उसके पदचिह्नों पर चलने की चुनौती

“क्योंकि मसीह ने तुम्हारे लिए दुःख उठाया और तुम्हें एक निजी आदर्श छोड़ गया, ताकि तुम उसके पदचिह्नों पर चलो।”​—१ पतरस २:२१; फिल्लिप्स.

 १, २. (अ) कौनसी बात एक असली चुनौती हो सकती है, और यह मसीहियों के लिए दिलचस्पी की बात क्यों हैं? (ब) कौनसे प्रश्‍न यहाँ पूछे गए हैं?

क्या तुम कभी किसी रेतीले समुद्र-तट पर या किसी बर्फीले खेत में से गुज़रे हो और खुद को अपने पहले वहाँ पर चलनेवाले के पदचिह्नों के आकार से मंत्रमुग्ध पाया? क्या तुमने, शायद पदचिह्नों का एक सेट चुनकर, उन पर चलने की कोशिश की है, अपने पदचिह्न उनके साथ जितना संभव हो, उतना ठीक-ठीक जोड़ने का प्रयत्न किया है? अगर ऐसा किया हो, तो तुमने जाना कि यह आसान बात नहीं। दरअसल, किसी दूसरे के पदचिह्नों पर यथार्थता से चलना​—वास्तविक रूप से या फिर प्रतीकात्मक रीति से​—एक असली चुनौती है। और फिर भी, अपने आप को मसीही कहलाकर, हमने वही करने, यानी, मसीह के पदचिह्नों पर यथार्थता से चलने की हमारी इच्छा प्रकट की है।

^२ क्या तुम वह प्रयत्न करने के लिए तैयार हो, जो इस चुनौती का सफलतापूर्वक सामना करने के लिए आवश्‍यक है? उस से ज़्यादा, क्या तुम ऐसा करने के लिए दृढ़निश्‍चित हो, चाहे जो हो? अगर ऐसा हो, तो वास्तविक पदचिह्नों पर चलने की कठिनाइयों को पूरी तरह समझ लेना, तुम्हें मसीह के प्रतीकात्मक पदचिह्नों पर चलने में ज़्यादा सफल बनाएगा।

अनुरूप होना सीखें

 ३. किसी दूसरे के पदचिह्नों पर चलना पहले अस्वाभाविक क्यों लगता है?

^३ हर किसी का चलने का एक विशिष्ट ढंग होता है। उदाहरणार्थ, डग की लंबाई व्यक्‍ति व्यक्‍ति में अलग होती है, उसी तरह जैसे व्यक्‍ति व्यक्‍ति में अपने पैर रखने का कोण अलग होता है। उसकी पैर की अँगुलियाँ सीधे आगे की ओर इशारा करते होंगे, या वे किसी कोण से अन्दर या बाहर की ओर बैठते होंगे, संभवतः एक ऐसा कोण जो एक पैर से ज़्यादा दूसरे पैर में अधिक सुस्पष्ट हो। क्या आप इस चुनौती को पहचान सकते हैं? किसी दूसरे के पदचिह्नों पर यथार्थता से चलने के लिए, तुम्हें उसकी डग की लंबाई और पैर की स्थिति के साथ अपनी डग की लंबाई और पैर की स्थिति को अनुरूप करना चाहिए। पहले पहले यह अस्वाभाविक लगेगा, पर इसे करना ही चाहिए। और कोई रास्ता नहीं।

 ४. यीशु के पदचिह्नों पर चलना एक विशेष चुनौती क्यों है?

^४ मसीह के चलने का ढंग, प्रतीकात्मक रूप से, अनुपम था, इसलिए कि उसके समसामयिक व्यक्‍तियों के बीच केवल वही एक सिद्ध मनुष्य था, ऐसा व्यक्‍ति “जो पाप से अज्ञात था।” (२ कुरिन्थियों ५:२१) चूँकि मनुष्य स्वभाव से ही असिद्ध पापी हैं, यीशु के पदचिह्नों पर चलना उनके चलने का साधारण तरीका नहीं है। पौलुस ने कुरिन्थ में मसीहियों को इसके विषय यह कहकर याद दिलाया कि: “क्योंकि अब तक शारीरिक हो। इसलिए कि जब तुम मे डाह और झगड़ा है, तो क्या तुम शारीरिक नहीं, और मनुष्य की रीति पर नहीं चलते?” डाह और झगड़ों की ओर प्रवृत्तियाँ, “शरीर के काम,” असिद्ध लोगों के लिए साधारण है, लेकिन यीशु प्रेम की राह पर चला, और “प्रेम डाह नहीं करता, . . . झुँझलाता नहीं।” इस प्रकार यदि हमें बस किसी असिद्ध व्यक्‍ति के पदचिह्नों पर चलने को कहा गया, तो इतनी बड़ी चुनौती प्रस्तुत न होती, जितना कि मसीह के पदचिह्नों पर चलने से प्रस्तुत होती है।​—१ कुरिन्थियों ३:३; १३:४, ५; गलतियों ५:१९, २०; इफिसियों ५:२, ८ भी देखें.

 ५, ६. (अ) अनेक लोग यीशु के पदचिह्नों पर चलने में असफल क्यों हुए हैं, जिसके परिणामस्वरूप पौलुस कौनसी सलाह देने तक प्रेरित हुआ? (ब) आज लोगों को मसीह के पदचिह्नों पर चलने के लिए कैसे प्रोत्साहित किया जा रहा है, और इस से उनको क्या परिणाम हुए हैं?

^५ असिद्धता के अलावा, परमेश्‍वर की इच्छा के विषय अज्ञात रहना भी किसी व्यक्‍ति को मसीह के पदचिह्नों पर चलने से रोक सकता है। इसलिए पौलुस ने इफिसुस के मसीहियों को झिड़की दी, कि “जैसे अन्यजातीय लोग अपने मन की अनर्थ रीति पर चलते हैं,” उस तरह से न चले, “क्योंकि उनकी बुद्धि अंधेरी हो गई है और उस अज्ञानता के कारण जो उन में है और उनके मन की कठोरता के कारण वे परमेश्‍वर के जीवन से अलग किए हुए हैं।”​—इफिसियों ४:१७, १८.

^६ राज्य प्रचार कार्य के ज़रिए, लोगों को आज उनके चलने की सामान्य रीति, जो कि परमेश्‍वर के उद्देश्‍यों के विषय अज्ञात, बुद्धि के अंधेरे में, अलाभकर लक्ष्यों की खोज में कठोर मन से प्रवृत्त है, उससे चलना बंद करने को प्रेरित किया जा रहा है। उन्हें मसीह के सिद्ध उदाहरण के अनुरूप होने, ‘उसी में चलते रहने,’ और इस प्रकार “हर एक भावना को क़ैद करके मसीह का आज्ञाकारी बना” देने के लिए प्रोत्साहित किया जा रहा है। (कुलुस्सियों २:६, ७; २ कुरिन्थियों १०:५) इस चुनौती का सफलतापूर्वक सामना करने के इच्छुक लोग विश्‍वास में दृढ़ किए जाते हैं। जैसे जैसे वे उस रीति से चलने के आदी होते हैं, जिस तरह मसीह चलता था, यह उनके लिए उन्‍नतिशील रीति से अधिक आसान बनता है।

 ७. हमें कौनसा आश्‍वासन दिया गया है, कि हालाँकि यह अक़्सर एक चुनौती होती है, यीशु के पदचिह्नों पर चलना संभव बात है?

