés ici ? Le pronom “ je ” renvoie à Jéhovah Dieu. Le pronom de la première personne du pluriel, “ nous ”, indique la présence d’un autre personnage au côté de Jéhovah. Il s’agit évidemment de son “ Fils unique-engendré ”. — Jean 1:14 ; 3:16.
6:11 — Que voulait dire Isaïe lorsqu’il a demandé : “ Jusqu’à quand, ô Jéhovah ? ” Isaïe ne demandait pas combien de temps il devrait annoncer le message de Jéhovah à un peuple qui n’en tenait aucun compte. Il voulait plutôt savoir combien de temps la maladie spirituelle du peuple continuerait à déshonorer le nom de Dieu.
7:3, 4 — Pourquoi Jéhovah a-t-il permis au méchant roi Ahaz d’en réchapper ? Les rois de Syrie et d’Israël avaient prévu de détrôner Ahaz, le roi de Juda, et d’installer à sa place un dirigeant fantoche, le fils de Tabéel, un homme qui n’était pas un descendant de David. Cette machination diabolique rendrait inopérante l’alliance relative au Royaume conclue avec David. Jéhovah a permis à Ahaz d’être sauvé afin de préserver la lignée à laquelle appartiendrait le “ Prince de paix ” promis. — Isaïe 9:6.
7:8 — En quel sens Éphraïm a-t-il été “ mis en pièces ” dans un délai de 65 ans ? La déportation de la population du Royaume des dix tribus et l’installation de colons ont commencé “ aux jours de Péqah le roi d’Israël ”, soit peu après qu’Isaïe a prononcé cette prophétie (2 Rois 15:29). Ces transferts se sont poursuivis longtemps après, jusqu’aux jours du roi assyrien Ésar-Haddôn, fils et successeur de Sennakérib (2 Rois 17:6 ; Ezra 4:1, 2 ; Isaïe 37:37, 38). L’opération à laquelle avaient procédé les Assyriens cadre avec la période de 65 ans mentionnée en Isaïe 7:8.
11:1, 10 — Comment Jésus Christ peut-il être à la fois “ une jeune pousse [qui] sortira [...] de la souche de Jessé ” et “ la racine de Jessé ” ? (Romains 15:12) Jésus est sorti “ de la souche de Jessé ” ; par les liens du sang, il était un descendant de Jessé, par David le fils de Jessé (Matthieu 1:1-6 ; Luc 3:23-32). Toutefois, le fait que Jésus soit investi du pouvoir royal a transformé ses liens de parenté avec ses ancêtres. Parce qu’il a reçu le pouvoir et l’autorité pour accorder aux humains obéissants la vie éternelle sur la terre, Jésus devient leur “ Père éternel ”. (Isaïe 9:6.) De ce fait, il est également “ la racine ” de ses ancêtres, dont Jessé.
Quelques leçons :
1:3. Refuser de vivre en accord avec les préceptes du Créateur, c’est être moins intelligent qu’un taureau ou qu’un âne. À l’inverse, cultiver de la reconnaissance pour tous les actes de Jéhovah en notre faveur nous empêchera de nous conduire stupidement et de le quitter.
1:11-13. Les cérémonies religieuses hypocrites et les prières formalistes fatiguent Jéhovah. Nos actes et nos prières doivent être motivés par de bons mobiles et venir du cœur.
1:25-27 ; 2:2 ; 4:2, 3. La désolation de Juda et la servitude de ses habitants ont cessé avec le retour d’un reste repentant à Jérusalem et le rétablissement du vrai culte. Jéhovah est prêt à pardonner aux transgresseurs qui se repentent.
2:2-4. Le fait de participer avec zèle à l’œuvre consistant à prêcher le Royaume et à faire des disciples aide des personnes de nombreuses nations à apprendre la paix et à la poursuivre avec autrui.
4:4. Jéhovah supprimera, ou ‘ lavera ’, la saleté morale et la culpabilité pour les meurtres commis.
