Isus iz Nazareta — tko je on uistinu bio?

“ODGOVORA na ovo nipošto retoričko pitanje ima najmanje toliko koliko je knjiga o njemu napisano, a ima ih mnoštvo”, pisalo je u jednom od vodećih europskih časopisa u vezi s pitanjem: “Tko je bio Isus iz Nazareta?”

Zabuni doprinose različita prikazivanja Isusa u literaturi i na filmu. Prema riječima nekog autora, Isus je predočen na najrazličitije načine, primjerice kao “gorljivi borac za potlačene”, kao “raspeti klaun”, “sanjarski mistik” i kao “dobronamjerni šarlatan”. Ali, tko je on uistinu bio?

Kako to saznati?

Pisci svjetovne povijesti starog vremenaa često su spominjali Isusa, tako da postoji dovoljno dokaza o njegovu postojanju, no oni su dali malo dopunskih informacija o njemu. “Stoga je nemoguće”, piše u Encyclopaedia Britannica “opisati Isusovu biografiju u uobičajenom smislu riječi”. U vezi biblijskog izvještaja o Isusovu životu i nauci čitamo dalje: “Jedva da će koji student današnjice biti toliko zaokupljen protuslovnim teorijama o Isusu i evanđelju, da bi propustio istražiti temeljne izvore”.

Mi ne bismo trebali učiniti istu grešku. Bez naprezanja omogućen nam je pristup do tih “temeljnih izvora”, čiji su pisci bili Isusovi povjerljivi drugovi ili pak osobni prijatelji tih drugova. Do sada nije iznesen nikakav dokaz koji bi opravdavao sumnju u vjerodostojnost pisaca evanđelja, naprotiv suprotno je. Čuveni znanstvenik Sir Isaac Newton je jednom rekao: “Nijedna svjetovna povijesna knjiga ne sadrži toliko oznaka koje jamče o njenoj pouzdanosti, kao Novi zavjet.” Francuski filozof 18. stoljeća Jean Jacques Rousseau (Žan Žak Ruso) je pisao: “Zar da izvještaj evanđelja smatramo golim pronalaskom? ... Naprotiv, povijesni izvještaj o Sokratu u koji nitko ne sumnja, nije tako dobro utemeljen kao onaj o Isusu Kristu.”

Bilo bi stoga preporučljivo razmotriti niže navedene izjave u svjetlu biblijskog izvještaja. Razmišljanje o tome je li riječ o biblijskom gledištu o njemu, pomoći će nam utvrditi tko je Isus iz Nazareta uistinu bio.

Je li Isus bio Bog?

Mnogi katolici i protestanti govore da je Isus bio sam Bog. “Bog od Boga ... posve jednak s Ocem”. To se vjerovanje temelji na nicejstvu, a prihvatila ga je manjina biskupa, koji su godine 325. n. r. vr. prisustvovali koncilu u Niceji.

Ali, razmisli: Točno je, doduše, da je Isus rekao: “Ja i Otac jedno smo” (Ivan 10:30), ali je također molio da i njegovi sljedbenici “budu jedno”, rekavši: “Tako kao što si ti Oče u zajednici sa mnom i ja u zajednici s tobom, da i oni budu u zajednici s nama, kako bi svijet vjerovao da si me ti poslao” (Ivan 17:21, NS). Zar je to dokaz za jednakost u osobi, a ne možda više za jednakost obzirom na zajedničke namjere?

Isus je, doduše, nastavio: “Tko je vidio mene, vidio je i Oca” (Ivan 14:9, ST), ali točno je i ono što je Pavao pisao o Isusu: “On je slika nevidljivoga Boga, prvorođenac svega stvaranja” (Kološanima 1:15, NS). Ponekad se kaže za prvorođenog sina da je “cijeli otac”. No, je li time mišljeno da su otac i sin jedna te ista osoba, ili naprotiv da su potpuno slični po izgledu i karakteru?

Ako je Isus bio “Bog od Boga”, zašto je onda rekao: “Otac je veći nego ja”? (Ivan 14:28, NS). Ako se nije radilo o dvije različite osobe s vlastitom voljom, zašto je tada rekao Bogu: “Ali ne moja volja, nego tvoja neka bude”? (Luka 22:42).

Da li samo običan čovjek?

Mnogi modernisti se ne slažu s gledištem da je Isus bio “Bog od Boga”. Nekadašnji zapadnonjemački protestantski svećenik je rekao primjerice da je Isus bio običan čovjek, koji je govorio dobro, pa su ga kasnije prvi kršćani veličali kao Sina Božjeg. Ali, kako objasniti Isusovu dokazanu sposobnost da zapovijeda prirodnim silama, da liječi bolesne i uskrsava mrtve, ako je bio samo običan čovjek? (Vidi Matej 8:23-27; 9:18-26; Marko 8:22-26.) Kako je bilo moguće da prorekne događaje koji su se dogodili mnogo godina nakon njegove smrti, čak događaje koji se danas ispunjavaju? (Vidi Matej poglavlje 24 i Luka poglavlje 21.) I kako je Ivan Krstitelj mogao na početku svoje službe uzviknuti: “Svjedočim da je on Sin Božji”, ako su ga kršćani tek kasnije veličali kao Sina Božjeg? (Ivan 1:34; vidi također Matej 16:15, 16).