^७ परंतु, यह अक़्सर एक चुनौती है। एक सिद्ध मनुष्य और एक असिद्ध मनुष्य के बीच की असमानता बहुत बड़ी है। तो एक सिद्ध उदाहरण का अनुकरण करने की कोशिश करने के उद्देश्‍य से असिद्ध मनुष्यों को बड़े परिवर्तन करने पड़ते हैं। कुछ लोग, शायद विरासत या वातावरण की वजह से, एक मसीही जीवनक्रम के अनुरूप होना दूसरों से ज़्यादा कठिन पाते हैं। लेकिन यहोवा हमें आश्‍वासन देता है कि जो कोई अपना बल लगाने के लिए तैयार है, वह ऐसा कर सकता है। “जो मुझे सामर्थ देता है, उस में मैं सब कुछ कर सकता हूँ,” प्रेरित पौलुस ने कहा। (फिलिप्पियों ४:१३; २ कुरिन्थियों ४:७; १२:९ भी देखें) यही सभी मसीहियों के विषय सच है।

ध्यान दें

 ८, ९. (अ) किसी और के पदचिह्नों पर चलते वक्‍त पूरा ध्यान और अत्यधिक एकाग्रता आवश्‍यक क्यों हैं? (ब) कौनसी बाइबलीय सलाह मानना हमें यीशु के पदचिह्नों पर से पथभ्रष्ट होने से रोकेगी?

^८ हम अपने कदम कहाँ रख रहे हैं, इस के विषय कड़ी निग्रानी रखे बग़ैर, हम वास्तविक पदचिह्नों पर नहीं चल सकते। अगर हमारी नज़र भटकेगी​—हमारे इर्द-गिर्द हो रही बातों या अन्य चीज़ों पर केंद्रित होते हुए​—तो देर-सबेर हम एक ग़लत कदम ज़रूर उठाएँगे। जब तक कि हम पूरा ध्यान देकर, अत्यधिक मात्रा में एकाग्रचित न होंगे, हम उन पदचिह्नों पर से ज़रूर भटक जाएँगे, जिन पर हमें चलते रहना चाहिए। इसलिए, सतर्क रहने की आवश्‍यकता हमेशा रहती है, खास तौर से जब आकस्मिक शोर या कोई और अनपेक्षित विकर्षण प्रस्तुत काम पर से ध्यान बाँट सकते हैं।​—तुलना अय्यूब १८:१०, ११ से करें.

^९ एक प्रतीकात्मक रीति से, यह उन लोगों के लिए भी सच है जो यीशु के पदचिह्नों पर चल रहे हैं। यीशु ने अपने अनुयायिओं को अपनी चौकसी रखने की चेतावनी दी, कहीं उनके मन “ज़्यादा खाने और अत्यधिक पीने, और इस जीवन की चिंताओं से सुस्त” न हो जाएँ। (लूका २१:३४) शैतान हमें यीशु के पदचिह्नों पर से अपनी नज़र हटाने के लिए इन प्रतिदिन के विकर्षणों को इस्तेमाल करता है। विरोध, बीमारी, या वित्तीय हानि जैसी अनपेक्षित परिस्थितियों का फ़ायदा उठाकर, वह हमें अचेत पकड़ने में तेज़ है। यह निश्‍चित करने के लिए कि हम ‘बहकर उन से दूर न चले आएँ,’ हमें “उन बातों पर जो हम ने सुनी है, और भी मन लगाना” चाहिए, यानी, पहले से कहीं ज़्यादा मसीह के पदचिह्नों पर अपनी नज़र पूरे ध्यान से केंद्रित करनी चाहिए।​—इब्रानियों २:१; १ यूहन्‍ना २:१५-१७ भी देखें.

विचलित न हों

१०. (अ) जब पदचिह्नों के अलग लकीरें एक दूसरे को काट देते हैं, तब कौनसा ख़तरा रहता है? (ब) एक आत्मिक दृष्टि से, ग़लत पदचिह्नों पर चलने के परिणाम गंभीर क्यों हैं?

^१० किसी भीड़-भरे समुद्र-तट पर, गीले रेत में पदचिह्नों के अनेक सेट होंगे, और पदचिह्नों के कुछेक लकीरें उस लकीर को शायद काट दें, जिस पर हम चल रहे हों। पदचिह्नों के अनेक सेट शायद, कम से कम ऊपरी तौर से, समान दिखेंगे। यह निश्‍चित करना कितना अत्यावश्‍यक है कि हम सही पदचिह्नों पर चल रहे हैं! वरना ग़लत दिशा में जाने तक हमें धोखा दिया जा सकता है। एक आत्मिक भावार्थ से, इसके गंभीर परिणाम हो सकते हैं। सही दिखनेवाले, पर जो असल में सही नहीं, ऐसे पदचिह्नों पर चलने का ख़तरा, यह चेतावनी देनेवाली कहावत में दिखाया गया है कि: “ऐसा भी मार्ग है, जो मनुष्य को सीधा देख पड़ता है, परन्तु उसके अन्त में मृत्यु ही मिलती है।”​—नीतिवचन १६:२५.

११. पौलुस ने प्रारंभिक मसीहियों को कौनसी चेतावनी दी, और इस प्रकार उसने आज किस के लिए उदाहरण प्रस्तुत किया?

^११ इस बहुत ही असली ख़तरे की वजह से पौलुस ने प्रारंभिक मसीही मण्डली में अपने भाइयों को चिताने के लिए बाध्यता महसूस की: “मुझे आश्‍चर्य होता है, कि जिस ने तुम्हें मसीह के अनुग्रह से बुलाया उस से तुम इतनी जल्दी फिर कर और ही प्रकार के सुसमाचार की ओर झुकने लगे। . . . कितने ऐसे हैं, जो तुम्हें घबरा देते, और मसीह के सुसमाचार को बिगाड़ना चाहते हैं। . . . उस सुसमाचार को छोड़, जिसे तुम ने ग्रहण किया है, यदि कोई और सुसमाचार सुनाता है, तो स्रापित हो।” (गलतियों १:६-९) पौलुस के उदाहरण के अनुसार, आज यहोवा के गवाहों का शासी वर्ग हमें धर्मत्यागियों और झूठे भाइयों के बारे में चिताता है, जो मानो नक़ली पदचिह्न बनाते हैं। सच्चे मसीही उस मार्ग से पथभ्रष्ट नहीं होते जो परमेश्‍वर के आदेश से मसीह ने उनके सामने रखा है।​—भजन ४४:१८.

