भेड़ों और बकरियों के लिए क्या भविष्य?

“जैसा चरवाहा भेड़ों को बकरियों से अलग कर देता है, वैसा ही वह [लोगों को] एक दूसरे से अलग करेगा।”—मत्ती २५:३२.

 १, २. भेड़ों और बकरियों की नीतिकथा में हमें दिलचस्पी क्यों होनी चाहिए?

यीशु मसीह निश्‍चय ही पृथ्वी पर सर्वश्रेष्ठ शिक्षक था। (यूहन्‍ना ७:४६) उसके सिखाने का एक तरीक़ा था नीतिकथाओं, या दृष्टान्तों का प्रयोग। (मत्ती १३:३४, ३५) ये सरल थे फिर भी गहरी आध्यात्मिक और भविष्यसूचक सच्चाइयों को बताने में प्रभावशाली।

^२ भेड़ों और बकरियों की नीतिकथा में यीशु ने उस समय की ओर संकेत किया जब वह एक ख़ास हैसियत से कार्य करता: “जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आएगा, और . . .।” (मत्ती २५:३१) हमें इसमें दिलचस्पी होनी चाहिए क्योंकि यह दृष्टान्त इस प्रश्‍न के बारे में यीशु के उत्तर का अन्तिम भाग है: “तेरी उपस्थिति का और रीति-व्यवस्था की समाप्ति का क्या चिन्ह होगा?” (मत्ती २४:३, NW) लेकिन इसका हमारे लिए क्या अर्थ है?

 ३. इससे पहले अपने उपदेश में, यीशु ने क्या कहा कि बड़े क्लेश के शुरू होने के तुरन्त बाद क्या होगा?

^३ यीशु ने पूर्वबताया कि बड़े क्लेश के शुरू होने के “बाद तुरन्त” असाधारण घटनाएँ होंगी, घटनाएँ जिनकी हम प्रतीक्षा करते हैं। उसने कहा कि तब “मनुष्य के पुत्र का चिन्ह” दिखाई देगा। इससे “पृथ्वी के सब कुलों के लोग” अत्यधिक प्रभावित होंगे जो “मनुष्य के पुत्र को बड़ी सामर्थ और ऐश्‍वर्य के साथ आकाश के बादलों पर आते देखेंगे।” मनुष्य का पुत्र “अपने दूतों” के साथ आएगा। (मत्ती २४:२१, २९-३१)a भेड़ों और बकरियों की नीतिकथा के बारे में क्या? आधुनिक बाइबलें इसे अध्याय २५ में डालती हैं, लेकिन यह यीशु के उत्तर का भाग है, जो महिमा में उसके आगमन के बारे में अधिक विवरण देता है और उसका ‘सब जातियों’ के न्याय करने पर केंद्रित है।—मत्ती २५:३२.

नीतिकथा में प्रतीक

 ४. भेड़ों और बकरियों की नीतिकथा की शुरूआत में यीशु के बारे में क्या उल्लेख किया गया है, साथ ही और किसका उल्लेख किया गया है?

^४ यीशु यह कहकर नीतिकथा को शुरू करता है: “जब मनुष्य का पुत्र . . . आएगा।” आप संभवतः जानते हैं कि “मनुष्य का पुत्र” कौन है। सुसमाचार पुस्तकों के लेखकों ने अकसर यह अभिव्यक्‍ति यीशु के लिए प्रयोग की। स्वयं यीशु ने भी प्रयोग की, और निःसंदेह उसके मन में दानिय्येल का दर्शन था जिसमें उसने “प्रभुता, महिमा और राज्य” पाने के लिए “मनुष्य के सन्तान सा कोई” अति प्राचीन के पास आते देखा। (दानिय्येल ७:१३, १४; मत्ती २६:६३, ६४; मरकुस १४:६१, ६२) जबकि इस नीतिकथा में यीशु मुख्य पात्र है, वह अकेला नहीं है। जैसा मत्ती २४:३०, ३१ में उद्धृत है, इस उपदेश में पहले उसने कहा कि जब मनुष्य का पुत्र ‘बड़ी सामर्थ और ऐश्‍वर्य के साथ आएगा,’ तो उसके स्वर्गदूत एक महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाएँगे। उसी प्रकार, भेड़ों और बकरियों की नीतिकथा दिखाती है कि जब यीशु न्याय करने के लिए ‘अपनी महिमा के सिंहासन पर विराजमान होता है’ तब उसके साथ स्वर्गदूत हैं। (मत्ती १६:२७ से तुलना कीजिए।) परन्तु न्यायी और उसके स्वर्गदूत स्वर्ग में हैं, तो क्या इस नीतिकथा में मनुष्यों की चर्चा की गयी है?

