“ Les justes resplendiront comme le soleil ”

“ En ce temps-​là, les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. ” — MAT. 13:43.

 1. Citez différents aspects du thème du Royaume que Jésus a illustrés.

JÉSUS CHRIST a évoqué différents aspects du thème du Royaume en se servant de nombreux exemples, ou paraboles. Il “ [s’adressait] aux foules par des exemples. En effet, il ne leur parlait pas sans exemple. ” (Mat. 13:34). Dans des exemples relatifs aux semailles, il a mis en évidence deux points : c’est la condition de cœur des auditeurs qui détermine s’ils adhéreront ou non à la vérité du Royaume, et c’est Jéhovah qui est à l’origine de la croissance spirituelle (Marc 4:3-9, 26-29). Jésus a également illustré l’accroissement spectaculaire du nombre de ceux qui acceptent le message du Royaume ; il a laissé entendre que cet accroissement n’est pas toujours perceptible au départ (Mat. 13:31-33). Par ailleurs, il a montré que ceux qui réagissent favorablement au message ne sont pas obligatoirement tous dignes d’être des sujets du Royaume. — Mat. 13:47-50a.

 2. Dans l’exemple du blé et de la mauvaise herbe, que représente la belle semence ?

² Dans un autre exemple, Jésus met en lumière le rassemblement de ceux qui régneront avec lui dans son Royaume. Il s’agit de l’exemple du blé et de la mauvaise herbe, souvent appelé parabole du bon grain et de l’ivraie, consignée en Matthieu chapitre 13. À noter cependant que, dans ce même chapitre, Jésus parle déjà de semailles et, dans ce cas, la semence représente “ la parole du royaume ”. Dans l’exemple qui nous intéresse, la belle semence représente “ les fils du royaume ”. (Mat. 13:19, 38.) Ceux-ci ne sont pas des sujets du Royaume mais des “ fils ”, c’est-à-dire des héritiers de ce Royaume. — Rom. 8:14-17 ; lire Galates 4:6, 7.

L’exemple du blé et de la mauvaise herbe

 3. À quel problème le maître de maison est-​il confronté ? Comment décide-​t-​il de le régler ?

³ “ Le royaume des cieux est devenu semblable à un homme qui a semé de la belle semence dans son champ. Pendant que les hommes dormaient, son ennemi est venu et a semé de la mauvaise herbe par-dessus, au milieu du blé, et s’en est allé. Quand la plante a germé et produit du fruit, alors la mauvaise herbe est apparue elle aussi. Les esclaves du maître de maison se sont donc avancés et lui ont dit : ‘ Maître, n’as-​tu pas semé de la belle semence dans ton champ ? Comment se fait-​il donc qu’il s’y trouve de la mauvaise herbe ? ’ Il leur a dit : ‘ Un ennemi, un homme, a fait cela. ’ Ils lui ont dit : ‘ Veux-​tu donc que nous sortions la ramasser ? ’ Il a dit : ‘ Non, pour que vous ne risquiez pas, en ramassant la mauvaise herbe, de déraciner le blé avec elle. Laissez l’un et l’autre croître ensemble jusqu’à la moisson ; et à l’époque de la moisson je dirai aux moissonneurs : Ramassez d’abord la mauvaise herbe et liez-​la en bottes pour la brûler, puis mettez-​vous à ramasser le blé dans mon magasin. ’ ” — Mat. 13:24-30.

 4. a) Qui a semé la belle semence ? b) Quand et comment Jésus s’est-​il mis à semer la belle semence ?

⁴ Qui est l’homme qui a semé la belle semence dans son champ ? Jésus l’a expliqué plus tard à ses disciples : “ Le semeur de la belle semence, c’est le Fils de l’homme. ” (Mat. 13:37). Jésus, “ le Fils de l’homme ”, a préparé le champ durant les trois ans et demi qu’a duré son ministère (Mat. 8:20 ; 25:31 ; 26:64). Puis, à partir de la Pentecôte 33 de n. è., il s’est mis à semer la belle semence, “ les fils du royaume ”. Les semailles ont manifestement débuté quand Jésus, agissant pour le compte de Jéhovah, a commencé à répandre l’esprit saint sur ses disciples ; par cette onction, ils sont devenus fils de Dieub (Actes 2:33). La belle semence a produit du blé mûr. Ainsi, l’objectif des semailles était de rassembler au bout du compte tous ceux qui seraient cohéritiers avec Jésus et qui régneraient avec lui dans son Royaume.