१२. (अ) कैसे २ तीमुथियुस १:१३ हमें नक़ली पदचिह्नों पर चलने तक गुमराह होने से बचे रहने की मदद कर सकता है? (ब) अन्य प्रकार के सुसमाचार की विशिष्टताएँ क्या हैं?

^१२ मसीह के पदचिह्नों के पहचान-चिह्नों को पूरा ध्यान देने के द्वारा, हम गुमराह होने से बच सकते हैं। यीशु, उसके उपदेश, और मसीही मण्डली किस तरह चलती है, इस विषय यथार्थ ज्ञान हमें “स्वास्थ्यकारी बातों के प्रतिमान” की पहचान कराने की मदद करता है, जो कि उन लोगों से हमारी रक्षा करता है जो “मसीह के सुसमाचार को बिगाड़ना चाहते हैं।” (२ तीमुथियुस १:१३) अन्य प्रकार के तथाकथित सुसमाचार​—दरअसल नक़ली पदचिह्न​—सच्चाई के उस प्रतिमान के अनुकूल होने में असफल होते हैं। वे उसे बिगाड़कर, विषय को अस्पष्ट बनाते हैं। मूलभूत बाइबल सत्य और सिध्दांतों को स्पष्ट करने के बजाय, वे उनका खंडन करते हैं, हमें यहोवा की सेवा में और भी ज़्यादा क्रियाशील होने के लिए प्रोत्साहित करने के बजाय, वे धीमा पड़ने के पक्ष में बोलते हैं। उनका संदेश सकारात्मक नहीं और न ही यहोवा के नाम और संगठन की महिमा करता है; यह नकारात्मक, नुक्‍ताचीनी भरा, और आलोचनात्मक है। निश्‍चय ही, यह वे पदचिह्न नहीं जिन पर हम चलना चाहेंगे।

उचित गति रखें

१३. गति किस तरह संबद्ध है जब हम किसी के पदचिह्नों पर चलते हैं?

^१३ जब हम चलते हैं, हमारे डग की लंबाई अंशतः हमारे चलने की रफ़्तार से निश्‍चित होती है। सामान्यतः, जितना जल्दी हम चलेंगे, उतने ही लंबे डग होंगे; जितना धीरे चलेंगे, उतने ही छोटे डग होंगे। इसलिए, किसी के वास्तविक पदचिह्नों पर चलना तभी ज़्यादा आसान रहेगा जब हम अपनी गति उसकी गति के अनुकूल बनाएँगे। उसी तरह, हमारे अगुआ, यीशु मसीह के प्रतीकात्मक पदचिह्नों पर सफलतापूर्वक चलने के लिए, हमें उसकी गति बनाए रखनी चाहिए।

१४. (अ) हम शायद किन किन रीतियों में यीशु की गति से अनुकूल न होंगे? (ब) “विश्‍वासयोग्य और बुद्धिमान दास” से ज़्यादा तेज़ जाने की कोशिश करना मूर्खता क्यों है?

^१४ मसीह की गति के अनुकूल न होने का अर्थ दो में से एक हो सकता है। या तो हम तेज़ जाने, उस “विश्‍वासयोग्य और बुध्दिमान दास” के आगे दौड़ने की कोशिश करते हैं, जिसे यीशु यहोवा का उद्देश्‍य पूरा करने के लिए इस्तेमाल कर रहा है, या फिर, हम उस “दास” के निदेशों का पालन करने में पिछड़ जाते हैं। (मत्ती २४:४५-४७) पहली बात के एक उदाहरण के तौर से, बीते समय में कुछेक मसीही, वे धर्म सिद्धांतवादी या संगठनात्मक परिवर्तन या शोधन, जो उन्हें लगा आवश्‍यक और विलंबित थे, उनके विषय अधीर हुए हैं। चूँकि उन्हें लगा कि मामलें पर्याप्त मात्रा में जल्दी बदल नहीं रहे थे, वे असंतुष्ट होकर यहोवा के लोगों से अलग हुए। यह कितना मूर्खतापूर्ण और अदूरदर्शी था! अक़्सर वही बात जिस से वे परेशान हुए थे, बाद में बदल दी गयी​—यहोवा के नियत समय पर।​—नीतिवचन १९:२; सभोपदेशक ७:८, ९.

१५. किस तरह राजा दाऊद और यीशु एक उचित गति बनाए रखने के अच्छे उदाहरण थे?

^१५ बुद्धि का मार्ग यही है कि यहोवा को कार्य करने के लिए रुकें, बजाय उसके कि मामलों को किस गति से घटना चाहिए, इस विषय हुक्म चलाएँ। प्राचीन राजा दाऊद ने एक उचित उदाहरण प्रस्तुत किया। उसने यहोवा का उसे राजत्व देने के उचित समय से पहले उस पर हक जमाने की कोशिश में राजा शाऊल के विरुद्ध षड्यंत्र करना अस्वीकार किया। (१ शमूएल २४:१-१५) उसी तरह, “दाऊद के सन्तान,” यीशु ने समझ लिया कि उसे अपने स्वर्गीय राजत्व में पूर्ण रूप से आरंभ करने के लिए रुकना पड़ता। उस पर लागू होनेवाली भविष्यसूचक कथन उसे मालूम थी: “तू मेरे दहिने हाथ बैठ, जब तक मैं तेरे शत्रुओं को तेरे चरणों की चौकी न कर दूँ।” तो जब यहूदियों का एक समूह उसे ‘राजा बनाने के लिए पकड़ना’ चाहता था, यीशु शाघ्र वहाँ से हट गया। (मत्ती २१:९; भजन ११०:१; यूहन्‍ना ६:१५) कुछ ३० वर्ष बाद, इब्रानियों १०:१२, १३ के अनुसार, यीशु तब भी अपने राजत्व के लिए प्रतीक्षा कर रहा था। वास्तव में, १९१४ में परमेश्‍वर के राज्य के संस्थापन पर, उस राज्य के अधिकारपूर्ण राजा के तौर से अधिष्ठित होने से पहले, वह लगभग १९ शतकों तक रुका था।

१६. (अ) दृष्टांत दें कि जिस गति से हमें चलना चाहिए, उस से हम किस तरह शायद कहीं अधिक धीमा चल सकते हैं। (ब) यहोवा की सहनशक्‍ति का उद्देश्‍य क्या है, और हमें उस सहनशक्‍ति का अनुचित लाभ उठाने से कैसे बचे रहना चाहिए?

^१६ परंतु, एक उचित गति बनाए रखने में असमर्थ होना, धीमा पड़ने, पिछड़ जाने का अर्थ भी रख सकता है। इस प्रकार, जब परमेश्‍वर का शब्द संकेत करता है कि हमारी ज़िंदगी में परिवर्तन करने पड़ेंगे, तो क्या हम बिना विलंब किए कार्य करते हैं? या क्या हम बहस करते हैं कि चूँकि परमेश्‍वर सहनशील है, हम ऐसे परिवर्तन करना फिर कभी के लिए स्थगित कर सकते हैं, आशा करके कि यह तब ज़्यादा आसान रहेगा? यह सही है कि यहोवा सहनशील है। पर यह इस उद्देश्‍य से नहीं कि हम आवश्‍यक परिवर्तन करने के विषय लापरवाह हो सकें। बल्कि, “तुम्हारे विषय में धीरज धरता है, और नहीं चाहता कि कोई नाश हो, पर यह कि सब पश्‍चाताप की अवस्था तक पहुँचे।” (२ पतरस ३:९, १५; न्यू.व.) तो फिर, कितना बहतर होगा अगर हम भजनकार का अनुकरण करें, जिसने कहा: “मैं ने तेरी आज्ञाओं के मानने में विलम्ब नहीं, फुर्ती की है।”​—भजन ११९:६०.

