Kako će se “upravitelj” suočiti s Harmagedonom

 1. Što će se dogoditi u Harmagedonu kome ide u susret razred “upravitelja” i po kome je predočen taj “upravitelj” u vrijeme kralja Ezehije iz Jeruzalema?

HARMAGEDON je hebrejski naziv mjesta gdje će se uskoro voditi “rat velikog dana Boga svedržitelja”. Ostatak razreda “upravitelja” očekuje “rat”, koji će zauvijek uništiti svjetski sustav stvari. Razred “upravitelja” je, dakle, duhovno budan da vidi, kako će gospodar koji se vratio, naime, proslavljeni Isus Krist, uništiti vidljive neprijatelje Kraljevstva za koje [Kraljevstvo] se [‘upravitelj’] moli Jehovi Bogu: “Da dođe carstvo tvoje; da bude volja tvoja i na zemlji kao na nebu.” (Matej 6:9, 10; Otkrivenje 16:14-16). To općepoznato stanje bilo je prikazano ili prorečeno onim što se dogodilo za vrijeme upraviteljstva Izraelca, kojeg je kralj Ezehija iz Jeruzalema postavio za svog upravitelja u najkritičnije vrijeme.

 2. Tko je bio taj Židov i koga je zamijenio kao dvorskog upravitelja prema Izaiji 22:15-25?

² “Upravitelj” je bio Židov po imenu Elijakim, sin Hilkijin. Tri puta se spominje da je on bio “nad dvorom” kralja Ezehije (Izaija 36:3, 22; 37:2). Na tom položaju je zamijenio čovjeka imenom Sobna. Božja presuda u vezi Elijakima i Sobne zapisana je u Izaiji 22:15-25, ST. Tamo čitamo:

“Ovako govori Jahve, Gospod nad vojskama: Hajde idi k onomu dvorjaninu, k Šibni [Sobni], nadstojniku dvora i reci mu: ‘Što tu posjeduješ i koga tu imaš da sebi klešeš grobnicu? Klešeš sebi grob na uzvisini i u stijeni sebi prebivalište usijecaš. Gle Jahve će te baciti daleko udarcem jednim jedinim, snažno će te uhvatiti, smotat će te u klupko, kao loptu te baciti po zemlji širokoj! Ondje ti ćeš umrijeti, s kolima što ti bijahu na slavu, ti sramoto dvoru svoga gospodara! Lišit ću te tvoje službe, otjerat te sa tvog mjesta.a

I pozvat ću svoga slugu Elijakima, sina Hilkijina. Obući ću mu tvoju haljinu, tvojim ću ga pojasom opasati, tvoju ću mu vlast predati u ruke, te će biti otac žiteljima jeruzalemskim i kući Judinoj. Metnut ću mu na pleća ključ od kuće Davidove, kad otvori, nitko neće zatvoriti, kad zatvori, nitko neće otvoriti. Kao klin zabit ću ga na tvrdu mjestu, i postat će prijesto slave domu oca svojega. O njega će se vješati sva slava njegova doma očinskog, izdanci i potomstvo, sve malo posuđe od zdjelica do čupova.

U onaj dan — riječ je Jahve nad vojskama — izvući će se klin zabijen na tvrdu mjestu, slomit će se i pasti. I sav teret što je visio na njemu razbit će se; jer je Jahve govorio.’”

 3. a) Što znači ime Elijakim i kako se njegovo značenje ostvarilo? b) Koje osobe su slušale bogohulnu bujicu riječi ispred jeruzalemskih zidina i kome se na kraju obratio kralj za pomoć?

³ U suglasnosti sa značenjem Elijakimovog imena, “Bog podiže”, Jehova ga je uzvisio na položaj upravitelja na dvoru kralja Ezehije. To se dogodilo prije nego što je, 732. g. pr. n. r. vr., asirski car Senaherib napao Judeju. Senaherib je utaborio svoju vojsku nešto dalje od Jeruzalema i zatim poslao svoga govornika Rabsaka i tjelesnu stražu pred Jeruzalem sa zahtjevom da se preda. Dok je to izvršavao, Rabsak je omalovažavao Jehovu kao Boga, a veličao Asiriju i njenog cara. Jeruzalemski kralj Ezehija je poslao svoje predstavnike da slušaju tu bujicu riječi u kojoj se prkosilo Bogu. Među njima su bili Elijakim, sada upravitelj, Sobna, koji je sada imao niži položaj i bio pisar i Joah, savjetnik. Duboko ožalošćeni zbog onoga što su čuli, vratili su se kralju Ezehiji i izvijestili ga o tome. Osjetivši se potpuno bespomoćnim, kralj se obratio proroku Izaiji, Jehovinom predstavniku (Izaija 36:1–37:7).

