-
Spašeni od ‘zlog naraštaja’Stražarska kula – 1995 | 1. studenoga
-
-
Spašeni od ‘zlog naraštaja’
“O rode [“naraštaju”, “NW”] nevjerni i pokvareni! dokle ću biti s vama i trpjeti vas?” (LUKA 9:41).
1. (a) Što nagoviještaju naša nevoljna vremena? (b) Što kažu Pisma o onima koji preživljavaju?
MI ŽIVIMO u nevoljnim vremenima. Potresi, poplave, gladi, bolesti, bezakonje, bombardiranja, užasni ratovi — ove i druge nevolje pogađaju čovječanstvo tijekom našeg 20. stoljeća. Međutim, najveća od svih nevolja prijeti u bliskoj budućnosti. O čemu se radi? To je “nevolja velika kakova nije bila od postanja svijeta do sad niti će biti” (Matej 24:21). Međutim, mnogima od nas može predstojati radosna budućnost! Zašto to možemo reći? Zato što sama Božja riječ opisuje “narod mnogi, kojega ne može niko izbrojiti, od svakoga jezika i koljena i naroda i plemena (...) ovo su koji dodjoše od nevolje velike (...). Više ne će ogladnjeti ni ožednjeti (...) i Bog će otrti svaku suzu od očiju njihovijeh” (Otkrivenje 7:1, 9, 14-17).
2. Kakvo su prvobitno proročansko ispunjenje imali uvodni citati iz Mateja 24, Marka 13, i Luke 21?
2 Nadahnuti izvještaji iz Mateja 24:3-22, Marka 13:3-20 i Luke 21:7-24 uvode Isusov proročanski opis “pošljetka vijeka”.a To se proročanstvo prvobitno ispunilo na pokvarenom židovskom sustavu stvari u prvom stoljeću naše ere, kulminirajući u besprimjernoj ‘nevolji velikoj’ za Židove. Čitava religiozna i politička struktura židovskog sustava, s jeruzalemskim hramom kao središtem, bila je uništena i nikad više nije bila obnovljena.
3. Zašto je danas hitno da se obaziremo na Isusovo proročanstvo?
3 Razmotrimo sada okolnosti koje su bile povezane s prvim ispunjenjem Isusovog proročanstva. To će nam pomoći da bolje razumijemo današnje paralelno ispunjenje. Pokazat će nam koliko je sada hitno poduzeti odlučne mjere kako bismo preživjeli najveću od svih nevolja koja prijeti čitavom čovječanstvu (Rimljanima 10:9-13; 15:4; 1. Korinćanima 10:11; 15:58).
‘Kraj’ — kada?
4, 5. (a) Zašto su bogobojazni Židovi prvog stoljeća n. e. bili zainteresirani za proročanstvo iz Danijela 9:24-27? (b) Kako se to proročanstvo ispunilo?
4 Oko 539. godine pr. n. e., Božji je prorok Danijel dobio viziju o događajima koji će uslijediti tijekom zadnje “sedmice” razdoblja od ‘sedamdeset sedmica’ godinâ (Danijel 9:24-27, St). Te su “sedmice” započele 455. pr. n. e., kad je perzijski kralj Artakserks naredio ponovnu izgradnju grada Jeruzalema. Završna je “sedmica” počela s pojavom Mesije, Isusa Krista, prilikom njegovog krštenja i pomazanja godine 29. n. e.b Bogobojazni su Židovi prvog stoljeća n. e. bili potpuno svjesni tog vremenskog aspekta Danijelovog proročanstva. Naprimjer, s obzirom na mnoštva koja su se 29. n. e. okupljala da slušaju propovijedanje Ivana Krštavatelja, Luka 3:15 navodi: “Narod bješe u sumnji [“u iščekivanju”, NW] i pomišljahu svi u srcima svojijem za Ivana: da nije on Kr[i]st?”