 ५. हम यीशु के “भाइयों” की पहचान कैसे कर सकते हैं?

^५ इस नीतिकथा पर एक झलक तीन समूह प्रकट करती है जिनकी हमें पहचान करनी है। भेड़ों और बकरियों के अलावा, मनुष्य का पुत्र वह तीसरा समूह जोड़ता है जिसकी पहचान भेड़ों और बकरियों की पहचान करने के लिए अत्यावश्‍यक है। यीशु इस तीसरे समूह को अपने आत्मिक भाई कहता है। (मत्ती २५:४०, ४५) उनका सच्चे उपासक होना ज़रूरी है, क्योंकि यीशु ने कहा: “जो कोई मेरे . . . पिता की इच्छा पर चले, वही मेरा भाई और बहिन और माता है।” (मत्ती १२:५०; यूहन्‍ना २०:१७) और भी प्रासंगिक यह बात है कि पौलुस ने उन मसीहियों के बारे में लिखा जो “इब्राहीम के वंश” के भाग हैं और जो परमेश्‍वर के पुत्र हैं। उसने इन्हें यीशु के ‘भाई’ और “स्वर्गीय बुलाहट में भागी” कहा।—इब्रानियों २:९-३:१; गलतियों ३:२६, २९.

 ६. यीशु के भाइयों में ‘छोटे से छोटे’ कौन हैं?

^६ यीशु ने अपने भाइयों में से ‘छोटे से छोटे’ का उल्लेख क्यों किया? ये शब्द उसे प्रतिध्वनित करते हैं जो प्रेरितों ने यीशु को पहले कहते हुए सुना। यूहन्‍ना बपतिस्मा देनेवाला यीशु से पहले मरा और इस कारण उसे पार्थिव आशा थी। उसकी विषमता उनके साथ करते समय जिन्हें स्वर्गीय जीवन प्राप्त होता, यीशु ने कहा: “यूहन्‍ना बपतिस्मा देनेवाले से कोई बड़ा नहीं हुआ; पर जो स्वर्ग के राज्य में छोटे से छोटा है वह उस से बड़ा है।” (मत्ती ११:११) प्रेरितों की तरह, स्वर्ग जानेवाले कुछ लोग शायद कलीसिया में प्रमुख रहे हों, और अन्य लोग उतने नहीं, लेकिन वे सभी यीशु के आत्मिक भाई हैं। (लूका १६:१०; १ कुरिन्थियों १५:९; इफिसियों ३:८; इब्रानियों ८:११) अतः, चाहे कुछ लोग पृथ्वी पर महत्त्वहीन ही क्यों न प्रतीत हुए हों, वे उसके भाई थे और उनके साथ उसी हिसाब से व्यवहार किया जाना था।

भेड़ें और बकरियाँ कौन हैं?

 ७, ८. यीशु ने भेड़ों के बारे में क्या कहा, सो हम उनके बारे में क्या निष्कर्ष निकाल सकते हैं?