 5. Qui est l’ennemi et que représente la mauvaise herbe ?

⁵ Qui est l’ennemi et que représente la mauvaise herbe ? Jésus a révélé que l’ennemi, “ c’est le Diable ”. La mauvaise herbe symbolise “ les fils du méchant ”. (Mat. 13:25, 38, 39.) Au sens littéral, la “ mauvaise herbe ” dont Jésus parlait était sans doute l’ivraie. Tant qu’elle est en herbe, cette plante toxique ressemble beaucoup au blé. Quelle image appropriée pour parler des imposteurs, ceux qui prétendent être les fils du royaume mais qui ne produisent pas le fruit escompté ! Ces hypocrites, qui se disent disciples de Christ, font en réalité partie de la “ semence ” de Satan le Diable ! — Gen. 3:15.

 6. a) Quand “ la mauvaise herbe ” a-​t-​elle commencé à apparaître ? b) En quel sens ‘ les hommes dormaient-​ils ’ ?

⁶ Quand “ la mauvaise herbe ” est-​elle apparue ? “ Pendant que les hommes dormaient ”, précise Jésus (Mat. 13:25). À quelle époque cela correspond-​il ? Les paroles que Paul a adressées aux anciens d’Éphèse nous donnent la réponse : “ Je sais qu’après mon départ des loups tyranniques entreront chez vous et qu’ils ne traiteront pas le troupeau avec tendresse, et que, du milieu même de vous, des hommes se lèveront et diront des choses perverses pour entraîner les disciples à leur suite. ” (Actes 20:29, 30). Il a ensuite exhorté ces anciens à se tenir éveillés sur le plan spirituel. À mesure que les apôtres, qui faisaient “ obstacle ” à l’apostasie, se sont endormis dans la mort, de nombreux chrétiens se sont endormis spirituellement parlant. (Lire 2 Thessaloniciens 2:3, 6-8.) C’est à cette époque qu’a commencé une apostasie massive.

 7. Une partie du blé s’est-​elle transformée en mauvaise herbe ? Expliquez.

⁷ Jésus n’a pas dit que le blé se transformerait en mauvaise herbe, mais que la mauvaise herbe serait semée au milieu du blé. Ainsi, dans cet exemple, il n’est pas question de chrétiens authentiques qui abandonneraient la vérité. Jésus voulait plutôt mettre en évidence que Satan chercherait à tout prix à corrompre la congrégation chrétienne en y introduisant des éléments malfaisants. Alors que Jean, le dernier apôtre, vivait ses dernières années, cette apostasie se manifestait déjà ouvertement. — 2 Pierre 2:1-3 ; 1 Jean 2:18.

“ Laissez l’un et l’autre croître ensemble jusqu’à la moisson ”

 8, 9. a) Pourquoi le commandement du Maître était-​il certainement très logique pour les auditeurs de Jésus ? b) Au cours des siècles, comment le blé et l’ivraie ont-​ils poussé ensemble ?

⁸ Les esclaves du Maître viennent l’informer du problème et lui demandent : ‘ Veux-​tu donc que nous sortions ramasser la mauvaise herbe ? ’ (Mat. 13:27, 28). La réponse du Maître pourrait nous surprendre. En effet, il leur dit de laisser le blé et la mauvaise herbe croître ensemble jusqu’à la moisson. Pour les disciples, ce commandement était certainement très logique. Ils savaient qu’il est particulièrement difficile de différencier le blé de l’ivraie. De plus, ceux qui connaissaient l’agriculture savaient qu’en général les racines de l’ivraie s’entremêlent à celles du bléc. Nous comprenons dès lors pourquoi le Maître a demandé à ses esclaves d’attendre.

⁹ Par le fait, au cours des siècles, les diverses sectes de la chrétienté ont produit une quantité phénoménale de mauvaise herbe : d’abord au sein des Églises catholique et orthodoxe, puis au sein des nombreux groupes protestants qui sont apparus. Dans le même temps, quelques graines de blé authentique ont été semées dans le champ qu’est le monde. Dans l’exemple de Jésus, le maître de maison a attendu patiemment durant une longue période, le temps que croissent les plantes, jusqu’à la moisson qui, elle, serait relativement courte.

La moisson tant attendue

10, 11. a) Quand la moisson a-​t-​elle lieu ? b) En quel sens le blé symbolique a-​t-​il été apporté dans le magasin de Jéhovah ?