१७. उचित गति रखना राज्य प्रचार कार्य से क्या संबंध रखता है, जिस से हम खुद से कौनसा प्रश्‍न पूछ सकते हैं?

^१७ पिछड़ जाना राज्य प्रचार कार्य को भी समाविष्ट कर सकता है। मत्ती २५ के अनुसार, यीशु इस समय “भेड़ों” को “बक़रियों” से अलग करके मानव जाति को आँक रहा है। यह अधिकांशतः “राज्य का यह सुसमाचार” प्रचार करने के द्वारा पूरा किया जा रहा है। (मत्ती २४:१४; २५:३१-३३; प्रकाशितवाक्य १४:६, ७) इस अलगाव कार्य को पूरा करने का नियत समय आवश्‍यक रूप से सीमित है। (मत्ती २४:३४) जैसे उपलब्ध समय समाप्त होता जाता है, हम यीशु से कार्य की गति बढ़ाने की उम्मीद रख सकते हैं। ऐसा करने से, वह परमेश्‍वर के एक साधन के हैसियत कार्य कर रहा है, जो कि एकत्र करने के कार्य के विषय बोलते हुए, वचन देता है कि: “मैं यहोवा हूँ, ठीक समय पर यह सब कुछ शीघ्रता से पूरा करूँगा।” (यशायाह ६०:२२) परमेश्‍वर के सहकर्मियों के हैसियत से, जो उस के पुत्र के पदचिह्नों पर यथार्थता से चलते हैं, क्या हम उस हद तक राज्य प्रचार कार्य में अपनी गति बढ़ा रहे हैं, जितना कि हमारी शारीरिक स्थिति और शास्त्रीय ज़िम्मेदारियाँ अनुमति देती हैं? क्षेत्र सेवकाई के रिपोर्ट संकेत करते हैं कि यहोवा के करोड़ों गवाह ऐसा ही कर रहे हैं!

अति-विश्‍वास से दूर रहें, हतोत्साह का मुक़ाबिला करें

१८. कोई व्यक्‍ति किस तरह अति-विश्‍वस्त हो सकता है, और बाइबल इस ख़तरे की चेतावनी कैसे देती है?

^१८ जितने ज़्यादा देर तक हम किसी और के पदचिह्नों पर चलने में अध्यवसाय करें, हम उतने ही ज़्यादा उसके चलने के ढंग के आदी बन जाएँगे। यद्यपि, अगर हम आत्म-तृप्त बन जाएँगे, तो देर-सबेर हम एक ग़लत कदम उठाएँगे। इसलिए, यीशु के प्रतीकात्मक पदचिह्नों पर चलते समय, हमें अति-विश्‍वस्त होने और अपनी ही ताक़त और क्षमताओं पर उपेक्षापूर्वक निर्भर होने, यह महसूस करते हुए कि हम उसके चलने के सिद्ध ढंग के उस्ताद बन गए हैं, के ख़तरे को पहचान लेना चाहिए। लूका २२:५४-६२ में लेखबद्ध पतरस का अनुभव एक समयोचित चेतावनी के तौर से उपयोगी होता है। यह १ कुरिन्थियों १०:१२ की सच्चाई पर भी ज़ोर देता है, जो कहता है: “जो समझता है, कि मैं स्थिर हूँ, वह चौकस रहे, कि कहीं गिर न पड़े।”

१९. (अ) समय समय पर हर मसीही को क्या होता है? (याकूब ३:२) (ब) रोमियों ७:१९, २४ पर पौलुस के शब्दों का हमें कैसे विचार करना चाहिए?

^१९ असिद्धता के कारण, प्रत्येक मसीही समय समय पर एक ग़लत क़दम उठाएगा। विचलन छोटा हो सकता है, जो दूसरों को शायद ही स्पष्ट हो। या, यह निशाना चूकने की एक ऐसी प्रत्यक्ष बात हो सकती है, कि यह सब से दिखी जाएगी। दोनों स्थितियों में, पौलुस की सच्ची स्वीकृति को याद करना कितना सांत्वनादायक है: “क्योंकि जिस अच्छे काम की मैं इच्छा करता हूँ, वह मैं नहीं करता, परन्तु जिस बुराई की इच्छा नहीं करता, वही किया करता हूँ। मैं कैसा दयनीय मनुष्य हूँ!” (रोमियों ७:१९, २४; न्यू.व.) निःसंदेह, इन शब्दों का विचार अपराध करने के एक बहाने के तौर से नहीं किया जाना चाहिए। उलटा, ये शब्द असिद्धताओं से संघर्ष करनेवाले निष्ठावान मसीहियों के लिए प्रोत्साहन हैं, जो कि यीशु के सिद्ध पदचिह्नों पर चलने की चुनौती का सफलतापूर्वक सामना करने की उनकी कोशिश में बने रहने के लिए उन्हें मदद करते हैं।

२०. (अ) नीतिवचन २४:१६ हमें जीवन के लिए अपनी दौड़ में किस तरह मदद करता है? (ब) हमें क्या करने के लिए दृढ़निश्‍चित रहना चाहिए?

^२० “धर्मी चाहे सात बार गिरे तौभी उठ खड़ा होता है,” नीतिवचन २४:१६ कहता है। जीवन के लिए हमारी दौड़ में, किसी को छोड़ने के लिए मजबूर महसूस होना नहीं चाहिए। यह दौड़ एक मैराथन दौड़ के जैसी है, सहनशक्‍ति की एक दौड़, एक सौ-गज़ की स्प्रिंट दौड़ नहीं। पूरी संभावना है कि तेज़ दौड़नेवाले की ओर से ज़रा सी ग़लती से उसे दौड़ हारनी पड़ेगी। पर अगर मैरथन दौड़नेवाला ठोकर भी खाए, तो उसे खुद को सँभालने और मैदान पूरा करने के लिए समय होता है। सो जब कोई निजी ग़लती तुम्हें, “मैं कैसा दयनीय मनुष्य हूँ!” यह चिल्लाने के लिए विवश करता है, याद रखें कि तुम्हें अब भी खुद को सँभालने के लिए वक्‍त है। अपने अगुआ, यीशु मसीह, के साथ फिर से क़दम मिलाकर चलने के लिए तुम्हें अब भी मौक़ा है। निराश होने का कोई कारण नहीं! छोड़ने की कोई वजह नहीं! दैवी मदद से ‘यीशु के पदचिह्नों पर ‘यथार्थता से चलने’ की चुनौती का सफलतापूर्वक सामना करने के लिए दृढ़निश्‍चित रहें।

यीशु के पदचिह्नों पर चल रहे लोग

“क्या हम एक ही आत्मा के चलाए न चले? क्या वही पदचिह्नों पर न चले?”​—२ कुरिन्थियों १२:१८; न्यू.व.