^७ हम भेड़ों के न्याय के बारे में पढ़ते हैं: “[यीशु] अपनी दहिनी ओर वालों से कहेगा, हे मेरे पिता के धन्य लोगो, आओ, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ, जो जगत के आदि से तुम्हारे लिये तैयार किया हुआ है। क्योंकि मैं भूखा था, और तुम ने मुझे खाने को दिया; मैं पियासा था, और तुम ने मुझे पानी पिलाया, मैं परदेशी था, तुम ने मुझे अपने घर में ठहराया। मैं नंगा था, तुम ने मुझे कपड़े पहिनाए; मैं बीमार था, तुम ने मेरी सुधि ली, मैं बन्दीगृह में था, तुम मुझ से मिलने आए। तब धर्मी उस को उत्तर देंगे कि हे प्रभु, हम ने कब तुझे भूखा देखा, और खिलाया? या पियासा देखा, और पिलाया? हम ने कब तुझे परदेशी देखा और अपने घर में ठहराया या नंगा देखा, और कपड़े पहिनाए? हम ने कब तुझे बीमार या बन्दीगृह में देखा और तुझ से मिलने आए? तब राजा उन्हें उत्तर देगा, मैं तुम से सच कहता हूं, कि तुम ने जो मेरे इन छोटे से छोटे भाइयों में से किसी एक के साथ किया, वह मेरे ही साथ किया।” (तिरछे टाइप हमारे।)—मत्ती २५:३४-४०.

^८ प्रत्यक्षतः, भेड़ें जो यह न्याय पाती हैं कि वे सम्मान और अनुग्रह के यीशु के दहिनी ओर होने के योग्य हैं मनुष्यों के एक वर्ग को चित्रित करती हैं। (इफिसियों १:२०; इब्रानियों १:३) उन्होंने क्या और कब किया? यीशु कहता है कि उन्होंने कृपा, आदर, और उदारता के साथ उसे खाने, पीने और पहनने के लिए दिया, जब वह बीमार था या बन्दीगृह में था तब उसकी मदद की। जब भेड़ें कहती हैं कि उन्होंने यीशु के साथ व्यक्‍तिगत रूप से ऐसा नहीं किया है, तो वह बताता है कि उन्होंने उसके आत्मिक भाइयों, अभिषिक्‍त मसीहियों के शेषजनों को समर्थन दिया, सो इस अर्थ में उन्होंने यह उसके साथ किया।

 ९. यह नीतिकथा सहस्राब्दि के दौरान क्यों नहीं लागू होती?

^९ यह नीतिकथा सहस्राब्दि के दौरान नहीं लागू होती, क्योंकि तब अभिषिक्‍त जन भूख, प्यास, बीमारी, या क़ैद से पीड़ित, मनुष्य नहीं होंगे। लेकिन, उनमें से अनेकों ने इस रीति-व्यवस्था की समाप्ति के दौरान इनका अनुभव किया है। जब से शैतान को पृथ्वी पर गिरा दिया गया है, उसने शेषजनों को अपने क्रोध का ख़ास निशाना बना रखा है, उन पर उपहास, यातना, और मृत्यु लाता है।—प्रकाशितवाक्य १२:१७.

१०, ११. (क) यह सोचना क्यों तर्कसंगत नहीं है कि वह हर व्यक्‍ति जो यीशु के भाइयों के साथ एक कृपा का कार्य करता है भेड़ों में सम्मिलित है? (ख) भेड़ें उपयुक्‍त रीति से किसे चित्रित करती हैं?