5:11-13. Rejeter toute limite dans le choix de nos divertissements ou ne pas vouloir faire preuve de modération dans ce domaine revient à refuser d’agir en accord avec la connaissance. — Romains 13:13.
5:21-23. Les anciens, ou surveillants chrétiens, ne doivent pas se montrer “ sages à leurs propres yeux ”. Ils doivent aussi faire preuve de modération quand il s’agit de “ boire du vin ” et ne doivent pas faire de favoritisme.
11:3a. L’exemple et les enseignements de Jésus indiquent que craindre Jéhovah rend joyeux.
“ JÉHOVAH FERA MISÉRICORDE À JACOB ”
Les chapitres 13 à 23 sont des déclarations contre les nations. Cela étant, “ Jéhovah fera miséricorde à Jacob ” en permettant à toutes les tribus d’Israël de retourner dans leur pays (Isaïe 14:1). Le message de désolation concernant Juda, aux chapitres 24 à 27, s’accompagne de la promesse de rétablissement. Jéhovah exprime sa colère envers les “ ivrognes d’Éphraïm [Israël] ” pour avoir contracté une alliance avec la Syrie, et envers ‘ les prêtres et les prophètes ’ de Juda pour avoir cherché à s’allier à l’Assyrie (Isaïe 28:1, 7). Le malheur est appelé sur “ Ariël [Jérusalem] ” pour ‘ s’être mise en route pour descendre en Égypte ’ afin d’y chercher protection (Isaïe 29:1, note ; 30:1, 2). Néanmoins, le salut est annoncé pour quiconque exerce la foi en Jéhovah.
Tel ‘ le jeune lion à crinière qui gronde sur sa proie ’, Jéhovah gardera le “ mont Sion ”. (Isaïe 31:4.) On trouve aussi cette promesse : “ Voyez ! Un roi régnera pour la justice. ” (Isaïe 32:1). Bien que la menace assyrienne qui pèse sur Juda fasse pleurer amèrement même “ les messagers de paix ”, Jéhovah promet que son peuple sera guéri et qu’il “ verra sa faute pardonnée ”. (Isaïe 33:7, 22-24.) “ Jéhovah ressent de l’indignation contre toutes les nations et de la fureur contre toute leur armée. ” (Isaïe 34:2). Le pays de Juda ne restera pas désolé. “ Le désert et la région aride exulteront, la plaine désertique sera joyeuse et fleurira comme le safran. ” — Isaïe 35:1.
Questions bibliques :
13:17 — En quel sens les Mèdes tenaient-ils pour rien l’argent et ne prenaient-ils pas plaisir en l’or ? Les Mèdes et les Perses accordaient plus d’importance à la gloire résultant d’une conquête qu’au butin rapporté. Cyrus a, par exemple, donné aux Israélites qui retournaient dans leur pays les ustensiles d’or et d’argent pillés par Neboukadnetsar dans le temple de Jéhovah.
14:1, 2 — En quel sens les membres du peuple de Jéhovah sont-ils devenus “ ceux qui font captifs ceux qui les tenaient captifs ” et ont-ils tenu “ dans la soumission ceux qui les poussaient au travail ” ? Cela s’est réalisé dans le cas de certains personnages comme Daniel, qui a exercé de hautes fonctions à Babylone sous la domination des Mèdes et des Perses ; Esther, qui est devenue une reine perse ; et Mordekaï, qui a été nommé premier ministre de l’Empire perse.
20:2-5 — Isaïe a-t-il circulé complètement nu pendant trois ans ? Isaïe a peut-être retiré uniquement son vêtement de dessus et a circulé “ légèrement vêtu ”. — 1 Samuel 19:24, note.
21:1 — Quelle région est appelée “ le désert de la mer ” ? Même si Babylone ne se trouvait à proximité d’aucune mer, il en est fait mention en ces termes. Cela tient aux crues de l’Euphrate et du Tigre qui inondaient chaque année la région, créant une “ mer ” marécageuse.