5 Tijekom sedam godina 70. “sedmice”, posebna se naklonost trebala pružiti Židovima. Započevši 29. n. e., ona je obuhvaćala Isusovo krštenje i službu, njegovu žrtvenu smrt “u polovici sedmice” godine 33. n. e. i daljnju ‘polovicu sedmice’ sve do 36. n. e. Tijekom te “sedmice”, prilika da postanu Isusovi pomazani učenici pružena je isključivo bogobojaznim Židovima i židovskim prozelitima. Zatim su, godine 70. n. e., u vrijeme koje nije bilo unaprijed poznato, rimske legije pod Titom istrijebile otpadnički židovski sustav (Danijel 9:26, 27, St).
6. Kako je 66. n. e. ‘odvratna stvar’ krenula u akciju, i kako su reagirali kršćani?
6 Tako je židovsko svećenstvo, koje je oskvrnulo jeruzalemski hram i kovalo zavjeru da ubije Božjeg vlastitog Sina, bilo izbrisano. Zajedno s hramom uništeni su i nacionalni i plemenski zapisi. Odonda nijedan Židov nije mogao s pravom tražiti svećeničko niti kraljevsko nasljedstvo. Međutim, srećom su pomazani duhovni Židovi izdvojeni kao kraljevsko svećenstvo da ‘nadaleko objave odličnosti’ Jehove Boga (1. Petrova 2:9, NW). Kad je rimska vojska godine 66. n. e. prvi put opsjedala Jeruzalem te čak potkopala područje hrama, kršćani su prepoznali da je ta vojna snaga “mrzost opušćenja [‘odvratna stvar koja prouzročuje pustoš’, NW], o kojoj govori prorok Danijel, gdje stoji na mjestu svetome”. Poslušavši Isusovu proročansku zapovijed, kršćani su iz Jeruzalema i Judeje pobjegli u planinsko područje da bi bili zaštićeni (Matej 24:15, 16; Luka 21:20, 21).
7, 8. Koji su “znak” promatrali kršćani, ali što nisu znali?
7 Ti su vjerni židovski kršćani promatrali ispunjenje Danijelovog proročanstva te su bili očevici tragičnih ratova, gladi, pomora, potresa i bezakonja koje je Isus prorekao kao dio ‘znaka pošljetka vijeka’ (Matej 24:3). No je li im Isus rekao kada će Jehova uistinu izvršiti sud nad tim pokvarenim sustavom? Nije. Ono što je prorekao o vrhuncu svoje buduće kraljevske prisutnosti nesumnjivo se odnosilo i na ‘nevolju veliku’ prvog stoljeća: “O danu tome ili o času niko ne zna, ni angjeli koji su na nebesima, ni sin, do otac” (Marko 13:32).
8 Židovi su na temelju Danijelovog proročanstva mogli izračunati vrijeme kad će se Isus pojaviti kao Mesija (Danijel 9:25). Ipak o datumu izbijanja ‘nevolje velike’ koja je na koncu opustošila otpadnički židovski sustav stvari nisu bili obaviješteni. Tek nakon uništenja Jeruzalema i njegovog hrama shvatili su da se radilo o 70. godini n. e. Međutim, oni su bili svjesni Isusovih proročanskih riječi: “Ovaj naraštaj ne će proći dok se ovo sve ne zbude” (Matej 24:34). Na ovom se mjestu “naraštaj” očigledno upotrebljava drugačije nego u Propovjedniku 1:4, gdje se govori o naraštajima koji tijekom nekog vremenskog razdoblja jedan za drugim dolaze i odlaze.
“Ovaj naraštaj” — koji je to?