१. अक़्सर यहोवा के किसी गवाह को पहचानना मुश्‍किल क्यों नहीं?

“एक समुदाय के तौर से, वे शिष्टतापूर्ण, ज़िम्मेवार और पाठशाला में उत्तम ढंग से काम करते हैं। यह अन्य समुदायों के बारे में कहा नहीं जा सकता।” यूनाइटेड स्टेट्‌स में एक प्राथमिक शाला के प्रिंसीपल ने यों कहा। वह किस के विषय बोल रहा था? यहोवा के गवाहों के बच्चों के विषय जो उसके पाठशाला के विद्यार्थी थे। सचमुच, अनेकों ने ग़ौर किया है कि यहोवा के गवाह, उनके बच्चें को समाविष्ट करके, अक़्सर अन्य गवाहों से कुछ निश्‍चित बातों में मिलते-जुलते हैं। कई वर्षों के दौरान, यह बराबर बढ़ते हुए प्रकट हुआ है कि वे विश्‍वासों और आचरण के संबंध में उल्लेखनीय रूप से एक हैं। तो गवाहों को पहचानना मुश्‍किल बात नहीं।

२. प्रारंभिक मसीही मण्डली का एक विशिष्ट गुण क्या था, और इस विषय पौलुस का क्या कहना था?

^२ इस फूटे संसार में यहोवा के गवाहों की एकता एक असाधारण बात है। पर यह समझने में कठिन नहीं अगर हम याद रखें कि वे सभी यीशु के पदचिह्नों पर चलने का प्रयास कर रहे हैं। (१ पतरस २:२१) ऐसी एकता पहले-शतक के मसीहियों की भी विशिष्टता थी। एक प्रसंग पर, पौलुस ने कुरिन्थ की मण्डली को झिड़की दी: “हे भाइयों, मैं तुम से यीशु मसीह जो हमारा प्रभु है, उसके नाम के द्वारा बिनती करता हूँ, कि तुम सब एक ही बात कहो, और तुम में फूट न हो, परन्तु एक ही मन और एक ही मत होकर मिले रहो।” (१ कुरिन्थियों १:१०) पौलुस ने इस बात पर भी प्रेरित सलाह दी कि कैसे उन लोगों से निबटे जो मसीही एकता बनाए रखने के अनिच्छुक थे।​—रोमियों १६:१७; २ थिस्सलुनीकियों ३:६ देखें.

३, ४. पौलुस ने अपने और तीतुस के बीच की एकता को किस तरह वर्णित किया, और इस एकता की बुनियाद क्या थी?

^३ लगभग सामान्य युग सन्‌ ५५ में, पौलुस ने तीतुस को यहूदिया में ज़रूरतमंद भाइयों के लिए चंदा जमाने के लिए मदद करने कुरिन्थ भेजा, और संभवतः यह देखने के लिए कि मण्डली पौलुस की सलाह पर कैसी प्रतिक्रिया दिखा रही थी। कुरिन्थियों को बाद में लिखते समय, पौलुस ने तीतुस के हाल की भेंट का ज़िक्र करते हुए पूछा: “क्या तीतुस ने छल करके तुम से कुछ लिया? क्या हम एक ही आत्मा के चलाए न चले? क्या वही पदचिह्नों पर न चले?” (२ कुरिन्थियों १२:१८; न्यू.व.) पौलुस का मतलब क्या था जब उसने उनका “एक ही आत्मा” और “वही पदचिह्नों” पर चलने का ज़िक्र किया?

^४ वह उस एकता को व्यक्‍त कर रहा था, जो उसके और तीतुस के बीच विद्यमान थी। तीतुस पौलुस का अवसरिक सफ़री साथी था, और उसने निःसंदेह इस तरह पौलुस से बहुत कुछ सीख लिया। पर उनके बीच विद्यमान एकता उस से कहीं अधिक शक्‍तिशाली बात पर आधारित थी। यह यहोवा के साथ उनके बढ़िया संबंध, और यह तथ्य कि वे दोनों यीशु के पदचिह्न अनुगामी थे, इस पर आधारित थी। तीतुस ने पौलुस का अनुकरण किया, उसी तरह जैसे पौलुस ने मसीह का अनुकरण किया। (लूका ६:४०; १ कुरिन्थियों ११:१) तो वे यीशु की आत्मा के चलाए और उसके पदचिह्नों पर चल रहे थे।

५. आज उन लोगों से क्या अपेक्षा की जा सकती है जो, जैसे वे “एक ही आत्मा के चलाए” और “वही पदचिह्नों” पर चलते हुए, पौलुस और तीतुस का अनुकरण करते हैं?

^५ तो फिर, यह विचित्र नहीं कि इस २० वीं सदी के मसीही, जो पौलुस और तीतुस के जैसे “एक ही आत्मा के चलाए” और “वही पदचिह्नों पर” चल रहे हैं, बेजोड़ एकता का आनन्द लेते हैं। वास्तव में, नाम-मात्र के मसीहियों का अनैक्य उनका नक़ली मसीही होना प्रकट करता है, जो उस अगुआ के पदचिह्नों पर नहीं चल रहे, जिसके पीछे-पीछे चलने का वे दावा करते हैं। (लूका ११:१७) सच्चे और नाम-मात्र के मसीहियों के बीच यह सुस्पष्ट अंतर विभिन्‍न रीतियों में सचित्रित किया जा सकता है। हम चार रीतियों का उल्लेख करें।

रक्‍त की पावनता

६, ७. (अ) यीशु के पदचिह्नों पर चलने में रक्‍त का कौनसा सही विचार सम्मिलित है? (ब) यहोवा के गवाह और आज रक्‍ताधान अस्वीकार करनेवाले अन्यों के बीच क्या फ़र्क है?