^१० क्या यीशु यह कह रहा है कि उसके किसी एक भाई पर कोई छोटी-सी कृपा करनेवाला, जैसे एक टुकड़ा रोटी या एक ग्लास पानी देनेवाला हर व्यक्‍ति इनमें से एक भेड़ होने के योग्य ठहरता है? माना कि ऐसी कृपा दिखाना शायद मानवी कृपा प्रदर्शित करे, लेकिन वास्तव में यह प्रतीत होता है कि इस नीतिकथा की भेड़ों में इससे काफ़ी ज़्यादा सम्मिलित है। उदाहरण के लिए, यीशु निश्‍चित ही नास्तिकों या पादरियों का ज़िक्र नहीं कर रहा था जो उसके किसी एक भाई के साथ शायद कोई कृपा का कार्य करें। इसके विपरीत, यीशु ने भेड़ों को दो बार “धर्मी” कहा। (मत्ती २५:३७, ४६) अतः भेड़ें वे लोग होंगे जिन्होंने कुछ समय तक मसीह के भाइयों की सहायता की—सक्रिय रूप से समर्थन दिया—और उस हद तक विश्‍वास रखा है कि परमेश्‍वर के सामने उन्हें एक धर्मी स्थिति प्राप्त होती है।

^११ सदियों के दौरान अनेकों ने एक धर्मी स्थिति का आनन्द लिया है, उनमें से एक था इब्राहीम। (याकूब २:२१-२३) नूह, इब्राहीम, और अन्य विश्‍वासी जन ‘अन्य भेड़ों’ में सम्मिलित हैं जो परमेश्‍वर के राज्य के अधीन परादीस में जीवन के वारिस होंगे। हाल के समय में लाखों और लोगों ने अन्य भेड़ों के रूप में सच्ची उपासना शुरू की है और अभिषिक्‍त जनों के साथ “एक ही झुण्ड” बन गए हैं। (यूहन्‍ना १०:१६; प्रकाशितवाक्य ७:९) पार्थिव आशावाले ये लोग यीशु के भाइयों को उस राज्य के राजदूत मानते हैं और इसलिए इन्होंने उनकी सहायता की है—आक्षरिक और आध्यात्मिक रूप से। अन्य भेड़ें पृथ्वी पर यीशु के भाइयों के लिए जो करती हैं उसे वह अपने प्रति किया गया कार्य मानता है। जब वह जातियों का न्याय करने आता है तब जीवित ऐसे व्यक्‍ति भेड़ घोषित किए जाएँगे।

१२. भेड़ें शायद क्यों पूछें कि उन्होंने यीशु को कैसे कृपा दिखायी थी?

^१२ यदि अभी अन्य भेड़ें अभिषिक्‍त जनों के साथ सुसमाचार का प्रचार कर रही हैं और उनकी सहायता कर रही हैं, तो वे यह क्यों पूछतीं: “प्रभु, हम ने कब तुझे भूखा देखा और खिलाया? या पियासा देखा, और पिलाया?” (मत्ती २५:३७) इसके विभिन्‍न कारण हो सकते हैं। यह एक नीतिकथा है। इसके माध्यम से, यीशु अपने आत्मिक भाइयों के प्रति अपनी गहरी चिन्ता दिखाता है; वह उनके साथ महसूस करता है, उनके साथ दुःख उठाता है। यीशु ने पहले कहा था: “जो तुम्हें ग्रहण करता है, वह मुझे ग्रहण करता है; और जो मुझे ग्रहण करता है, वह मेरे भेजनेवाले को ग्रहण करता है।” (मत्ती १०:४०) इस दृष्टान्त में, यीशु इस सिद्धान्त को विस्तृत करता है, और दिखाता है कि जो कुछ (भला या बुरा) उसके भाइयों के साथ किया जाता है स्वर्ग में भी पहुँच जाता है; यह ऐसा है मानो वह स्वर्ग में उसके साथ किया जाता है। साथ ही, यहाँ यीशु न्याय करने के यहोवा के स्तर पर ज़ोर देता है, और यह स्पष्ट करता है कि परमेश्‍वर का न्याय चाहे अनुकूल हो या दण्डात्मक, मान्य और उचित होता है। बकरियाँ यह बहाना नहीं बना सकतीं, ‘काश हम ने तुझे आमने-सामने देखा होता।’

१३. बकरी-समान लोग यीशु को शायद “प्रभु” क्यों पुकारें?