9. Kako leksikoni definiraju grčku riječ geneá?
9 Kako su četvorica apostola koja su s Isusom sjedila na Maslinskoj gori i čula njegovo proročanstvo o ‘pošljetku vijeka’ razumjela izraz “ovaj naraštaj”? U Evanđeljima je riječ “naraštaj” prijevod grčke riječi geneá, koju suvremeni leksikoni definiraju ovako: “Dosl[ovno] oni koji potječu od zajedničkog pretka” (Greek-English Lexicon of the New Testament od Waltera Bauera). “Ono što je rođeno, obitelj; (...) slijed članova rodoslovlja (...) ili ljudskog roda (...) ili čitave mase ljudi koje žive u isto vrijeme, Mat. 24:34; Marko 13:30; Luka 1:48; 21:32; Fil. 2:15, a naročito pripadnika židovskog roda koji žive u istom razdoblju” (W. E. Vineov Expository Dictionary of New Testament Words). “Ono što je rođeno, ljudi istog porijekla, obitelj; (...) čitava masa ljudi koji žive u isto vrijeme: Mt. xxiv. 34; Mk. xiii. 30; Lk. i. 48 (...) upotrebljava se ugl[avnom] u vezi s pripadnicima židovskog roda koji žive u istom razdoblju” (J. H. Thayerov Greek-English Lexicon of the New Testament).
10. (a) Koju identičnu definiciju iznose dva autoriteta navodeći Mateja 24:34? (b) Kako jedan teološki rječnik i neki prijevodi Biblije podupiru tu definiciju?
10 Dakle i Vine i Thayer citiraju Mateja 24:34 kad definiraju “ovaj naraštaj” (he geneá haúte) kao ‘masu ljudi koji žive u isto vrijeme’. Theological Dictionary of the New Testament (Teološki rječnik Novog zavjeta; 1964) potvrđuje ovu definiciju, navodeći: “Način na koji Isus upotrebljava izraz ‘naraštaj’ izražava njegovu obuhvatnu zamisao: on cilja na sve ljude i svjestan je njihove solidarnosti u grijehu.” Zaista, ‘solidarnost u grijehu’ bila je očita kod židovske nacije u vrijeme kad je Isus bio na Zemlji, baš kao što obilježava i današnji svjetski sustav.c
11. (a) Koji bi nas autoritet trebao prvenstveno voditi pri određivanju kako primijeniti izraz he geneá haúte? (b) Kako je taj autoritet koristio taj izraz?
11 Naravno, kad kršćani proučavaju ovu temu oni svoje razmišljanje daju prvenstveno voditi načinom na koji su nadahnuti pisci Evanđelja upotrebljavali grčki izraz he geneá haúte, odnosno “ovaj naraštaj”, citirajući Isusove riječi. Izraz se uvijek upotrebljavao u negativnom smislu. Tako je Isus židovske vjerske vođe nazvao ‘zmijama, porodima aspidinim’ i zatim je rekao da će se nad ‘ovim rodom [‘naraštajem’, NW]’ izvršiti osuda Gehene (Matej 23:33, 36). Međutim, je li ta osuda bila ograničena na licemjerno svećenstvo? Ne, nipošto. Isusovi su učenici u nekoliko prilika čuli kako je on govorio o ‘ovom naraštaju’, primjenjujući taj izraz jednoobrazno u daleko širem smislu. U kojem smislu?
‘Ovaj zao naraštaj’
12. Kako je Isus, dok su ga njegovi učenici slušali, povezao ‘mnoštva’ i “ovaj naraštaj”?
12 Godine 31. n. e., tijekom Isusove velike službe u Galileji i ubrzo nakon Pashe, njegovi su učenici čuli kako je rekao “ljudima [“mnoštvima”, NW]”: “Kakav ću kazati da je ovaj rod [“naraštaj”, NW]? On je kao djeca koja sjede po ulicama i viču svojijem drugovima, i govore: svirasmo vam, i ne igraste; žalismo vam se, i ne jaukaste. Jer Ivan [Krštavatelj] dodje, koji ni jede ni pije, a oni kažu: djavo je u njemu. Dodje sin čovječji [Isus], koji i jede i pije, a oni kažu: gle čovjeka izjelice i pijanice, druga carinicima i grješnicima.” Tim se besprincipijelnim “mnoštvima” nije moglo ugoditi! (Matej 11:7, 16-19).