Možda je prema tvom mišljenju istina o Isusu negdje u sredini između oba upravo objašnjena stanovišta. Mnogi unitarijancib vjeruju na primjer da Isus “nije imao predljudskog postojanja kao Božji sin, nego samo kao čovjek ... koga je Bog prilikom njegova krštenja ‘posvojio’ (posinio), davši mu božansku moć ... kako bi mogao ispuniti svoju misiju otkupitelja.” Tu je misao izradio Teodot Stariji krajem 2. stoljeća n. r. vr.

Međutim, ako je Isus bio prirodni sin Josipa i Marije, zašto onda čitamo u Luki 3:23: “Isusu je na početku njegova djelovanja bilo otprilike trideset godina, a bijaše — kako se držalo — sin Josipov”? I zašto je na Marijino pitanje “Kako će to biti, jer ja se ne sastajem s mužem?” anđeo odgovorio: “Zato će se dijete koje ćeš roditi zvati svetim, Sinom Božjim”? (Luka 1:34, 35).

Zašto prilikom Isusova krštenja Bog nije rekao: “Ti si moj usvojeni sin, ljubljeni”, nego: “Ti si moj sin”, ako nije bio njegov prirodni, nego usvojeni sin? (Luka 3:22).

Zar samo prorok?

Bez obzira je li Isus bio samo posvojeni sin ili ne, mnogi su mišljenja da je između Isusa i Boga postojao bliski odnos. Na primjer, Kuran zastupa stajalište da je Isus bio jedan od Božjih proroka; nije bio Božji sin, niti je umro mučeničkom smrću. U Kuranu se tvrdi: “Allah nije rađao djecu.”c Vjernici su čak dužni “upozoravati one koji govore da je Allah rodio sina”, jer je to “ružna riječ koja dolazi iz njihovih ustiju”.

“Prije njega (Kurana) postojala je knjiga Mojsijeva” priznaje se u Kuranu, koji je označava “uputom za vladanje i milosrđe”. Također se dodaje: “To je knjiga koja potvrđuje (“Knjigu Mojsijevu”) na arapskom jeziku”. Osim toga, Kuran ističe svoje pravo na to da “nije izmišljena povijest, nego potvrda onoga što mu je prethodilo”. No, kako je s biblijskim citatima poput 1. Mojsijeve 6:2, 4, gdje se spominju “sinovi pravoga Boga” i 1. Mojsijeve 4:22, gdje čitamo: “Ovako kaže Jahve: ‘Izrael je moj prvorođenac’”, ako je Kuran “potvrda onoga što mu je prethodilo”, posebno “knjige Mojsijeve”? Zašto bi Bog, posluživši se usporedbom rekao da ima sina, ako je to “ružna riječ”?

Ako je Isus bio pravi Božji prorok, a ne Božji sin, zašto on opetovano govori o Bogu kao o svom ocu? Prema Mateju 11:27 primijetio je sam za sebe: “Nitko ne pozna Oca, nego Sin.”

Zar varalica?

Židovsko stajalište odbacuje misao da je Isus bio Božji prorok, uz tvrdnju da je Isus u najboljem slučaju bio veliki učitelj, a u najgorem slučaju varalica, ali nipošto Izraelov Mesija ili Sin Božji.

Međutim, ako je Isus bio varalica, lažni Mesija, kako objasniti bezbrojna proročanstva iz Hebrejskih spisa, koja ga identificiraju kao pravog Mesiju, a na koja on u većini slučajeva nije mogao utjecati?

Tko je on uistinu bio?

Stigli smo tako i do zadnje spomenute izjave, naime, da je Isus iz Nazareta bio Krist, Božji pomazanik, ne sam Bog, nego njegov prvorođeni Sin — koji je bio poslan na Zemlju kao savršeni čovjek, da bi služio kao Božji prorok, svjedočio za istinu i položio svoj život kao otkupninu za čovječanstvo. Takvo stajalište utemeljeno na Bibliji uče Jehovini svjedoci.

Isus nije bio “gorljivi borac za potlačene”, nije bio “raspeti klaun”, “sanjarski mistik”, niti je bio “dobronamjerni šarlatan”, nego najuravnoteženiji čovjek koji je ikada živio na Zemlji. Odlikovao se hrabrošću, muževnošću i jakošću, ali se nije stidio pokazivati suosjećanje; mogao se radovati na nekoj svadbenoj svečanosti, ali je duhovne interese uvijek stavljao na prvo mjesto; sačuvao je savršenost, no nikada nije postavljao drugima pretjerane zahtjeve, niti se ponašao grubo i osorno (Matej 23. poglavlje; Mt 11:28-30; Ivan 13:1-16; 2:1-12).