^१३ यह समझने के बाद कि इस नीतिकथा में बताया गया न्याय कब सुनाया जाता है, हम ज़्यादा अच्छी तरह देख पाते हैं कि बकरियाँ कौन हैं। इसकी पूर्ति होती है जब “मनुष्य के पुत्र का चिन्ह आकाश में दिखाई देगा, और तब पृथ्वी के सब कुलों के लोग छाती पीटेंगे; और मनुष्य के पुत्र को बड़ी सामर्थ और ऐश्‍वर्य के साथ . . . आते देखेंगे।” (तिरछे टाइप हमारे।) (मत्ती २४:२९, ३०) बड़े बाबुल पर आए क्लेश के उत्तरजीवी, जिन्होंने राजा के भाइयों के साथ विद्वेष से व्यवहार किया है अब शायद इस आशा में कि उनका जीवन बच जाए, हार मानकर न्यायी को “प्रभु” कहेंगे।—मत्ती ७:२२, २३. प्रकाशितवाक्य ६:१५-१७ से तुलना कीजिए।

१४. यीशु भेड़ों और बकरियों का किस आधार पर न्याय करेगा?

^१४ लेकिन, यीशु का न्याय पहले गिरजा जानेवालों, नास्तिकों, या अन्य व्यक्‍तियों की तीव्र पुकारों पर आधारित नहीं होगा। (२ थिस्सलुनीकियों १:८) इसके बजाय, न्यायी उसके “छोटे से छोटों में से किसी एक [भाई]” के प्रति लोगों की हृदय स्थिति और गत कार्यों पर पुनर्विचार करेगा। यह सही है कि पृथ्वी पर बचे अभिषिक्‍त मसीहियों की संख्या कम होती जा रही है। लेकिन, जब तक अभिषिक्‍त, जिनसे “विश्‍वासयोग्य और बुद्धिमान दास” बना है, आध्यात्मिक भोजन और निर्देशन देना जारी रखते हैं, भावी भेड़ों के पास दास वर्ग के साथ भलाई करने का अवसर है, जैसे ‘हर एक जाति, और कुल, और लोग की बड़ी भीड़’ ने किया है।—प्रकाशितवाक्य ७:९, १४.

१५. (क) अनेक लोगों ने कैसे अपने आपको बकरियों के समान दिखाया है? (ख) हमें यह कहने से क्यों दूर रहना चाहिए कि एक व्यक्‍ति भेड़ है या बकरी?

^१५ मसीह के भाइयों और उनके साथ एक झुण्ड के रूप में जुड़ी लाखों अन्य भेड़ों से कैसा व्यवहार किया गया है? अनेक लोगों ने शायद व्यक्‍तिगत रूप से मसीह के प्रतिनिधियों पर हमला न किया हो, लेकिन उन्होंने उसके लोगों के साथ प्रेमपूर्वक व्यवहार भी नहीं किया है। दुष्ट संसार को ज़्यादा पसन्द करते हुए, बकरी-समान लोग राज्य संदेश को ठुकराते हैं, चाहे प्रत्यक्ष रूप से सुना हो अथवा अप्रत्यक्ष रूप से। (१ यूहन्‍ना २:१५-१७) निःसंदेह अंततः, वह यीशु ही है जिसे न्याय करने के लिए नियुक्‍त किया गया है। यह निर्धारित करना हमारा काम नहीं कि कौन भेड़ें हैं और कौन बकरियाँ।—मरकुस २:८; लूका ५:२२; यूहन्‍ना २:२४, २५; रोमियों १४:१०-१२; १ कुरिन्थियों ४:५.

हरेक समूह के लिए क्या भविष्य?

१६, १७. भेड़ों का क्या भविष्य होगा?

^१६ यीशु ने भेड़ों के बारे में अपना यह न्याय दिया: “हे मेरे पिता के धन्य लोगो, आओ, उस राज्य के अधिकारी हो जाओ, जो जगत के आदि से तुम्हारे लिये तैयार किया हुआ है।” क्या ही हार्दिक आमंत्रण—“आओ”! किस लिए? अनन्त जीवन के लिए, जैसा उसने सारांश में कहा: “धर्मी अनन्त जीवन में प्रवेश करेंगे।”—मत्ती २५:३४, ४६.

