nagrnut će mnoga plemena i reći: ‘Hajde, uziđimo na goru Jehovinu, pođimo u dom Boga Jakovljeva. On će nas naučiti svojim putevima, a mi ćemo hoditi njegovim stazama.’ Jer će iz Siona Zakon doći, iz Jeruzalema riječ Jehovina.

(Izaija 2:1-5, NS).

5. S koje točke gledišta treba promatrati Izaijino proročanstvo o “domu Jehovinu”, obzirom na postupke Republike Izraela?

⁵ Danas mi ne vidimo da se ispunjava to divno proročanstvo u Jeruzalemu na Bliskom istoku, glavnom gradu Republike Izraela. Na brdu koje su običavali zvati Sion, ne vidimo Jehovin templ, nego muhamedansku džamiju Stjenoviti dom i još jednu džamiju posvećenu Alahu. Ovo religiozno mjesto posjećuju turisti iz cijelog svijeta, ali ne radi obožavanja, nego samo radi razgledanja ovih lijepih islamskih građevina. Ne može se dakle poreći da se danas, u “završnom dijelu dana” ovog na smrt bolesnog sustava stvari, Izaijino proročanstvo nikako ne ispunjava na suvremenoj državi Izraelu. Nije ona označena kao “sav Izrael” koji je spašen, u ispunjenju Jehovinog obećanja Abrahamu, da bi blagoslovio cijelo čovječanstvo. Dakle, proročanski izraz “gora doma Jehovina” treba biti promatran s duhovne točke gledišta s obzirom na “Izrael Božji” (Galaćanima 6:16).

6. a) Kako je Petar pokazao kakav je to narod “Izrael Božji”? b) Kakav je bio svjetski razvoj događaja kada su “svi narodi” počeli pritjecati “domu Jehovinu”?

⁶ Ovaj “Izrael Božji” je duhovni narod, kao što je to naznačio apostol Petar pišući: “A vi ste ‘izabrani rod, carsko svećenstvo, sveti narod, narod određen za posebnu svojinu, da objavite nadaleko odličnosti’ onoga koji vas pozva iz tame u svoje divno svjetlo” (1. Petrova 2:9, NS). Današnji ostatak tog duhovnog naroda stoji kao oznaka “doma Jehovina” i čini jezgru današnjih Jehovinih svjedoka.