“E sọ hodo e to afọdoponẹji,” wẹ Sọlọmọni dọ, “di oyìn he jei hùhù tẹnmẹ, kavi di nulunọ he jei fie yè nọ yí osópo do plọnmẹ te. Kaka bọ ogá sọ́ ẹ sọn [otù mẹ]; dile ohẹ̀ nọ yawu jẹ omọ̀, bo masọ yọnẹn dọ [alindọn] etọn wẹ.”—Howhinwhẹn lẹ 7:22, 23.

Mẹdindọn ehe sọawuhia taidi nuhe yè ma sọgan dapana na sunnu jọja lọ. To kọgbigbẹ́ wuntuntun lẹpo go mẹ, e hodo e ‘taidi oyìn he jei hùhùtẹn de.’ Dile mẹhe tin to osópo mẹ de ma sọgan họ̀ngán sọn yasanamẹ etọn mẹ do, mọwẹ sunnu jọja lọ yin dindọ̀n biọ ylando mẹ do. E ma mọ owù he tin to e mẹ lẹ depope kaka ‘ogá do sọ otù etọn,’ enẹ wẹ yin, kakajẹ whenuena e mọ awugble he sọgan hẹn okú wá na ẹn de. Okú lọ sọgan yin to agbasamẹ to linlẹn lọ mẹ dọ e hùn ede do nùvo hlan asamẹzọ̀n he nọ hẹn okú wá lẹ.b Awugble lọ sọgan sọ hẹn okú gbigbọmẹ tọn wá na ẹn; na ‘e bẹ alindọn etọn hẹn’ wutu. Gbẹtọ-yinyin po ogbẹ̀ etọn blebu po ko yin nuyiwadeji tlala, podọ ewọ ko wà ylando sinsinyẹn do Jiwheyẹwhe. Ewọ gbọnmọ dali yawu biọ alọ okú tọn mẹ taidi ohẹ̀ de he biọ omọ̀ de mẹ!