Što je onda vinograd? Vlasnik objašnjava: “Vinograd je Jehove nad vojskama dom Izraelov, i ljudi su Judejci mili sad njegov” (Izaija 5:7a).

14. Kakve plodove Jehova očekuje od svog naroda, no kakve plodove narod donosi?

¹⁴ Bog očekuje od naroda da daje dobre plodove. Mihej, Izaijin suvremenik, kaže: “Što Jehova ište od tebe osim da činiš što je pravo i da ljubiš milost i da hodiš smjerno s Bogom svojim?” (Mihej 6:8; Zaharija 7:9). Međutim, narod ne sluša Jehovine opomene. “[Bog] čeka sud, a gle nasilja, čeka pravdu, a gle vike” (Izaija 5:7b). Mojsije je prorekao da će nevjerni narod roditi otrovno grožđe od “čokota Sodomskoga” (5. Mojsijeva 32:32). Stoga je vjerojatno spolni nemoral, uključujući i homoseksualnost, jedna od stvari u kojima oni odstupaju od Božjeg zakona (3. Mojsijeva 18:22). Izraz preveden kao ‘nasilje’ može se prevesti i kao “prolijevanje krvi”. Takva brutalnost nesumnjivo izaziva ‘viku’ onih koje se zlostavlja — viku koja dopire do ušiju Saditelja vinograda. (Usporedi Joba 34:28.)

15, 16. Što pravi kršćani moraju činiti kako ne bi donosili loše plodove kakve su donosili Izraelci?

¹⁵ Jehova Bog “ljubi pravdu i pravo” (Psalam 33:5, St). Židovima je zapovjedio: “Ne činite nepravde na sudu, ne gledaj što je tko siromah, niti se povodi za bogatim; pravo sudi bližnjemu svojemu” (3. Mojsijeva 19:15). Stoga moramo izbjegavati pristranost u ophođenju s drugima, nikad ne dopuštajući da činioci kao što su rasa, dob, bogatstvo ili siromaštvo utječu na naše prosuđivanje ljudi (Jakov 2:1-4). Osobito je važno da oni koji služe na nadgledničkim položajima ‘ne čine ništa po pristranoj naklonosti’ i da uvijek nastoje saslušati obje strane prije nego što donesu sud o određenom slučaju (1. Timoteju 5:21; Priče Salamunove 18:13).

10. Koju je parabolu o vinogradu ispričao Isus?

¹⁰ Isus je možda imao u mislima Izaijine riječi kada je ispričao parabolu o ubilački nastrojenim vinogradarima, govoreći: “Bio je neki čovjek, domaćin, koji je zasadio vinograd i postavio ogradu oko njega i u njemu iskopao mjesto za vinski tijesak i podigao kulu, i dao ga u zakup vinogradarima, te otputovao u tuđinu.” Nažalost, vinogradari su iznevjerili vlasnika vinograda i čak su ubili njegovog sina. Isus je zatim pokazao da se ta parabola ne odnosi samo na doslovni Izrael, rekavši: “Božje kraljevstvo uzet će se od vas [tjelesnog Izraela] i dat će se narodu koji donosi njegove plodove” (Matej 21:33-41, 43).

11. Kakav je duhovni vinograd postojao u prvom stoljeću, no što se dogodilo nakon smrti apostolâ?

¹¹ Taj novi ‘narod’ bio je ‘Izrael Božji’ — duhovni narod koji se sastoji od ukupno 144 000 pomazanih kršćana (Galaćanima 6:16; 1. Petrova 2:9, 10; Otkrivenje 7:3, 4). Isus je te učenike usporedio s ‘mladicama’ koje se nalaze na ‘pravom trsu’, odnosno na Njemu. Razumljivo je da se od tih mladica očekuje da donose plod (Ivan 15:1-5). Moraju pokazivati svojstva slična Kristovim i sudjelovati u djelu propovijedanja ‘ove dobre vijesti o kraljevstvu’ (Matej 24:14; Galaćanima 5:22, 23). Međutim, sve od smrti dvanaestorice apostola velika većina onih koji su tvrdili da su mladice na ‘pravom trsu’ pokazala se lažnim mladicama — dajući divlje grožđe umjesto dobre plodove (Matej 13:24-30, 38, 39).

12. Na koji način Izaijine riječi osuđuju svijet kršćanstva, a kakvu pouku sadrže za prave kršćane?

¹² Prema tome, Izaijina osuda upućena Judi u današnje se vrijeme odnosi na svijet kršćanstva. Istraživanje njegove povijesti — inkvizicije te križarskih i drugih ratova — otkriva koliko su zapravo kiseli njegovi plodovi! Međutim, pomazani kršćani, koji čine pravi vinograd, i njihovi suradnici iz ‘velikog mnoštva’ također moraju obratiti pažnju na Izaijine riječi (Otkrivenje 7:9). Ako žele ugoditi vlasniku vinograda, tada moraju, i kao pojedinci i kao grupa, davati plodove koji su njemu ugodni.