 4. Koga predočavaju u sadašnjem ispunjenju te drevne drame Senaherib, Ezehija i Elijakim?

⁴ Ovdje vidimo ista karakteristična obilježja, koja su sastavni dio današnjeg kritičnog stanja. Odgovarajuće tome, asirski kralj Senaherib predočava neprijatelja Božjeg Kraljevstva, naime, Sotonu, Đavla,b koji zahtijeva predaju Jehovinog organiziranog naroda pod prijetnjom ropstva ili uništenja. Pomazani kralj Ezehija, čije ime znači “Jah je ojačao”, predočava sada vladajućeg kralja Isusa Krista, koga duboko pogađa nevolja njegovih vjernih učenika na Zemlji, dok podnose sramoćenja i idu u susret uništenju đavolske organizacije. Elijakim, “upravitelj” dvora kralja Ezehije, predstavlja ostatak razreda “upravitelja”, koji je još na zemlji u vremenu “svršetka ovog sustava stvari” — od 1914. g. n. r. vr. Kao što je upravitelj Elijakim u predodžbi bio Židov ili Izraelac, tako se današnji ostatak sastoji iz duhovnih Izraelaca pod vladajućim kraljem Isusom Kristom.

 5. S kim se doveo u vezu pomazani ostatak raspačavajući širom svijeta časopis Kulu stražaru i kada je odstranio sva sramotna imena kojima je bio nazivan?

⁵ U ovo kasno vrijeme još uvijek obilaze svijetom članovi pomazanog ostatka, koji postaje brojčano sve manji, noseći na mnogim jezicima časopis Kulu stražaru — objavljujući Jehovino Kraljevstvo. To naročito dovođenje u vezu sa Jehovom Bogom jest logična posljedica razvitka teokratskih događaja dvadesetog stoljeća. Značajne 1931. godine, sastalo se desetine tisuća pomazanog ostatka na generalnoj skupštini u Columbus-u (Ohio) i tada, 26. 7., jednoglasno prihvatilo odluku, kojom su preuzeli biblijski utemeljeno ime “Jehovini svjedoci”. Tako su odstranili sva sramotna imena, kojima su religiozni sistemi kršćanstva nazivali međunarodno udruženje istraživača Biblije. U kratkom roku su to ime usvojile sve skupštine duhovnih Izraelaca diljem Zemlje.

 6. Što su preuzeli članovi ostatka usvojivši Božje ime?

⁶ Dakle, oni preuzimaju odgovornost sadržanu u riječima upućenim Izraelcima u vrijeme proroka Izaije: “Jer vi ste mi svjedoci, riječ je Jahvina i moje sluge koje sam izabrao, da biste znali i vjerovali i uvidjeli da to sam ja. ... Vi ste mi svjedoci, riječ je Jahvina, a ja sam Bog” (Izaija 43:10-12, ST).

Odgovornosti upraviteljstva

 7. a) Kako su religionisti, koji tvrde da imaju pravo na upraviteljstvo, prije svršetka Prvog svjetskog rata 1918. g. dokazali da je njihova tvrdnja lažna? b) Kako je svećenstvo kršćanstva dokazalo da je poput Sobne?

⁷ Kao što je Sobna u vrijeme Izaije, a za vladavine kralja Ezehije tvrdio, da ima pravo na upraviteljstvo, tako tvrdi i religiozno svećenstvo kršćanstva da ima isključivo pravo na zemaljsko upraviteljstvo pod većim Ezehijom, Isusom Kristom. Za razliku od svećenstva, vjerni članovi pomazanog ostatka Jehovinih svjedoka su zaista marljivo nastojali sprovoditi kraljevsko upraviteljstvo. To se osobito očituje od završetka Prvog svjetskog rata, koji je počeo u kršćanstvu. U to vrijeme je svećenstvo kršćanstva, koje je huškalo na rat, učinilo svoj neizbrisivi rekord u upraviteljstvu, za koje je tvrdilo da ga je primilo od kralja Isusa Krista. Baš tada su se nagomilali dokazi, da su u jesen 1914. g. istekla “vremena neznabožaca” ili “određena vremena naroda”. Da, i da je proslavljeni Isus Krist tada počeo vladati na nebu kao veći Ezehija (Ezehijel 21:25-27; Luka 21:24). No, da li je svećenstvo kršćanstva dalo javnu podršku Jehovinom uspostavljenom Kraljevstvu pod Kristom? Nije!