¹⁰ Jésus a expliqué : “ La moisson, c’est l’achèvement d’un système de choses, et les moissonneurs, ce sont des anges. ” (Mat. 13:39). Durant les derniers jours du système méchant actuel, une œuvre de séparation s’effectue : les fils du Royaume sont rassemblés et séparés de “ la mauvaise herbe ”. À ce sujet, l’apôtre Pierre a écrit : “ C’est le temps fixé où le jugement commence par la maison de Dieu. Or, s’il commence d’abord par nous, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à la bonne nouvelle de Dieu ? ” — 1 Pierre 4:17.

¹¹ Peu après le début des derniers jours, c’est-à-dire de “ l’achèvement d’un système de choses ”, le jugement a commencé pour ceux qui affirmaient être des chrétiens authentiques, qu’ils aient été véritablement “ fils du royaume ” ou, au contraire, “ fils du méchant ”. Au début de la moisson, la chute de Babylone la Grande a “ d’abord ” eu lieu, “ puis ” les fils du Royaume ont été rassemblés (Mat. 13:30). Mais en quel sens le blé symbolique a-​t-​il été apporté dans le magasin de Jéhovah à partir de ce moment-​là ? Ceux qui ont été ‘ moissonnés ’ ont soit été introduits dans la congrégation chrétienne restaurée — où ils ont l’approbation et la protection de Jéhovah —, soit reçu leur récompense céleste.

12. Combien de temps la moisson dure-​t-​elle ?

¹² Combien de temps le jugement dure-​t-​il ? Jésus a parlé de la moisson comme d’une “ époque ” ; elle s’étale donc sur une certaine période (Rév. 14:15, 16). Le jugement individuel des chrétiens oints se poursuit tout au long du temps de la fin. Il durera jusqu’à ce que ces chrétiens soient scellés définitivement. — Rév. 7:1-4.

13. Comment “ la mauvaise herbe ” fait-​elle trébucher et de quels actes d’illégalité se rend-​elle coupable ?

¹³ Quels individus allaient être ‘ ramassés hors du royaume ’ ? Comment allaient-​ils faire trébucher autrui, et de quels actes d’illégalité allaient-​ils se rendre coupables (Mat. 13:41) ? Le clergé de la chrétienté, comparable à de la mauvaise herbe, trompe des millions de personnes depuis des siècles. Il enseigne des doctrines qui déshonorent Dieu et qui sont elles-​mêmes autant de “ choses qui font trébucher ”. Citons les tourments éternels de l’enfer ou encore le dogme de la Trinité, à la fois mystérieux et déconcertant. Beaucoup de chefs religieux sont de piètres exemples pour leurs ouailles. En effet, ils entretiennent des amitiés ‘ adultères ’ avec le monde, quand ils ne se livrent pas tout bonnement à des actes immoraux (Jacq. 4:4). En outre, la chrétienté tolère de plus en plus l’immoralité sexuelle chez ses adeptes. (Lire Jude 4.) Et pourtant, le clergé continue à se donner des airs de piété. Quel soulagement pour les fils du Royaume d’être séparés de cette “ mauvaise herbe ”, de ses influences néfastes et de ses enseignements corrompus qui font trébucher !

14. En quel sens les individus comparés à “ la mauvaise herbe ” pleurent-​ils et grincent-​ils des dents ?

¹⁴ En quel sens les individus comparés à “ la mauvaise herbe ” pleurent-​ils et grincent-​ils des dents (Mat. 13:42) ? “ Les fils du méchant ” ne supportent pas que “ les fils du royaume ” les aient identifiés à “ la mauvaise herbe ” et qu’ils aient dévoilé leur toxicité spirituelle. Ils ont encore d’autres raisons de se lamenter : leurs ouailles les soutiennent du bout des lèvres et acceptent de moins en moins leur autorité. — Lire Isaïe 65:13, 14.

15. En quel sens les imposteurs comparés à “ la mauvaise herbe ” sont-​ils brûlés au feu ?

¹⁵ La mauvaise herbe est ramassée et brûlée au feu (Mat. 13:40). Que signifie cette image ? Elle a trait au sort final de la mauvaise herbe. Celle-ci est jetée dans un four de feu symbolique, c’est-à-dire qu’elle est destinée à la destruction éternelle (Rév. 20:14 ; 21:8). Les imposteurs qu’elle représente seront totalement anéantis lors de la “ grande tribulation ”. — Mat. 24:21.