^१७ तोड़ों की नीतिकथा में, यीशु ने दिखाया कि उनसे क्या माँग की जाती है जो उसके साथ स्वर्ग में राज्य करेंगे, लेकिन इस नीतिकथा में वह दिखाता है कि राज्य की प्रजा से क्या अपेक्षा की जाती है। (मत्ती २५:१४-२३) प्रासंगिक रूप से, यीशु के भाइयों के प्रति उनके एकनिष्ठ समर्थन के कारण, भेड़ें उसके राज्य के पार्थिव क्षेत्र में स्थान पाती हैं। वे एक परादीस पृथ्वी पर जीवन का आनन्द लेंगी—वह प्रत्याशा जो परमेश्‍वर ने उनके लिए उद्धार्य मनुष्यों के “जगत की उत्पत्ति से” तैयार की है।—लूका ११:५०, ५१.

१८, १९. (क) यीशु बकरियों को क्या न्याय सुनाएगा? (ख) हम कैसे निश्‍चित हो सकते हैं कि बकरियाँ अनन्त पीड़ा नहीं सहेंगी?

^१८ बकरियों को दिया गया न्याय कितना विपरीत है! “तब वह बाईं ओर वालों से कहेगा, हे स्रापित लोगो, मेरे साम्हने से उस अनन्त आग में चले जाओ, जो शैतान और उसके दूतों के लिये तैयार की गई है। क्योंकि मैं भूखा था, और तुम ने मुझे खाने को नहीं दिया, मैं पियासा था, और तुम ने मुझे पानी नहीं पिलाया। मैं परदेशी था, और तुम ने मुझे अपने घर में नहीं ठहराया; मैं नंगा था, और तुम ने मुझे कपड़े नहीं पहिनाए; बीमार और बन्दीगृह में था, और तुम ने मेरी सुधि न ली। तब वे उत्तर देंगे, कि हे प्रभु, हम ने तुझे कब भूखा, या पियासा, या परदेशी, या नंगा, या बीमार, या बन्दीगृह में देखा, और तेरी सेवा टहल न की? तब वह उन्हें उत्तर देगा, मैं तुम से सच कहता हूं कि तुम ने जो इन छोटे से छोटों में से किसी एक के साथ नहीं किया, वह मेरे साथ भी नहीं किया।”—मत्ती २५:४१-४५.

^१९ बाइबल विद्यार्थी जानते हैं कि इसका अर्थ यह नहीं हो सकता कि बकरी-समान लोगों के अमर प्राण अनन्त आग में पीड़ित होंगे। जी नहीं, क्योंकि मनुष्य स्वयं प्राण हैं; उनके पास अमर प्राण नहीं है। (उत्पत्ति २:७; सभोपदेशक ९:५, १०; यहेजकेल १८:४) बकरियों को “अनन्त आग” का दण्ड देने के द्वारा, न्यायी का अर्थ है भावी आशा से वंचित विनाश, जो कि इब्‌लीस और उसके पिशाचों का भी स्थायी अन्त होगा। (प्रकाशितवाक्य २०:१०, १४) अतः, यहोवा का न्यायी विपरीत न्याय सुनाता है। वह भेड़ों को कहता है, “आओ”; और बकरियों को, “मेरे साम्हने से . . . चले जाओ।” भेड़ें “अनन्त जीवन” की वारिस होंगी। बकरियाँ “अनन्त दण्ड” पाएँगी।—मत्ती २५:४६.b

इसका हमारे लिए क्या अर्थ है?