^६ लगभग सा.यु. सन्‌ ४९ में, पहले-शतकीय मण्डली के शासी वर्ग ने एक पत्र प्रेषित किया, जिस में इस प्रश्‍न का उत्तर था: क्या ग़ैर-यहूदी मसीहियों को मूसा के नियम का पालन करना चाहिए? पत्र में यह कहा गया: “पवित्र आत्मा को, और हम को ठीक जान पड़ा, कि इन आवश्‍यक बातों को छोड़, तुम पर और बोझ न डालें, कि तुम मूरतों के बलि किए हुओं से, और लोहू से, और गला घोंटे हुओं के माँस से, और व्यभिचार से, परे रहो।” (प्रेरितों के काम १५:२८, २९) यह ग़ौर करें कि “आवश्‍यक बातों” में रक्‍त से परहेज़ समाविष्ट था। यीशु के पदचिह्नों पर चलने का मतलब यही होता कि या तो मुँह से या फिर किसी अन्य रीति से, शरीर में रक्‍त नहीं लेना था।

^७ ईसाईजगत्‌ में रक्‍ताधान देने के अभ्यास से इस सिद्धांत का बेशर्मी से उल्लंघन किया गया है। यह सही है कि अभी हाल के वर्षों में कई व्यक्‍ति रक्‍ताधान के स्वास्थ्य पर असर करनेवाले ख़तरों के विषय सतर्क हुए हैं, और उन्हें चिकित्सकीय कारणों से अस्वीकार किया है। यह विशेषकर इसलिए सत्य है कि अनेकों को चढ़ाए हुए रक्‍त से एडस्‌ की बीमारी हुई है। पर कौन एक समुदाय के तौर से, परमेश्‍वर के नियम के लिए आदर की वजह से रक्‍त की पावनता का समर्थन करते हैं? जब कोई मरीज़ रक्‍ताधान दिए जाने का विरोध करता है, तब अपने-आप डॉक्टर उसे कौन समझ लेता है? क्या आम तौर से डॉक्टर नहीं कहता: ‘तुम ज़रूर यहोवा के एक गवाह होगे’?

८. इस संबंध में परमेश्‍वर के नियम का पालन करने में अपने दृढ़निश्‍चय के लिए इटली की एक गवाह किस तरह आशीर्वाद-प्राप्त हुई?

^८ आन्टोन्येट्टा इटली में रहती है। क़रीब आठ साल पहले वह बहुत ही बीमार हुई, और उसके रक्‍त की कणों की संख्या इतनी कम हो गयी कि डॉक्टरों ने आग्रह किया कि उसकी जान बचाने के लिए रक्‍ताधान ज़रूरी थे। उसने साफ़ इनकार किया और दोनों डॉक्टरों तथा रिश्‍तेदारों द्वारा उसका विरोध हुआ। उसके दो छोटे-छोटे बेटों ने भी अनुनय-विनय किया: “माँ, अगर तुम सचमुच हम से प्यार करती हो, तो रक्‍त ले लो।” लेकिन आन्टोन्येट्टा विश्‍वस्त रहने के लिए दृढ़निश्‍चित थी, और खुशी की बात है कि वह मरी नहीं। फिर भी, उसकी हालत इतनी गंभीर थी कि एक डॉक्टर ने कहा कि: “हम इसका कारण नहीं बता सकते कि वह अब तक क्यों ज़िंदा है।” पर जब एक स्वीकार्य प्रकार का इलाज शुरु किया गया, उसने इतनी तेज़ उन्‍नति की कि एक और डॉक्टर ने कहा: “मुझे विश्‍वास ही नहीं होता​—हमने तुम्हारे शरीर में पूरे दिन भी अगर रक्‍त पंप किया होता, तो भी तुम इतने कम समय में ठीक न हो पाती।” इन दिनों, वह एक नियमित पायनियर है, और उसके दो बेटे, जो अब १२ और १४ वर्ष के हैं, सच्चाई में बढ़िया प्रगति कर रहे हैं। आन्टोन्येट्टा ने साहसपूर्वक उस ‘आवश्‍यक बात,’ रक्‍त की पावनता, का अनुपालन किया। यहोवा के सभी गवाह वही विचार रखते हैं, जैसे वे यीशु के पदचिह्नों पर चलते हैं।

अच्छे नैतिक आचार

९. यीशु के पदचिह्नों पर चलने से संबद्ध एक और ‘आवश्‍यक बात’ क्या है, और इसका पालन करने में जो लोग असफल होते हैं, उनका क्या होता है?

^९ शासी वर्ग से प्राप्त उस पत्र में एक और ‘आवश्‍यक बात’ जिसे विशिष्ट की गयी, वह थी “व्यभिचार से परे” रहना। कुरिन्थियों को अपनी पहली पत्री में, पौलुस ने इस पर विस्तार दिया, यह कहकर कि: “न वैश्‍यागामी, न मूर्तिपूजक, न परस्त्रीगामी, न लुच्चे, न पुरुषगामी, . . . परमेश्‍वर के राज्य के वारिस होंगे।” (१ कुरिन्थियों ६:९, १०) मसीही उन लोगों को अपने से इन अस्वच्छ अभ्यासों को दूर करने की मदद करते हैं, जो यहोवा की सेवा करना चाहते हैं। मण्डली के सदस्य भी जो उन में उलझ जाते हैं, उन्हें अपने आप को पवित्र कराने की मदद की जाती है, अगर वे फिरकर पश्‍चाताप करें। (याकूब ५:१३-१५) पर अगर कोई मसीही ऐसे घिनौने अभ्यासों में फँसता है और पश्‍चाताप करना अस्वीकार करता है, तो इस स्थिति में एक सीधा बाइबल नियम लागू होता है। पौलुस यह कहने के लिए दैवी रूप से प्रेरित किया गया: “यदि कोई भाई कहलाकर व्यभिचारी . . . हो, तो उस की संगति मत करना। . . . उस कुकर्मी को अपने बीच में से निकाल दो।”​—१ कुरिन्थियों ५:११, १३.

१०, ११. (अ) ईसाईजगत्‌ में निम्नकोटि के नैतिक स्तरों के लिए किसे ज़िम्मेदारी लेनी पड़ेगी, और क्यों? (ब) फिलिप्पीन्स के एक आदमी का अनुभव किस तरह प्रदर्शित करता है कि, एक समुदाय के तौर से, यहोवा के गवाह उच्च नैतिक स्तर बनाए रखते हैं?

^१० इस स्पष्ट उपदेश के बावजूद, पूरे ईसाईजगत्‌ अनैतिकता से व्याप्त है। जो पादरी दैवी स्तरों की प्रभाविता को कम करते हैं, इस स्थिति के लिए वे ही दोषी हैं, उसी तरह जैसे वे लोग दोषी हैं, जो बाइबल स्तरों से झूठी सहमति दिखाते हैं पर जो अपनी मण्डलियों में उन्हें लागू कराने में असफल होते हैं। फिर भी, इस बात में भी, यहोवा के गवाह एक जाति के तौर से यीशु के पदचिह्नों पर चलते हैं।

^११ फिलिपीन्स से होज़े नाम के एक व्यक्‍ति पर ग़ौर करें। १७ वर्ष की आयु में ही, वह पहले से एक गड़बड़ करनेवाले और जुआरी के तौर से कुख्यात था। वह अक़्सर नशे में धुत हुआ करता था, एक अनैतिक ज़िंदगी बीता रहा था, और चोरी की वजह से वारंवार जेल की हवा काटता। फिर वह यहोवा के गवाहों से मिला। “बाइबल के अध्ययन से मेरी ज़िंदगी पूर्ण रूप से बदल गयी,” वह कहता है। “मैं अब और न शराब पीता हूँ और न धूम्रपान करता हूँ, और मैंने अपने गुस्से को क़ाबू में रखना सीखा है। मेरी एक ही पत्नी होने के कारण, मुझे अब एक शुद्ध विवेक है। मैंने अपने पड़ोसियों का आदर भी कमाया है, जो मुझे पहले ‘कुख्यात होज़े’ और ‘भूत होज़े’ कहकर बुलाते थे। अब वे मुझे ‘यहोवा का गवाह, होज़े’ कहकर बुलाते हैं। जिस मण्डली में मैं इन दिनों प्राचीन और एक नियमित पायनियर के तौर से सेवा कर रहा हूँ, उसी मण्डली में मेरा बेटा और भानजा सहायक सेवकों के तौर से सेवा कर रहे हैं।” नैतिक रूप से स्वच्छ मसीहियों के तौर से, होज़े और यहोवा के करोड़ों अन्य मसीही गवाह यीशु के पदचिह्नों पर चलते हैं।

तटस्थता

१२. यूहन्‍ना अध्याय १७ में लेखबद्ध यीशु ने अपनी प्रार्थना में असली मसीहियों की कौनसी अभिवृत्ति विशिष्ट की?