 8. Kako je postupilo svećenstvo kršćanstva nakon propasti Lige naroda nasuprot ostatku duhovnih Izraelaca?

⁸ Svećenstvo kršćanstva se 1919. g. ponudilo da služi kao upravitelj predloženoj Ligi naroda. Liga naroda je, međutim, propala 1939. godine. Sada ju je naslijedila preinačena organizacija za svjetski mir i sigurnost. U oštroj suprotnosti tom svećenstvu, ostatak duhovnih Izraelaca i dalje podupire uspostavljeno Božje Kraljevstvo pod Kristom.

 9. Kako glasi, prema povijesnim činjenicama, suvremeni odgovor na Isusovo pitanje u Luci 12:42?

⁹ Dakle, tko je bio od početka božanskog suda 1918. g. počašćen i učvršćen u upraviteljskoj službi? Povijesne činjenice od 1918. g. govore same za sebe. Bio je to pomazani ostatak duhovnih Izraelaca. Oni kao razred ili klasa predstavljaju odgovor na Isusovo pitanje: “Tko je dakle ... onaj vjerni i razboriti upravitelj koga će gospodar postaviti nad svojom služinčadi da im u pravo vrijeme daje hranu?” (Luka 12:42, ST). Oni sačinjavaju danas većeg Elijakima, to jest oni su razred “upravitelja” predočen po vjernom i razboritom Elijakimu za vrijeme vladavine kralja Ezehije (745-716. g. pr. n. r. vr.), kada su Asirci napali Judeju.

10. Zbog čega je, prema Isusovom proročanstvu iz Luke 12:43, 44, bio sretan sluga ili “upravitelj”, predstavljen po ostatku duhovnih Izraelaca?

¹⁰ Usprkos bolova koje osjeća kršćanstvo i ostali dio čovječanstva, ostatak vjernog razreda “upravitelja” je zaista “sretan”, baš kao što je Isus i prorekao govoreći: “Blago onomu sluzi koga njegov gospodar, kada dođe, nađe da radi tako!” Zašto? Zbog činjenice koju je Isus zatim naveo: “Uistinu će ga, kažem vam, postaviti nad svim svojim imanjem” (Luka 12:43, 44, ST).

11. Kako je rekao Jehova, prema Izaiji 22:20, 21, da će zamijeniti Sobnu?

¹¹ U duhovnom smislu se vjernom ostatku duhovnih Izraelaca dogodilo isto što i Elijakimu, sinu Hilkije, koji je zamijenio samoljubivog Sobnu kao “upravitelja” nad dvorom kralja Ezehije. Jehova je rekao svom proroku Izaiji: “I u to vrijeme [kada će Jehova skinuti Sobnu s položaja] pozvat ću slugu svojega Elijacima sina Helcijina; i obući ću mu tvoju [Sobninu] haljinu, i tvojim ću ga pojasom opasati, i tvoju ću mu vlast dati u ruku, i bit će otac Jeruzalemljanima i domu Judinu” (Izaija 22:20, 21).

12. Kojem postupku, kojeg je proveo Isus Krist od proljeća 1919. godine, je to odgovaralo?

¹² To odgovara Isusovim postavljanjem razreda vjernog i razboritog “upravitelja” nad svim njegovim kraljevskim imanjem. Osobito od proljeća poslijeratne 1919. godine, započelo je novo poglavlje u religioznoj povijesti. Tada je, baš kao i Elijakim, ostatak razreda vjernog i razboritog “upravitelja” bio odjeven čašću položaja poslanika uspostavljenog Kraljevstva Jehove Boga pod Kristom (2. Korinćanima 5:20). U tom svojstvu objavljivao je ostatak uspostavljeno Kraljevstvo “po cijeloj nastanjenoj zemlji za svjedočanstvo svim narodima” (Matej 24:14; Marko 13:10). Svemogući Bog je slikovito govoreći, opasao bedra članovima ostatka da bi obavili tu tešku službu, vezujući oko njihovih bokova “pojas” upravitelja (hebrejski: so·khenʹ; po grčkoj Septuaginti: oikonómos). (Usporedi Zaharija 3:1-7.)