13. Koga je Isus, u prisutnosti svojih učenika, identificirao i osudio kao ‘ovaj zao naraštaj’?
13 Krajem 31. n. e., kad su Isus i njegovi učenici krenuli na svoje drugo propovjedničko putovanje po Galileji, “neki od književnika i farizeja” tražili su od Isusa neki znak. On je njima i “mnoštvima” koja su bila prisutna rekao: “Rod [“naraštaj”, NW] zli i preljubotvorni traži znak, i ne će mu se dati znak osim znaka Jone proroka. Jer kao što je Jona bio u trbuhu kitovom tri dana i tri noći: tako će biti i sin čovječij u srcu zemlje tri dana i tri noći. (...) Tako će biti i ovome rodu [‘naraštaju’, NW] zlome” (Matej 12:38-46). Očigledno je ‘ovaj zao naraštaj’ obuhvaćao i vjerske vođe i ‘mnoštva’ koja nikad nisu shvatila znak koji se ispunio smrću i uskrsnućem Isusa.d
14. Koju su osudu nad saducejima i nad farizejima učenici čuli izgovarati Isusa?
14 Nakon Pashe 32. n. e., kad su Isus i njegovi učenici došli u galilejsko područje Magedan, saduceji i farizeji ponovno su od Isusa tražili znak. On im je ponovio: “Rod [“naraštaj”, NW] zli i kurvarski traži znak, i znak ne će mu se dati osim znaka Jone proroka.” (Matej 16:1-4). Ti su vjerski licemjeri kao vođe bezvjernih ‘mnoštava’ koje je Isus osudio kao ‘ovaj zao naraštaj’ zaista zaslužili najviše prijekora.
15. Kakav su susret s ‘ovim naraštajem’ imali Isus i njegovi učenici neposredno prije i neposredno poslije preobraženja?
15 Isus je pred kraj svoje službe u Galileji pozvao mnoštvo i svoje učenike k sebi i rekao: “Ko se postidi mene i mojijeh riječi u rodu [“naraštaju”, NW] ovome preljubotvornome i grješnom, i sin će se čovječij postidjeti njega” (Marko 8:34, 38). Mase nepokajničkih Židova onog vremena očigledno su sačinjavale ‘taj preljubotvoran i grešan naraštaj’. Nekoliko dana kasnije, nakon Isusovog preobraženja, Isus i njegovi učenici “dodjoše k narodu [“mnoštvu”, NW]” a jedan ga je čovjek zamolio da izliječi njegovog sina. Isus je komentirao: “O rode [“naraštaju”, NW] nevjerni i pokvareni! dokle ću biti s vama? dokle ću vas trpljeti?” (Matej 17:14-17; Luka 9:37-41).
16. (a) Kakvu je osudu nad ‘mnoštvima’ Isus ponovio u Judeji? (b) Kako je “ovaj naraštaj” počinio najgori od svih zločina?
16 Kad se, nakon Praznika sjenica 32. n. e., vjerojatno u Judeji, ‘narod [“mnoštva”, NW] skupio’ oko Isusa, on je ponovio svoju osudu nad njima, govoreći: “Rod [“naraštaj”, NW] je ovaj zao; ište znak, i ne će mu se dati znak osim znaka Jone proroka” (Luka 11:29). Na koncu, kad su religiozni vođe Isusa doveli pred sud, Pilat je ponudio da ga otpusti. Izvještaj kaže: “Glavari svećenički i starješine nagovoriše narod [“mnoštva”, NW] da ištu Barabu, a Isusa da pogube. (...) Reče im Pilat: a šta ću činiti s Isusom prozvanijem Kr[i]stom? Rekoše mu svi: da se razapne. Sudija pak reče: a kakvo je zlo učinio? A oni iz glasa povikaše govoreći: da se razapne.” Taj je ‘zao naraštaj’ tražio Isusovu krv! (Matej 27:20-25).