^१२ अपने चेलों के साथ उस आख़री शाम पर यीशु के दिए लंबी प्रार्थना में, उसने एक और रीति का उल्लेख किया जिस से उसके अनुगामी ‘उसके पदचिह्नों पर चलते।’ अपने चेलों के विषय बोलते हुए, उसने कहा: “जैसा मैं संसार का कोई भाग नहीं, वैसे ही वे भी संसार का कोई भाग नहीं।” (यूहन्‍ना १७:१६; न्यू.व.) इसका मतलब है कि मसीही तटस्थ हैं। राजनीति या राष्ट्रीय संघर्षों में हिस्सा लेने के बजाय, वे दूसरों को परमेश्‍वर के राज्य, इस संसार के समस्याओं का एकमात्र उपाय, के बारे में बताते हैं।​—मत्ती ६:९, १०; यूहन्‍ना १८:३६.

१३, १४. (अ) तटस्थता के मामले में ईसाईजगत्‌ यहोवा के गवाहों से किस तरह भिन्‍न है? (ब) किस तरह जापान के एक गवाह की तरफ से राजनीतिक तटस्थता बनाए रखना सारे भाईचारे के लिए फ़ायदेमंद साबित हुआ?

^१३ तटस्थता का यह सिद्धांत ईसाईजगत्‌ के अधिकांश सदस्यों द्वारा भुलाया गया है, जिनके लिए राष्ट्रीय उद्‌गम आम तौर से धार्मिक संबद्धीकरण से ज़्यादा महत्त्व रखते हैं। प्रकाशन-संघ द्वारा प्राकाशित स्तंभ-लेखक माइक रॉयको बताता है कि “ईसाई दूसरे ईसाइयों पर युद्ध करने के विषय कभी आसानी से मतला नहीं गए,” और आगे कहा: “अगर वे मतला गए होते, तो यूरोप में के सबसे घटना-प्रधान युद्ध कभी न घटे होते।” यह एक सुप्रसिद्ध वास्तविकता है कि युद्ध के समय में यहोवा के गवाह कड़ी मसीही तटस्थता बनाए रखते हैं। लेकिन यीशु के पदचिह्न अनुगामी होने के नाते वे सामाजिक तथा राजनीतिक मसलों के विषय में भी तटस्थ हैं। इस तरह, कुछ भी उनकी संसार भर की विशिष्ट एकता को विक्षुब्ध नहीं करता।​—१ पतरस २:१७.

^१४ उनकी तटस्थता से कभी-कभी अनपेक्षित परिणाम आते हैं। उदाहरणार्थ, उत्तर जापान के त्सुगारु ज़िले में, चुनाव गंभीरता से लिए जाते हैं। लेकिन स्थानीय सरकारी कार्यालय के वित्त-विभाग के सहायक प्रबंधक, तोशिओ ने अंतःकरण के कारणों से महापौर के पुनर्निर्वाचन में संबद्ध होने से इन्कार कर दिया। इसका नतीजा यह हुआ कि उसे मल-प्रवाह विभाग में एक निम्न पद पर पदावनत किया गया। परंतु, एक वर्ष बाद महापौर भ्रष्ट अभ्यासों की वजह से गिरफ़्तार हुआ और उसे पदत्याग करना पड़ा। एक नए महापौर को चुना गया। जब उसने तोशिओ की पदावनति की बात सुनी, तो उसने उसे एक उच्च प्रशासनिक पद पर पुनःस्थापित किया, और इस से तोशिओ के मसीही भाइयों को आशीर्वाद मिले। कैसे? तोशिओ बताता है कि खेल-कूद के अलावा अन्य सभाओं के लिए व्यायामशालाओं का उपयोग करने की अनुमति हासिल करना बहुत ही कठिन है। लेकिन उसके प्रस्तुत पद के कारण​—खुद तोशिओ के शब्दों को उद्धृत करते हुए​—“यहोवा मुझे तीन ज़िला सम्मेलनों और चार सर्किट सभाओं के लिए ऐसे व्यायामशालाओं का उपयोग हासिल करने के लिए इस्तेमाल कर सका है।” वह आख़िर कहता है: “बशर्ते कि हम विश्‍वस्त रहें, यहोवा हमें इस्तेमाल करने के लिए कल्पनातीत रास्ते खोलेगा।”

घर में

१५. पारिवारिक संबंधों के मामले में यीशु ने किस तरह अपने पदचिह्न अनुगामियों के लिए एक आदर्श छोड़ा?

^१५ घर एक और क्षेत्र है जिस में मसीही ‘यीशु के पदचिह्नों पर चलते हैं।’ पारिवारिक रिश्‍तों के लिए एक आदर्श के तौर से बाइबल यीशु के उदाहरण को स्थापित करती है जब वह कहती है: “और मसीह के भय से एक दूसरे के अधीन रहो। हे पत्नियों, अपने अपने पति के ऐसे अधीन रहो, जैसे प्रभु के, क्योंकि पति पत्नी का सिर है जैसे कि मसीह कलीसिया का सिर है . . . पर जैसे कलीसिया मसीह के अधीन है, वैसे ही पत्नियाँ भी हर बात में अपने अपने पति के अधीन रहें। हे पतियों, अपनी अपनी पत्नी से प्रेम रखो, जैसा मसीह ने भी कलीसिया से प्रेम करके अपने आप को उसके लिए दे दिया।”​—इफिसियों ५:२१-२५.

१६, १७. (अ) पारिवारिक संबंधों के विषय ईसाईजगत्‌ में कौनसी बुरी स्थिति विद्यमान है? (ब) जैसे ब्राज़िल के एक विवाहित दम्पत्ति के अनुभव से दिखाया गया है, पारिवारिक रिश्‍तें सिर्फ किस तरह सुधारे जा सकते हैं?