13. Kada su oni, koji sačinjavaju razred “upravitelja”, izašli iz Babilona velikog i nad kime je bila proširena “vlast” tog “upravitelja”?

¹³ Vrijedno je zapaziti, da je od proljeća 1919. g. Jehova Bog izdao poziv čitavom svom predanom narodu, da izađe iz “Babilona velikog”, svjetskog carstva krive religije (Otkrivenje 18:2, 4). Oni, koji su sačinjavali razred “upravitelja”, poslušno su izišli i njihov nebeski gospodar, nevidljivo prisutan Gospodin Isus Krist, ih je upotrijebio kao razred, koji daje svima onima koji imaju izgleda na nebesko kraljevstvo, “hranu u pravo vrijeme”. U tom pogledu je razred Elijakima postao kao “otac”, koji se brine za sve one predočene po Jeruzalemljanima i “domu Judinu”. Takvu je “vlast” Jehova dao preko Krista u ruke razredu “upravitelja” i taj “upravitelj” sve do danas vjerno i razborito izvršava tu “vlast”. Osobito od 1935. godine iz te očinske brige izvlači koristi “veliko mnoštvo” Kristovih “drugih ovaca”. To mnoštvo se može usporediti sa “tuđincem” unutar vrata starog Jeruzalema (2. Mojsijeva 20:10; Ivan 10:16; Otkrivenje 7:9-17).

14. Kako je razred “upravitelja” ispunio svoju odgovornost, koja je prikazana stavljanjem Elijakimu “na pleća ključ od doma Davidova”?

¹⁴ Na današnji razred Elijakima stavljena je teška odgovornost, slična onoj koju je Jehova opisao u vezi Elijakima u vrijeme kralja Ezehije: “Metnut ću mu na pleća ključ od kuće Davidove: kad otvori, nitko neće zatvoriti, kad zatvori, nitko neće otvoriti.” (Izaija 22:22, ST). Višebrojni razred “upravitelja” pokazao se dostojnim uzeti kraljevski “ključ od doma Davidova”. Njegovi su članovi bili budni da sačuvaju zemaljske interese Božjeg Mesijanskog Kraljevstva, predočene “Davidovim domom”. Radosno su pozdravili one, koje je gospodar izabrao da sačinjavaju posljednje članove ostatka kraljevskih nasljednika. 1935. g. počeli su radosno pozdravljati “druge ovce”, koje je dobri pastir želio sakupiti da bi sačinjavali “jedno stado” sa pomazanim ostatkom. Tako se zatvaraju vrata svim izbačenim otpadnicima i onima koji polako pokušavaju uvući Jehovine svjedoke u duhovnu nečistoću. (Usporedi Otkrivenje 3:7.)

15. U kom smislu je Jehova namjeravao “zabiti” Elijakima i koje su sve stvari trebale biti obješene o njega?

¹⁵ I dalje prorokujući o suvremenom razredu Elijakima, Jehova je rekao: “Kao klin zabit ću ga na tvrdu mjestu, i postat će prijesto slave domu oca svojega. O njega će se [kao o klinu] vješati sva slava njegova doma očinskog, izdanci i potomstvo sve malo posuđe od zdjelice do ćupova” (Izaija 22:23, 24, ST).

16. Koga je zamijenio Elijakim i u koju je službu stavljen razred Elijakima u korist “služinčadi”?

¹⁶ Zauvijek zabijen “klin”, o koji su trebali visiti kućni predmeti, predočavao je Elijakima, novog upravitelja koji je zamijenio Sobnu. Prema tome, bio je zadužen posluživati hranom i pićem članove kraljevskog doma. Postavljenje Elijakima da služi u tom svojstvu je ukazivalo, da će i veći Ezehija, Isus Krist, kod svog dolaska u slavi, postaviti razred “vjernog upravitelja” nad ostatkom njegovih sunasljednika, koji su još na Zemlji, koji će davati toj “služinčadi” potrebnu “hranu u pravo vrijeme” — bilo u velikoj ili manjoj mjeri. To ovisi o vrsti hrane ili pića. Takva bi “potrebna hrana”, naravno, dolazila iz Božje Riječi. Međutim, s druge biblijske točke gledišta, ti “sudovi” predstavljaju Božje sluge, koji služe u raznim svojstvima (2. Timoteju 2:20-22).