17. Kako su se neki od ‘ovog pokvarenog naraštaja’ odazvali na Petrovo propovijedanje na Pentekost?
17 Na taj je način ‘nevjerni i pokvareni naraštaj’, nahuškan od svojih vjerskih vođa, odigrao ključnu ulogu pri pogubljenju Gospodina Isusa Krista. Pedeset dana kasnije, na Pentekost 33. n. e., učenici su primili sveti duh i počeli govoriti različitim jezicima. Nakon što su čuli zvuk, “skupi se narod”, i apostol Petar ih je oslovio sa “ljudi Židovi i vi svi koji živite u Jeruzalemu”, govoreći: “Ovoga [Isusa] (...) preko ruku bezakonika prikovaste i ubiste.” Kako su reagirali neki od tih slušalaca? “Ražali im se u srcu.” Petar ih je zatim pozvao da se pokaju. ‘Svjedočio je i molio ih govoreći: spasite se od ovoga pokvarenoga roda [“naraštaja”, NW].’ Odazivajući se, oko tri tisuće “rado primiše riječ njegovu [i] krstiše se” (Djela apostolska 2:6, 14, 23, 37, 40, 41).
“Ovaj naraštaj” identificiran
18. Na što ukazuje Isusovo dosljedno upotrebljavanje izraza “ovaj naraštaj”?
18 Koji je onda taj “naraštaj” na koji je Isus tako često ukazivao u prisutnosti svojih učenika? Kako su oni razumjeli njegove riječi: “Ovaj naraštaj ne će proći dok se ovo sve ne zbude”? Isus sasvim sigurno nije odstupao od svog uobičajenog korištenja izraza “ovaj naraštaj”, koji je dosljedno primjenjivao na mase suvremenika koje su zajedno sa svojim ‘slijepim vođama’ sačinjavale židovsku naciju (Matej 15:14). ‘Taj naraštaj’ proživio je sve nevolje koje je Isus prorekao i zatim je nestao u besprimjernoj ‘nevolji velikoj’ koja je zadesila Jeruzalem (Matej 24:21, 34).
19. Kada su i kako “nebo i zemlja” židovskog sustava prestali postojati?
19 Jehova je u prvom stoljeću sudio židovskom narodu. Pokajnički pojedinci, koji su iskazivali vjeru u Jehovinu milosrdnu pripremu preko Krista, spašeni su iz te ‘nevolje velike’. U skladu s Isusovim riječima, sve su se prorečene stvari dogodile i onda su “nebo i zemlja” židovskog sustava stvari — čitava nacija, sa svojim vjerskim vođama i zlim ljudskim društvom — prestali postojati. Jehova je izvršio presudu! (Matej 24:35; usporedi 2. Petrova 3:7).
20. Koja se pravovremena opomena s hitnošću odnosi na sve kršćane?
20 Oni Židovi koji su obratili pažnju na Isusove proročanske riječi shvatili su da njihovo spasenje nije ovisilo o tome da pokušavaju izračunati trajanje jednog ‘naraštaja’ ili nekih datiranih “vremena i ljeta”, već o tome da budu odijeljeni od zlog naraštaja suvremenika i da revno izvršavaju Božju volju. Iako se zadnje riječi Isusovog proročanstva odnose na veće ispunjenje u naše vrijeme, židovski kršćani prvog stoljeća trebali su također slušati opomenu: “Stražite dakle jednako i molite se Bogu da biste se udostojili uteći od svega ovoga što će se zbiti, i stati pred sinom čovječijim” (Luka 21:32-36; Djela apostolska 1:6-8).
21. Kakav iznenadni razvoj događaja možemo očekivati u bliskoj budućnosti?
21 Danas je “veliki dan Gospodinov [blizu] i ide vrlo brzo” (Sofonija 1:14-18; Izaija 13:9, 13). Iznenada, u ‘dan i čas’ koji je sam Jehova unaprijed odredio, pustit će svoj gnjev na religiozne, političke i komercijalne elemente ovoga svijeta, kao i na tvrdoglave ljude koji sačinjavaju ovaj današnji ‘zli i preljubotvorni naraštaj’ (Matej 12:39; 24:36; Otkrivenje 7:1-3, 9, 14). Kako možeš biti spašen iz ‘nevolje velike’? Naš sljedeći članak odgovorit će na to te će prikazati veličanstvenu nadu za budućnost.