Tko je Isus iz Nazareta danas?

Čovjek, Isus iz Nazareta danas ne postoji više. On je bio ubijen godine 33. n. r. vr. Tri i pol godine ranije prilikom njegova krštenja promijenilo se nešto u vezi s njime. Pomazan Božjim svetim duhom, Isus iz Nazareta postaje Isus Krist, pomazanik, obećani Mesija. Kao takvog, Bog ga nakon njegove smrti uskrsava u nebeski život. Čovjek, Isus iz Nazareta je, doduše, mrtav, no Isus Krist živi. Koliko god da je važno znati tko je bio Isus iz Nazareta, još je važnije znati tko je Isus Krist (Djela apostolska 10:37-43).

Krist živi sada na nebu kao vladar, koji će uskoro odstraniti zlo sa Zemlje. Predstavi si blagoslove koje će donijeti njegova savršena vladavina! U Izaiji 9:6, 7, nalazimo obećanje: “Miru neće biti kraja”. “Njegovo kraljevstvo” će biti učvršćeno “pravdom i pravednošću”. Za kako dugo? “Od sada do u nedogledno vrijeme”, odgovara Sveto pismo. Koje jamstvo imamo da će se to uistinu ispuniti? “Upravo će to učiniti revnost Jehove nad vojskama”.

Bi li rado saznao više o divnom izgledu da živiš na rajskoj zemlji, pod vladavinom tog “kneza mira”? Ako da, budi slobodan i zamoli Jehovine svjedoke za daljnje informacije, kako bi i ti mogao upoznati pravog Krista.

[Bilješke]

[Okvir i slika na stranici 19]

OZNAČI IZJAVU KOJA OPISUJE TKO JE ISUS UISTINU BIO

___ sam Bog, “Bog od Boga, ... posve jednak s ocem”

___ običan čovjek, koji je govorio dobro, pa su ga kasnije prvi kršćani veličali kao Sina Božjeg

___ prirodni sin Josipa i Marije, koga je Bog ‘posvojio (posinio)’ prilikom njegova krštenja

___ Božji prorok, ali ne Božji Sin, niti je umro žrtvenom smrću

___ u najboljem slučaju veliki učitelj, u najgorem varalica, ali nipošto Izraelov Mesija ili Sin Božji

___ Krist, Božji pomazanik — ne sam Bog, nego njegov prvorođeni Sin — koji je bio poslan na Zemlju kao savršeni čovjek, da bi služio kao Božji prorok, svjedočio za istinu i položio svoj život kao otkupninu za čovječanstvo.

[Tabela na stranici 21]

ISTAKNUTA PROROČANSTVA O ISUSU I NJIHOVO ISPUNJENJE

1. Mojsijeva 49:10 Iz plemena Judina Luka 3:23-33; Jevrejima 7:14

Izaija 9:7; 11:10 Iz obitelji Davida, sina Izajeva Matej 1:1; 9:27; Djela apostolska 13:22, 23

Mihej 5:2 Rođen u Betlehemu Luka 2:4-11; Ivan 7:42

Izaija 7:14 Rodila ga djevica Matej 1:18-23

Izaija 53:4 Nosi naše bolesti Matej 8:16, 17

Zaharija 9:9 Ujahao u grad Jeruzalem na magarcu Matej 21:1-9; Ivan 12:12-15

Izaija 28:16; Psalam 118:22, 23 Odbačen, ali postaje glavnim kamenom Matej 21:42-46; 1. Petrova 2:7

Izaija 8:14, 15 Bit će kamen spoticanja Luka 20:17, 18; Rimljanima 9:31-33

Zaharija 11:12 Izdan za 30 srebrnjaka Matej 26:15; 27:3-10; Marko 14:10, 11

Izaija 53:8 Saslušavan i osuđen Matej 26:57-68; 27:1, 2, 11-26; Ivan 18:12-14, 19-24, 28-40; 19:1-16

Izaija 53:7 Šutio pred tužiteljima Matej 27:12-14; Marko 15:4, 5; Luka 23:9

Izaija 53:12 Ubrojen među razbojnike Matej 27:38; Luka 22:37

Izaija 53:5; Zaharija 12:10 Proboden Matej 27:49; Ivan 19:34, 37

Izaija 53:5, 8, 11, 12 Umro žrtvenom smrću, da bi isplatio grijehe i omogućio pravedno stanje pred Bogom Matej 20:28; Jevrejima 9:12-15; 1. Ivanova 2:2

Izaija 53:9 Pokopan s bogatima Matej 27:57-60; Ivan 19:38-42

Jona 1:17; 2:10 Bio u grobu nepuna tri dana, potom uskrsnut Matej 12:39, 40; 16:21; 1. Korinćanima 15:3-8