17. Na koji je način trebao biti Elijakim “prijesto slave” domu svog oca i kako su od toga trebali imati koristi “sinovi i unuci” njegovog oca?

¹⁷ Elijakim je trebao postati “prijesto slave” domu svoga oca Hilkije. To je značilo da neće, za razliku od prethodnog upravitelja Sobne, osramotiti dom svoga oca ili njegov dobar glas. Zato je trebao biti unaprijeđen u službi na dvoru kralja Ezehije. Sve je to predstavljalo “prijesto slave”, koji je trebao postati. On nije trebao sjediti kao kralj koga se služi, nego kao kraljevski sluga, koji ima “vlast” i moć na novom dodijeljenom mu području. Na neki način bi predstavljao kralja Jeruzalema i govorio u njegovo ime. Neće osramotiti “dom svog oca”, nego “proslaviti” i ta će se slava zadržati kao da je na klinu, koji se ne može izvaditi. “Sinovi i unuci” (“izdanci i potomstvo”, ST), doma njegovog oca neće biti osramoćeni zato, jer njihove preporuke ovise o Elijakimu. Svi ti rođaci su mogli imati povjerenja, da će ih Elijakim predstavljati časno i vjerodostojno. Svi njegovi rođaci mogli su se osloniti na njega, da će ih plemenito predstavljati na svom visokom položaju. Članovi obitelji bili su ohrabreni služiti kao “sudovi” u kraljevskoj službi jer su imali čvrstu podršku.

18. a) Kome je povjerena posebna odgovornost i zašto je to kraljevska odgovornost? b) Tko su danas “sinovi i unuci” i s kojim su predmetima uspoređeni?

¹⁸ Tako je i danas razredu “vjernog upravitelja” povjerena teška odgovornost. To je kraljevska, slavna odgovornost, jer je povezana sa službom sada uspostavljenog Jehovinog kralja, Isusa Krista. To je duhovna odgovornost prema svima onima, koji su po nadi u Kraljevstvo u srodstvu sa razredom Elijakima — to su “sinovi i unuci” [“izdanci i potomstvo” ST] njihovog duhovnog Oca. Oni vise o razredu “upravitelja”, poput klina a sami su razboriti, živi “sudovi”, koji trebaju davati hranu u raznim količinama drugim članovima njihovog duhovnog srodstva (2. Timoteju 2:20, 21; 1. Korinćanima 4:7).

19. a) U koje kritično vrijeme je Elijakim bio unaprijeđen za kraljevskog upravitelja? b) Kome se kralj Judeje obratio za pomoć pod tim prijetećim okolnostima?

¹⁹ U staro vrijeme, u osmom stoljeću pr. n. r. vr., kad je Elijakim bio unaprijeđen u kraljevskog upravitelja, bilo je kritično vrijeme za Jehovino Kraljevstvo u Jeruzalemu. Neposredno je čuo zastrašujuće prijetnje, koje je izvikivao predstavnik nastupajućeg asirskog kralja Senaheriba. Elijakim je ponovio te riječi svom gospodaru, kralju Ezehiji. Kralj Ezehija nije, zauzvrat, zatražio vojnu pomoć od Egipta, nego od svog Boga Jehove. U odgovoru na to Jehova je dao zaista okrepljujuće riječi preko svog proroka Izaije. Što se tada dogodilo u ispunjenju Jehovine izazovne poruke? Sljedeće:

20. Što je Jehova učinio u ispunjenju svoje izazovne poruke date preko proroka Izaije?

²⁰ “Tad iziđe Anđeo Jahvin i pobi u asirskom taboru sto osamdeset i pet tisuća ljudi. Ujutru, kad je valjalo ustati, gle, bijahu ondje sve sami mrtvaci. Senaherib podiže tabor i ode. Vratio se u Ninivu. Jednoga dana dok se klanjao u hramu svoga boga Nimroka, njegovi ga sinovi Adramelek i Sareser ubiše mačem” (Izaija 37:36-38, ST; 2. Carevima 19:35-37).

