Questions des lecteurs

● Pourquoi Samson alla-​t-​il chez une prostituée de la ville philistine de Gaza?

Le récit biblique nous dit à ce sujet: “Une fois, Samson alla à Gaza, et y vit une femme prostituée, et entra vers elle.” (Juges 16:1). Le récit ne dit pas que Samson est allé à Gaza dans le but de rencontrer une prostituée, mais qu’après être arrivé dans la ville, il reconnut une femme de ce genre. Or, se trouvant en territoire ennemi, la maison de cette prostituée était le seul lieu où il pouvait espérer passer la nuit. La suite du récit montre d’ailleurs que Samson cherchait simplement un endroit pour dormir. Nous lisons: “Samson resta couché jusqu’à minuit et puis, à minuit, il se leva.” (Juges 16:3). Il n’est pas dit qu’il resta couché avec elle jusqu’à minuit.

Les Philistins, eux, conclurent sans doute que Samson avait loué les services de cette femme. Dans ce cas, ils devaient être pratiquement sûrs de cueillir Samson au petit jour. Et cela a pu servir le dessein de ce juge d’Israël, qui était d’arracher les portes de Gaza et de laisser la ville sans défense.

● D’après Daniel 12:1, Michel doit ‘se lever’ avant que vienne un temps de détresse sans précédent. Michel s’est-​il donc déjà ‘levé’, ou le fera-​t-​il juste avant la “grande tribulation”?

Tout indique que Michel s’est déjà levé.

Le chapitre onze de Daniel expose la longue prophétie sur le roi du nord et le roi du sud. Nous voyons dans cette prophétie la description d’événements historiques qui s’échelonnent depuis l’époque de Daniel jusqu’à la nôtrea. Puis, le Dn chapitre douze commence ainsi: “Et durant ce temps-​là se lèvera Michel, le grand prince, qui défend les fils de ton peuple. Et, à coup sûr, il surviendra un temps de détresse tel qu’il n’en est pas survenu depuis qu’il existe une nation jusqu’à ce temps-​là.” — Dan. 12:1.

En quel sens Michel se lève-​t-​il donc, et quand?

Le livre de Daniel emploie plusieurs fois l’expression ‘se lever’ pour signifier que quelqu’un prend le pouvoir. C’est le cas, par exemple, dans cette prophétie sur Alexandre le Grand: “Un roi puissant se lèvera, et dominera par une domination étendue et agira selon son bon plaisir.” (Dan. 11:3; voir aussi Daniel 11:7, 21; 8:22, 23). Le fait que Michel se lève doit donc signifier qu’il reçoit autorité et commence à régner.

Après sa résurrection, Jésus Christ, que nous identifions selon les Écritures à l’archange Michel, devait ‘s’asseoir à la droite de Dieu’ jusqu’à ce que vienne le temps où il irait ‘soumettre au milieu de ses ennemis’. (Ps. 110:1, 2; Héb. 10:12, 13.) Les Témoins de Jéhovah ont souvent expliqué à la lumière des Écritures et de leur accomplissement historique que Jésus cessa d’être ‘assis’ en automne 1914, tandis que la Première Guerre mondiale faisait rage. Le temps était venu pour lui de ‘se lever’ ou d’accepter la domination du Royaume céleste, en accord avec les premiers mots de Daniel 12:1.

Ce verset poursuit en indiquant ce qui devait arriver ensuite, savoir “un temps de détresse tel qu’il n’en est pas survenu depuis qu’il existe une nation”. C’est ce que Jésus appela, en Matthieu 24:21, la “grande tribulation”.

Depuis que Michel ‘s’est levé’, les nations ont eu la possibilité de reconnaître la domination de son Royaume et de s’y soumettre. Mais elles ont refusé de le faire et ont même persécuté les chrétiens qui proclament que Jésus est désormais le chef légitime du “royaume du monde”. (Rév. 11:17, 18.) Les groupements nationaux ont eu beau se masser contre lui et contre ses sujets. Michel n’a pas abdiqué. L’attitude des nations les mène à la catastrophe, à la “grande tribulation” au cours de laquelle elles seront mises en pièces comme un vase que le potier brise avec une verge de fer (Ps. 2:1, 2, 8, 9). Toutefois, nous sommes heureux d’apprendre en Daniel 12:1, 2 que les serviteurs de Dieu, en tant que peuple, survivront à ce “temps de détresse”, et qu’ils entreront dans le nouvel ordre de choses où même les justes qui sont dans la tombe seront relevés. — Actes 24:15.

[Note]