24:13-16 — En quel sens les Juifs deviendraient-ils “ parmi les peuples [...] comme le gaulage de l’olivier, comme le grappillage quand la vendange est achevée ” ? De même qu’après la récolte seuls quelques fruits restent sur un arbre ou sur un pied de vigne, ainsi seuls quelques Juifs survivraient à la destruction de Jérusalem et de Juda. Où que soient déportés les survivants, dans “ la région de la lumière [Babylone, à l’est] ” ou dans les “ îles de la mer [Méditerranée] ”, ils glorifieraient Jéhovah.
24:21 — Qui sont “ l’armée de la hauteur ” et les “ rois du sol ” ? “ L’armée de la hauteur ” pourrait bien désigner les forces spirituelles méchantes. Quant aux “ rois du sol ”, ce sont dans ce cas-là les dirigeants terrestres, que les démons influencent considérablement. — 1 Jean 5:19.
25:7 — Que sont “ l’enveloppe étendue sur tous les peuples et qui les enveloppe, ainsi que le tissu qui est tissé sur toutes les nations ” ? Cette comparaison porte sur deux grands ennemis des humains : le péché et la mort.
Quelques leçons :
13:20-22 ; 14:22, 23 ; 21:1-9. La parole prophétique de Jéhovah s’accomplit immanquablement, comme le prouve ce qui est arrivé à Babylone.
17:7, 8. S’il est vrai que la majorité des Israélites n’ont pas écouté Jéhovah, certains se sont tournés vers lui. De la même façon, certaines personnes au sein de la chrétienté réagissent favorablement au message relatif au Royaume.
28:1-6. Israël tombera devant l’Assyrie, mais Dieu veillera à ce que les Israélites fidèles survivent. Les jugements de Jéhovah ne laissent pas les justes sans espérance.
28:23-29. Jéhovah redresse les personnes sincères en fonction de leurs besoins propres et de leur situation.
30:15. Le salut que Jéhovah procure implique de notre part que nous manifestions la foi, que ‘ nous nous tenions en repos ’, c’est-à-dire que nous nous abstenions de chercher le salut dans des stratégies purement humaines. En ‘ restant calmes ’, en n’étant pas effrayés, nous montrons aussi que nous avons confiance en la capacité de Jéhovah de nous protéger.
30:20, 21. Nous ‘ voyons ’ Jéhovah et ‘ entendons ’ sa voix, synonyme de salut, en tenant compte de ce qu’il dit dans la Bible, sa Parole inspirée, et par l’intermédiaire de “ l’esclave fidèle et avisé ”. — Matthieu 24:45.
La prophétie d’Isaïe renforce notre confiance en la Parole de Dieu
Nous avons tout lieu d’être reconnaissants à Jéhovah pour le message qu’il a fait consigner dans le livre d’Isaïe. Les prophéties déjà accomplies renforcent notre confiance en ce que ‘ la parole qui sort de la bouche de Jéhovah ne reviendra pas vers lui sans résultat ’. — Isaïe 55:11.
Et les prophéties relatives au Messie, comme celles que l’on trouve en Isaïe 9:7 et 11:1-5, 10 ? N’affermissent-elles pas notre foi dans les dispositions que Jéhovah a prises pour notre salut ? Le livre d’Isaïe contient également des prophéties dont l’accomplissement principal se produit de nos jours ou est encore à venir (Isaïe 2:2-4 ; 11:6-9 ; 25:6-8 ; 32:1, 2). Sans conteste, le livre d’Isaïe confirme que “ la parole de Dieu est vivante ” ! — Hébreux 4:12.
[Illustration, page 8]
Isaïe et ses enfants ont été utilisés “ pour signes et pour miracles en Israël ”.
[Illustration, pages 8, 9]
Jérusalem deviendrait “ comme une hutte dans une vigne ”.
[Illustration, page 10]
Comment les personnes d’entre les nations sont-elles aidées à ‘ forger leurs épées en socs ’ ?