21. a) Što je predočavalo tadašnje Jehovino borbeno djelovanje? b) Koji događaj očekuje današnji razred “upravitelja” i kome je taj razred razglasio upozorenje?

²¹ Tadašnji Jehovin rat za svoje Kraljevstvo u Jeruzalemu predočava njegov još veći poduhvat u “ratu velikog dana Boga svedržitelja”, Harmagedonu. Tada će svim nebeskim anđelima zapovijedati anđeo uništenja, arhanđeo, ustoličeni kralj, Isus Krist. (Otkrivenje 16:14-16; 19:11-21). Ostatak razreda “upravitelja” suočava se s tim ratom nad ratovima, koji se više nikada neće ponoviti. Razred “upravitelja”, koji brine o “hrani” iz Božje riječi, upotrijebljen je naročito od 1919. godine da razglasi upozorenje na dolazeći “rat”, nazvan Harmagedon. Poput Elijakima u vrijeme kralja Ezekije, i oni se suočavaju sa približavaj učim napadom većeg “Asirca”, Sotone, Đavla i njegovih hordi (Mihej 5:5, 6). Oni uporno upozoravaju sve članove doma svog nebeskog gospodara, kao i sve ostale ljude.

22. Tko se odazvao na to upozorenje i zašto ih je ohrabrilo ono što se dogodilo Elijakimu i ostalim stanovnicima Jeruzalema i što to znači?

²² To upozorenje je prihvatilo međunarodno “veliko mnoštvo” i objavljivalo ga dalje drugima (Otkrivenje 7:9-17). Ohrabreno je onim što se dogodilo Elijakimu, upravitelju kralja Ezehije i drugim stanovnicima Jeruzalema, jer su oni izbjegli ratnu nesreću koja bi ih zadesila općim uništenjem od asirskih napadača. Isto tako će i u ovo “vrijeme kraja” razred “upravitelja”, zajedno sa “velikim mnoštvom” Kristovih “drugih ovaca” izbjeći uništenju, koje će zahvatiti svjetski sustav stvari u “ratu velikog dana Boga svedržitelja”, Harmagedonu (Danijel 12:4). Jehova će nakon pobjede u tom ratu, bacit u bezdan većeg Senaheriba, Sotonu, Đavla i sve njegove demonske anđele za vrijeme tisućugodišnje vladavine većeg Ezehije, Isusa Krista.

23. Kada se u vezi ispravnog odgovora na Isusovo pitanje u Luci 12:42, neće više sumnjati?

²³ Koliko god će vladajući gospodar, Isus Krist, smatrati za potrebnim upotrijebiti ostatak razreda “upravitelja” na Zemlji da dijeli odgovarajuću “količinu hrane” vjernom “velikom mnoštvu” “drugih ovaca” svoga gospodara, tako dugo će oni to činiti. Što se tiče ostvarenja tog oduševljavajućeg izgleda, neka svi ovcama slični ljudi paze, da ne budu u Harmagedonu “odrezani”, kao oni, koji su visjeli o odbačenom “klinu”, razredu Sobne ili kršćanstvu (Izaija 22:17-19, 25). Doista su sretni svi oni, koji su se uvjerili “Tko je dakle ... onaj vjerni i razboriti upravitelj” i koji ostaju s njim povezani. Neka nastave vjerno primati potrebnu “hranu” u pravo vrijeme iz ruku “vjernog upravitelja”, većeg Elijakima. Taj simbolični “klin” je prema Božjoj providnosti, trajno zabijen da bi uz Božju pomoć tako i ostao. Zato se u svoj vjernosti “objesite” o njemu!

[Bilješke]

Možeš li odgovoriti na sljedeća pitanja?

◻ Tko su bili Elijakim i Sobna?

◻ Koga predstavljaju u naše vrijeme Elijakim i Sobna?

◻ Koga predočavaju danas kralj Senaherib i kralj Ezehija?

◻ Koga podupire razred Elijakima nasuprot razreda Sobne?

◻ Koga predstavljaju “Jeruzalemljani i dom Judin”?

◻ Tko osim suvremenih “stanovnika Jeruzalema i Jude” još prima očinsku brigu razreda Elijakima?

◻ Što predstavlja “dom Davidov”?

◻ Tko je “klin” u Izaijinom proročanstvu i koga predstavlja?

◻ Što je predočeno s tim da “klin” postaje “prijesto slave”?