6. Prema Jeremiji 31. poglavlju, zašto je Bog vidio potrebu za sklapanjem novog zavjeta i s kojim posljedicama?

⁶ Zašto je Bog želio novi zavjet? Jeremija 31:31-34 (NS) objašnjava: “Gle! Idu dani, ‘riječ je Jehovina’, i ja ću sklopiti s kućom Izraela i s kućom Jude novi zavjet; ne onakav zavjet kakav sam sklopio s njihovim precima u dane kada sam ih uzeo za ruku i izveo iz egipatske zemlje, “a taj moj zavjet su sami raskinuli, iako sam supružničko pravo imao nad njima”, ‘riječ je Jehovina’.

 7. Da li je novi zavjet obnova zavjeta koji su Izraelci raskinuli, i zašto je bolji od zavjeta Zakona?

⁷ Novi zavjet nije samo obnova prijašnjeg zavjeta koji su Izraelci raskinuli. Ne, zaista! Jer apostol Pavao piše kršćanima Rima, govoreći: “Vi niste pod zakonom nego pod nezasluženom milošću” (Rimljanima 6:14, NS). To je zaista novi zavjet i za očekivati je da bude bolji, jer Svemogući Bog Jehova može unaprijediti stvari s obzirom na one koje prima u novi zavjet. Iz određenog razloga je postavio boljeg posrednika u uspostavi novog zavjeta. Taj posrednik nije bio nesavršeni, griješni čovjek poput proroka Mojsija.

 8. a) Što ima novi zavjet što ga čini boljim od zavjeta Zakona? b) Tko je posrednik boljeg novog zavjeta? c) Što kaže poslanica Jevrejima 8:6, 13 o novom zavjetu i nadmoći njegovog posrednika, i s kojim učinkom na prijašnji zavjet?

⁸ Zavjet Zakona posredovan preko proroka Mojsija bio je sam po sebi dobar. Međutim, taj zavjet je zahtijevao životinjske žrtve čija krv ne može nikad oprati ljudske grijehe. Stoga, da Jehova Bog postavi bolji zavjet, treba postojati bolji posrednik s boljom žrtvom. Isus Krist se dokazao kao taj svepotrebni posrednik. Ističući nadmoć tog posrednika u usporedbi s prorokom Mojsijem, Biblija nam daje slijedeće objašnjenje: “Ali sada je Isus dobio izvrsniju javnu službu, tako da je i posrednik odgovarajuće boljeg zavjeta, koji je zakonski uspostavljen s boljim obećanjem. ... Time što kaže ‘novi zavjet’ učinio je zastarjelim onaj prvi” (Jevrejima 8:6, 13, NS).