[Bilješke]
a Radi detaljnog razmatranja ovog proročanstva, vidi tabelu na 14. i 15. stranici Kule stražare od 15. veljače 1994.
b Radi daljnjih informacija o ‘sedmicama’ godina, vidi stranice 130-2. u knjizi Biblija — Riječ Božja ili čovječja?, koju je izdao Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
c Neke Biblije prevode he geneá haúte u Mateju 24:34 na sljedeći način: “ovi ljudi” (The Holy Bible in the Language of Today [1976], od Williama F. Becka); “ova nacija” (The New Testament—An Expanded Translation [1961], od Kennetha S. Wuesta); “ovaj narod” (Jewish New Testament [1979], od Davida H. Sterna).
d Ova bezvjerna ‘mnoštva’ ne treba izjednačivati s ʽam-haʼárets, ili “ljudima zemlje”, s kojima se ponosni vjerski vođe nisu htjeli družiti, ali nad kojima se Isus ‘sažalio’ (Matej 9:36; Ivan 7:49).
-
-
Vrijeme da ostanemo budniStražarska kula – 1995 | 1. studenoga
-
-
Vrijeme da ostanemo budni
“Najprije se mora u svim nacijama propovijedati dobra vijest. (...) Ali tko ustraje do kraja, taj će biti spašen” (MARKO 13:10, 13, NW).
1. Zašto bismo trebali ustrajati i biti hrabri?
MORAMO ustrajati — usred bezvjernog i pokvarenog naraštaja! Od 1914. naraštaj ljudi se pokvario, baš kao i u Isusovo vrijeme. A danas je pokvarenost dostigla svjetske razmjere. U ovim ‘posljednjim danima’, “vremena teška” koja je opisao apostol Pavao čovječanstvu nanose bol. ‘Zli ljudi i varalice napreduju na gore.’ Očigledno je da je “sav svijet u vlasti Zloga”, Sotone Đavola, koji sada ulaže svoj zadnji napor da bi uništio Zemlju. Ali budi hrabar! Dolazi ‘nevolja velika’ koja će donijeti trajno olakšanje svima koji ljube pravednost (2. Timoteju 3:1-5, 13; 1. Ivanova 5:19, St; Otkrivenje 7:14).
2. Kako se 1914. ispunilo proročanstvo?
2 Na sreću, Jehova je sada ustoličio Gospodina Isusa Krista na nebesima, pripremajući uklanjanje neprijatelja koji ugnjetavaju čovječanstvo (Otkrivenje 11:15). Kao što je to bilo prilikom Mesijinog prvog dolaska, i u ovom se stoljeću ispunilo značajno proročanstvo koje je zapisao Danijel. U Danijelu 4:16, 17, 32 govori nam se o privremenoj obustavi zakonitog kraljevanja nad Zemljom za razdoblje od “sedam vremena”. U svom većem ispunjenju, ovih sedam vremena odgovara sedmerim biblijskim godinama od po 360 ‘dana’, ili ukupno 2 520 godina.a One su tekle od 607. pr. n. e., kad je Babilon počeo gaziti kraljevstvo Izraela, do 1914. n. e., godine Isusovog ustoličenja na nebu kao zakonitog Kralja čovječanstva. Tada su završila “vremena neznabožaca” (Luka 21:24). No nacije su odbile odstupiti mjesto dolazećem Mesijanskom Kraljevstvu (Psalam 2:1-6, 10-12; 110:1, 2).
3, 4. (a) Kako se mogu usporediti događaji prvog stoljeća s događajima našeg vremena? (b) Koja umjesna pitanja možemo postaviti?