Ils “ resplendiront comme le soleil ”

16, 17. a) Qu’a prophétisé Malaki au sujet du temple de Dieu ? b) Quand cette prophétie a-​t-​elle commencé à s’accomplir ?

¹⁶ À quel moment les chrétiens comparés au blé se mettent-​ils à ‘ resplendir comme le soleil ’ ? (Mat. 13:43.) Voici ce que Malaki a prophétisé au sujet de la purification du temple de Dieu : “ ‘ Soudain viendra à Son temple le vrai Seigneur que vous cherchez, et le messager de l’alliance en qui vous prenez plaisir. Voyez ! Il viendra à coup sûr ’, a dit Jéhovah des armées. ‘ Mais qui supportera le jour de sa venue, et quel est celui qui se tiendra debout quand il apparaîtra ? Car il sera comme le feu de l’affineur et comme la lessive des blanchisseurs. Et il devra s’asseoir comme celui qui affine et purifie l’argent, et il devra purifier les fils de Lévi ; et il devra les épurer comme l’or et comme l’argent, et vraiment ils deviendront pour Jéhovah ceux qui présentent une offrande avec justice. ’ ” — Mal. 3:1-3.

¹⁷ De toute évidence, à l’époque moderne, cette prophétie a commencé à s’accomplir en 1918, quand Jéhovah et Jésus Christ, “ le messager de l’alliance ”, ont inspecté le temple spirituel. Malaki a également annoncé ce qui se passerait quand la purification du temple serait achevée : “ À coup sûr vous verrez de nouveau la distinction entre un juste et un méchant, entre qui sert Dieu et qui ne l’a pas servi. ” (Mal. 3:18). Le regain d’activité des chrétiens authentiques, qui avaient alors repris de la vigueur, nous fait dire que cette période correspond au début de la moisson.

18. Qu’a annoncé Daniel concernant notre époque ?

¹⁸ Concernant notre époque, Daniel a annoncé : “ Les perspicaces brilleront comme l’éclat de l’étendue ; et ceux qui amènent la multitude à la justice, comme les étoiles, pour des temps indéfinis, oui pour toujours. ” (Dan. 12:3). Qui sont ces perspicaces qui brillent tant ? Il s’agit des chrétiens oints, “ le blé ” authentique dont Jésus a parlé dans son exemple du blé et de la mauvaise herbe. Par ailleurs, une foule toujours plus nombreuse de personnes sincères discerne que les imposteurs — “ la mauvaise herbe ” — sont ‘ ramassés hors du royaume ’. En se joignant au reste de l’Israël spirituel, ces futurs sujets du Royaume de Dieu font eux aussi briller leur lumière dans ce monde enténébré. — Zek. 8:23 ; Mat. 5:14-16 ; Phil. 2:15.

19, 20. a) Qu’attendent impatiemment “ les fils du royaume ” ? b) À quelle question répondrons-​nous dans le prochain article ?

¹⁹ Actuellement, “ les fils du royaume ” attendent impatiemment de recevoir leur glorieuse récompense céleste (Rom. 8:18, 19 ; 1 Cor. 15:53 ; Phil. 1:21-24). Dans l’intervalle, ils doivent rester fidèles et continuer à briller, se distinguant ainsi des “ fils du méchant ”. (Mat. 13:38 ; Rév. 2:10.) Quel bonheur pour nous tous de constater qu’à notre époque “ la mauvaise herbe ” est ‘ ramassée hors du royaume ’ !

²⁰ Quel lien existe-​t-​il entre “ les fils du royaume ” et la foule toujours plus nombreuse des futurs sujets terrestres du Royaume ? Nous répondrons à cette question dans le prochain article.

[Notes]

Vous en souvenez-​vous ?

Dans l’exemple du blé et de la mauvaise herbe, que représentent :

• la belle semence ?

• l’homme qui a semé la belle semence ?

• les semailles ?

• l’ennemi ?

• la mauvaise herbe ?

• l’époque de la moisson ?

• le magasin ?

• les pleurs et les grincements de dents ?

• le four de feu ?

[Illustrations, page 20]

La belle semence a été semée à partir de la Pentecôte 33.

[Illustration, page 23]

Le blé symbolique est actuellement apporté dans le magasin de Jéhovah.

[Indication d’origine]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.