२०, २१. (क) मसीहियों के पास करने के लिए कौन-सा महत्त्वपूर्ण कार्य है? (ख) अभी कौन-सा विभाजन हो रहा है? (ग) जब भेड़ों और बकरियों की नीतिकथा की पूर्ति होना शुरू होगी तब लोगों की क्या स्थिति होगी?

^२० जिन चार प्रेरितों ने यीशु की उपस्थिति और रीति-व्यवस्था की समाप्ति के चिन्ह के बारे में उसका जवाब सुना, उनके पास विचार करने के लिए काफ़ी कुछ था। उन्हें जागते और सतर्क रहने की ज़रूरत होती। (मत्ती २४:४२) उन्हें मरकुस १३:१० में उल्लिखित साक्षी कार्य करने की भी ज़रूरत होती। आज यहोवा के साक्षी उस कार्य में कर्मठता के साथ लगे हुए हैं।

^२१ लेकिन, भेड़ों और बकरियों की नीतिकथा की इस नयी समझ का हमारे लिए क्या अर्थ है? लोग अभी से अपनी स्थिति ले रहे हैं। कुछ लोग ‘चाकल मार्ग पर हैं जो विनाश को पहुंचाता है,’ जबकि अन्य ‘जीवन को पहुंचाने वाले सकरे मार्ग’ पर रहने की कोशिश करते हैं। (मत्ती ७:१३, १४) लेकिन वह समय जब यीशु इस नीतिकथा में चित्रित भेड़ों और बकरियों पर अन्तिम न्याय घोषित करेगा अभी भविष्य है। जब मनुष्य का पुत्र न्यायी की भूमिका में आता है, तब वह पाएगा कि अनेक सच्चे मसीही—असल में समर्पित भेड़ों की ‘एक बड़ी भीड़’—“बड़े क्लेश” के अन्तिम भाग से बचकर नए संसार में जाने के लिए योग्य ठहरेगी। यह प्रत्याशा अभी आनन्द का स्रोत होनी चाहिए। (प्रकाशितवाक्य ७:९, १४) दूसरी ओर, ‘सब जातियों’ में से बड़ी संख्या में लोगों ने स्वयं को हठीली बकरियाँ साबित किया होगा। वे “अनन्त दण्ड भोगेंगे।” पृथ्वी के लिए क्या ही राहत!

२२, २३. चूँकि नीतिकथा का पूरा होना अभी भविष्य है, आज हमारा प्रचार कार्य क्यों अति महत्त्वपूर्ण है?

^२२ जबकि इस नीतिकथा में वर्णित न्याय निकट भविष्य में होना है, अभी भी एक अति महत्त्वपूर्ण कार्य हो रहा है। हम मसीही एक संदेश सुनाने का जीवन-रक्षक कार्य कर रहे हैं जो लोगों के बीच विभाजन करता है। (मत्ती १०:३२-३९) पौलुस ने लिखा: “क्योंकि जो कोई प्रभु का नाम लेगा, वह उद्धार पाएगा। फिर जिस पर उन्हों ने विश्‍वास नहीं किया, वे उसका नाम क्योंकर लें? और जिस की नहीं सुनी उस पर क्योंकर विश्‍वास करें? और प्रचारक बिना क्योंकर सुनें?” (रोमियों १०:१३-१५) हमारी जन सेवकाई २३० से ज़्यादा देशों में परमेश्‍वर के नाम और उद्धार के लिए उसके संदेश के साथ लोगों के पास पहुँच रही है। मसीह के अभिषिक्‍त भाई अभी भी इस कार्य में अगुआई ले रहे हैं। लगभग ५० लाख अन्य भेड़ें अब उनके साथ मिल गयी हैं। और यीशु के भाइयों द्वारा घोषित संदेश के प्रति संसार-भर से लोग अनुकूल प्रतिक्रिया दिखा रहे हैं।