3 Dok se približavala sedamdeseta sedmica godinâ (29-36. n. e.), te ponovno kad se približavala 1914. godina, bogobojazni su ljudi očekivali dolazak Mesije. A on je i došao! Međutim, način na koji se pojavio bio je svaki put drugačiji nego što se to očekivalo. A isto tako svaki put, nakon razmjerno kratkog vremenskog razdoblja, zao “naraštaj” biva na koncu uništen božanskom odredbom (Matej 24:34).
4 U prethodnom smo članku ustanovili kako je zao židovski naraštaj koji je tražio Isusovu krv došao svome kraju. Što je onda s pokvarenim naraštajem čovječanstva koji mu se još i sada protivi ili ga ne priznaje? Kada će se izvršiti sud nad tim bezvjernim naraštajem?
“Stražite!”
5. (a) Iz kojeg valjanog razloga ne moramo znati vrijeme Jehovinog ‘dana i časa’? (b) Kojim je zdravim savjetom Isus, prema Marku, završio svoje proročanstvo?
5 Nakon što je prorekao događaje koji vode do vremena ‘nevolje velike’, Isus je dodao: “A o danu tome ili o času niko ne zna, ni angjeli koji su na nebesima, ni sin, do otac” (Marko 13:3-32; Matej 24:3-36). Mi ne moramo točno znati kada će uslijediti neki događaji. Umjesto toga, moramo se usredotočiti na to da budemo budni, razvijajući jaku vjeru i ostajući zaposleni u Jehovinoj službi — a ne na to da izračunavamo neki datum. Isus je svoje veliko proročanstvo zaključio riječima: “Pazite, stražite (...) jer ne znate kad će vrijeme nastati. (...) Stražite (...). A što vam kažem, svima kažem: stražite” (Marko 13:33-37). Opasnost vreba u mraku današnjeg svijeta. Moramo ostati budni! (Rimljanima 13:11-13).
6. (a) Na čemu treba biti usidrena naša vjera? (b) Kako možemo “brojiti dane naše”? (c) Što Isus u biti misli izrazom “naraštaj”?
6 Ne samo da moramo obratiti pažnju nadahnutim proročanstvima u vezi s ovim zadnjim danima zlog sustava već moramo svoju vjeru prvenstveno usidriti na dragocjenoj žrtvi Krista Isusa i na Božjim divnim obećanjima temeljenim na njoj (Jevrejima 6:17-19; 9:14; 1. Petrova 1:18, 19; 2. Petrova 1:16-19). Željan da vidi kraj ovog zlog sustava, Jehovin je narod katkada nagađao s obzirom na vrijeme izbijanja ‘nevolje velike’, povezujući to čak s izračunavanjima životnog vijeka naraštaja od 1914. Međutim, nagađanjem koliko godina ili dana traje naraštaj ne ‘stičemo srce mudro’, već time da razmišljamo o tome kako da ‘brojimo dane naše’ prinoseći radosno hvalu Jehovi (Psalam 90:12). Umjesto da pruža pravilo za mjerenje vremena, izraz “naraštaj” kako ga je upotrebljavao Isus odnosi se prije svega na ljude koji žive u nekom određenom povijesnom razdoblju, sa svojim specifičnim karakteristikama.b
7. Što piše jedan profesor povijesti o ‘naraštaju 1914’, i u kakvoj je to vezi s Isusovim proročanstvom?
7 U skladu s gore navedenim, profesor povijesti Robert Wohl napisao je u svojoj knjizi The Generation of 1914 (Naraštaj 1914): “Povijesni se naraštaj ne određuje prema svojim kronološkim granicama (...). To nije neko datirano razdoblje.” No on je ukazao na to da je prvi svjetski rat stvorio “silan osjećaj prekida s prošlošću” i dodao: “Oni koji su proživjeli rat nisu se nikada mogli osloboditi uvjerenja da je u kolovozu 1914. jedan svijet došao svome kraju i da je jedan drugi započeo.” Kako li je to točno! Ova se izjava usredotočuje na bit stvari. “Ovaj naraštaj” čovječanstva od 1914. doživio je zapanjujuće promjene. Vidio je kako se zemlja natopila krvlju milijuna. Širom svijeta izbijali su ratovi, genocid, terorizam, zločin i bezakonje. Glad, bolest i nemoral širili su se našom zemaljskom kuglom. Isus je prorekao: “I vi [njegovi učenici] kad vidite ovo da se zbiva, znajte da je blizu carstvo Božije. Zaista vam kažem da ovaj naraštaj ne će proći dok se ovo sve ne zbude” (Luka 21:31, 32).