^१६ आज ईसाईजगत्‌ अधिकांशतः इस सलाह की उपेक्षा करती है और इसलिए विघटित परिवारों से भरी हुई है। टूटे घर संसार सामान्य हैं, तथा माँ-बाप और बच्चे के बीच के संघर्ष अक़्सर बहुत ही गहरी जड़ोंवाले होते हैं। “परिवार के टुकड़े-टुकड़े हो रहे हैं,” मनोविज्ञान के एक प्राध्यापक ने कुछ वर्ष पहले कहा। बाल-मनोवैज्ञानिक, वैवाहिक सलाहकार, और मनोरोगचिकित्सकों को संकटग्रस्त परिवारों को एकत्र रखने में केवल सीमित सफलता मिली है। लेकिन यहोवा के गवाह बाइबल सिद्धांतों को अमल में लाने की खूब कोशिश करते हैं और सामान्य-से-बेहतर पारिवारिक रिश्‍तों के लिए प्रसिद्ध हैं।

^१७ मिसाल के तौर पर, आल्डेमार, ब्राज़िल के सैन्य पुलिस में एक लेफ़्टिनेंट था और उसे पारिवारिक समस्याएँ थीं। उसकी पत्नी ने उसे छोड़ दिया और उस से एक विधिक पृथक्करण चाहा। उसने अधिक पीना शुरु किया और खुदकुशी की कोशिश भी की। बाद में, उसके रिश्‍तेदारों ने, जो कि यहोवा के गवाह हैं, उस से बाइबल के बारे में बातें की। जो कुछ भी उसने सुना, वह उसे पसंद आया और उसने अध्ययन करना शुरु किया। अपना जीवन तटस्थता की स्थिति के अनुरूप बनाने के लिए, जिसके लिए यहोवा के गवाह प्रसिद्ध हैं, उसने सेना से सेवामुक्‍ति का निवेदन किया। आल्डेमार और उसकी पत्नी ने उन बाइबल सिद्धांतों को अमल में लाकर अपने वैवाहिक मत-भेदों का समाधान किया, जो आल्डेमार सीख रहा था। आज, वे नियमित पायनियरों के तौर से मिलकर यहोवा की सेवा करते हुए, यीशु के पदचिह्नों पर चल रहे हैं।

प्रेम के कारण आज्ञाकारी

१८. (अ) यहोवा के गवाह आज आत्मिक रूप से किस लिए आशीर्वाद-प्राप्त किए जा रह हैं? (ब) यशायाह २:२-४ अब किस तरह परिपूर्ण हो रही है?

^१८ यह प्रकट है कि यहोवा के गवाह एक होकर आत्मा के चलाए और मसीह यीशु के पदचिह्नों पर चलते हैं। व्यक्‍तिगत रूप से और सामूहिक रूप से, ऐसा करने की वजह से उन्हें आत्मिक रूप से आशीर्वाद-प्राप्त किया जा रहा है। (भजन १३३:१-३) उन पर दैवी आशीष के प्रकट सबूतों से, निष्कपट लोगों की भीड़ यशायाह २:२-४ पर दी गयी भविष्यवाणी के अनुकूल कार्य करने के लिए प्रवृत्त हुए हैं। पिछले पाँच सालों में ही, ९,८७,८२८ लोगों ने समर्पण के लिए ज़रूरी क़दम उठाए हैं, और फिर अपने आप को जल के बपतिस्मा के लिए प्रस्तुत किया है। प्रेममयता से यहोवा ने उन लोगों की संख्या पर कोई मनमानी मर्यादा नहीं रखी, जो ऐसा “भारी क्लेश” टूट पड़ने से पहले कर सकते हैं!​—प्रकाशितवाक्य ७:९, १४.

१९. (अ) यहोवा की सेवा करने के फलस्वरूप शायद कौनसे मूर्त फ़ायदे प्राप्त होंगे, और उनका कैसे विचार किया जाना चाहिए? (ब) यहोवा की आज्ञाओं का पालन करने का हमारा मूलभूत कारण क्या है?

^१९ जैसा कि ऊपरोक्‍त अनुभव प्रदर्शित करते हैं, परमेश्‍वर के लोगों द्वारा मज़ा लिए गए आत्मिक आशीर्वाद अक़्सर मूर्त फ़ायदों के साथ आते हैं। उदारणार्थ, धूम्रपान से परहेज़ करने, नैतिक ज़िंदगी जीने, और रक्‍त की पावनता को मानने के द्वारा, वे कुछ निश्‍चित रोगों का शिकार होने से बचे रह सकते हैं। या सच्चाई के अनुसार जीने की वजह से, वे शायद एक आर्थिक, सामाजिक, या घरेलू ढंग से लाभ प्राप्त कर सकते हैं। ऐसे कोई भी मूर्त फ़ायदों का विचार यहोवा से आनेवाले एक आशीर्वाद के तौर से किया जाता है, और वे यहोवा के नियमों की व्यावहारिकता प्रमाणित करते हैं। लेकिन ऐसे व्यावहारिक फ़ायदे हासिल करने की संभावना स्वतः अपने में परमेश्‍वर के नियमों का आज्ञापालन करने का मुख्य कारण नहीं। सच्चे मसीही यहोवा का आज्ञापालन इसलिए करते हैं कि वे उस से प्रेम रखते हैं, कि वह उनकी उपासना के योग्य है, और इस कारण से कि उसकी इच्छानुसार करना ही एकमात्र सही बात है। (१ यूहन्‍ना ५:२, ३; प्रकाशितवाक्य ४:११) यह शैतान है जो दाव से कहता है कि लोग परमेश्‍वर की सेवा सिर्फ स्वार्थी लाभ के लिए करते हैं।​—अय्यूब १:९-११; २:४, ५ देखें.

२०. किस तरह आज के यहोवा के गवाह प्राचीनकाल के तीन विश्‍वसनीय इब्रानी गवाहों के जैसे आत्मा के चलाए चल रहे हैं?

^२० यहोवा के आधुनिक-काल के गवाह दानिय्येल के समय के तीन युवा विश्‍वसनीय इब्रानी गवाहों के समान वही आत्मा के चलाए चलते हैं। जब उन्हें एक धधकते भट्ठे की आग में फेंके जाने की धमकी दी गयी, तब इन्होंने कहा: “अगर ऐसा होना है, तो हमारा परमेश्‍वर जिसकी हम उपासना करते हैं, वह हमें बचाने की शक्‍ति रखता है। वरन हे राजा, वह हमें उस धधकते हुए भट्ठे की आग से और तेरे हाथ से भी छुड़ाएगा। परन्तु, यदि नहीं [यानी कहने का मतलब यह कि अगर वह हमें मरने भी दे], तो हे राजा, तुझे मालूम हो, कि हम लोग तेरे देवता की उपासना नहीं करेंगे, और न तेरी खड़ी कराई हुई सोने की मूरत को दण्डवत्‌ करेंगे।” (दानिय्येल ३:१७, १८; न्यू.व.) तात्कालिक मूर्त फ़ायदे या परिणामों का विचार किए बिना, यहोवा के गवाह यीशु के पदचिह्नों पर पूरे ध्यान से चलते रहेंगे यह जानकर कि परमेश्‍वर की नयी दुनिया में अनन्त जीवन सुनिश्‍चित है! एक एकजुट जाति के तौर से, वे “एक ही आत्मा के चलाए” और “वही पदचिह्नों पर” चलते रहेंगे, चाहे जो हो!