^२३ अनेक लोगों को हमारा संदेश मिलता है जब हम घर-घर जाकर अथवा अनौपचारिक रूप से प्रचार करते हैं। अन्य लोग शायद हमें अज्ञात तरीक़ों से यहोवा के साक्षियों के बारे में और हम किस बात का प्रतिनिधित्व करते हैं इस विषय में जानें। जब न्याय का समय आता है, तब यीशु किस हद तक सामुदायिक उत्तरदायित्व और पारिवारिक पुण्य को ध्यान में रखेगा? हम नहीं कह सकते, और अटकलें लगाना व्यर्थ है। (१ कुरिन्थियों ७:१४ से तुलना कीजिए।) अनेक लोग आज परमेश्‍वर के लोगों को कान नहीं देते, उनका ठट्ठा करते हैं, अथवा उन्हें खुलेआम सताने में भाग लेते हैं। अतः, यह निर्णायक समय है; ऐसे व्यक्‍ति शायद वे लोग बन रहे हों जिन्हें यीशु बकरियाँ घोषित करेगा।—मत्ती १०:२२; यूहन्‍ना १५:२०; १६:२, ३; रोमियों २:५, ६.

२४. (क) व्यक्‍तियों के लिए हमारे प्रचार के प्रति अनुकूल प्रतिक्रिया दिखाना क्यों महत्त्वपूर्ण है? (ख) इस अध्ययन ने आपको व्यक्‍तिगत रूप से अपनी सेवकाई के प्रति कैसी मनोवृत्ति रखने के लिए मदद दी है?

^२४ लेकिन, ख़ुशी की बात है कि अनेक लोग अनुकूल प्रतिक्रिया दिखाते हैं, परमेश्‍वर के वचन का अध्ययन करते हैं, और यहोवा के साक्षी बन जाते हैं। कुछ लोग जो अभी बकरी-समान लगते हैं शायद बदल जाएँ और भेड़-समान बन जाएँ। बात यह है कि वे लोग जो अनुकूल प्रतिक्रिया दिखाते हैं और मसीह के शेष भाइयों का सक्रिय रूप से समर्थन करते हैं इस प्रकार अभी प्रमाण दे रहे हैं। यह प्रमाण एक आधार देगा कि जब, निकट भविष्य में यीशु न्याय करने के लिए अपने सिंहासन पर बैठे तब वे उसकी दहिनी ओर किए जाएँ। इन्हें आशिष मिल रही है और मिलती रहेगी। अतः, इस नीतिकथा से हमें मसीही सेवकाई में ज़्यादा जोशपूर्ण गतिविधि के लिए उत्तेजित होना चाहिए। इससे पहले कि बहुत देर हो जाए, हम राज्य का सुसमाचार घोषित करने के लिए अपनी भरसक कोशिश करना चाहते हैं और इस प्रकार दूसरों को प्रतिक्रिया दिखाने का अवसर देते हैं। फिर न्याय देना यीशु पर है, दण्डात्मक या अनुकूल।—मत्ती २५:४६.

[फुटनोट]

क्या आपको याद है?

◻ मत्ती २४:२९-३१ और मत्ती २५:३१-३३ के बीच क्या समान्तर दिखाते हैं कि भेड़ों और बकरियों की नीतिकथा भविष्य में लागू होती है, और वह समय कब है?

◻ यीशु के भाइयों में ‘छोटे से छोटे’ कौन हैं?

◻ यीशु द्वारा अभिव्यक्‍ति “धर्मी” का प्रयोग हमें यह पहचान करने में कैसे मदद देता है कि ये किनको चित्रित करते हैं और ये किनको चित्रित नहीं करते?

◻ जबकि यह नीतिकथा भविष्य में पूरी होगी, हमारा प्रचार करना अभी क्यों महत्त्वपूर्ण और अत्यावश्‍यक है?

[पेज 24 पर बक्स/तसवीर]

समान्तरों पर ध्यान दीजिए

मत्ती २४:२९-३१ मत्ती २५:३१-३३

दूत उसके साथ हैं स्वर्गदूत उसके साथ आते हैं

[चित्र का श्रेय]

Garo Nalbandian