8. Kako Jehovini proroci naglašavaju potrebu da se ostane budnim?
8 Da, potpuni trijumf Mesijanskog Kraljevstva je blizu! Može li se, dakle, bilo što dobiti iščekivanjem nekih datuma ili nagađanjem o doslovnom životnom vijeku nekog ‘naraštaja’? Nipošto! Habakuk 2:3 jasno navodi: “Jer će još biti utvara [“vizija”, NW] do odredjenoga vremena, i govoriće šta će biti do pošljetka i ne će slagati; ako oklijeva, čekaj je, jer će za cijelo doći, i ne će odocniti.” Jehovin dan obračuna sve se više približava (Jeremija 25:31-33; Malahija 4:1).
9. Koji razvoji događaja od 1914. pokazuju da vremena malo ima?
9 Kad je 1914. počela Kristova vladavina Kraljevstva, Sotona je zbačen na Zemlju. To je značilo ‘jao zemlji jer je đavo sišao k vama i vrlo se rasrdio, znajući da vremena malo ima’ (Otkrivenje 12:12). To je vrijeme, u usporedbi s tisućama godina Sotonine vladavine, zaista kratko. Kraljevstvo je blizu, a isto tako i Jehovin dan i čas izvršenja presude nad ovim zlim naraštajem! (Priče Salamunove 3:25; 10:24, 25).
“Naraštaj” koji prolazi
10. U kom je pogledu “ovaj naraštaj” nalik naraštaju Noinog vremena?
10 Istražimo pobliže Isusovu izjavu iz Mateja 24:34, 35: “Zaista vam kažem: ovaj naraštaj ne će proći dok se ovo sve ne zbude. Nebo i zemlja proći će, ali riječi moje ne će proći” (naglašeno od nas). Isusove daljnje riječi pokazuju da ‘nitko ne zna dan i čas’. On pokazuje, a što je daleko važnije, da moramo izbjegavati zamke koje nas u ovom naraštaju okružuju. Isus nastavlja: “Jer kako što je bilo u vrijeme Nojevo tako će biti i dolazak sina čovječijega. Jer kako što pred potopom jedjahu i pijahu, ženjahu se i udavahu do onoga dana kad Noje udje u kovčeg, i ne osjetiše dok ne dodje potop i odnese sve; tako će biti i dolazak sina čovječijega” (Matej 24:36-39). Isus je ovdje naraštaj svog vremena usporedio s naraštajem Noinog vremena (1. Mojsijeva 6:5, 9; NW, fusnota).
11. Kako je Isus, prema izvještajima Mateja i Luke, usporedio ‘naraštaje’?
11 To nije bilo prvi put da su apostoli čuli kako je Isus usporedio ova dva ‘naraštaja’, jer je nekoliko dana ranije za sebe izjavio: “Sin čovječij (...) treba mnogo postradati, i okrivljen biti od roda ovoga [“odbačen od ovog naraštaja”, “NW”]. I kako je bilo u vrijeme Nojevo onako će biti u dane sina čovječijega” (Luka 17:24-26, naglašeno od nas). Dakle, u 24. poglavlju Mateja i u 17. poglavlju Luke navodi se ista usporedba. U Noino je vrijeme ‘svako tijelo koje je pokvarilo put svoj na zemlji’ te bilo uništeno u potopu sačinjavalo “ovaj naraštaj”. U Isusovo je vrijeme otpadnički židovski narod koji je odbacio Isusa sačinjavao “ovaj naraštaj” (1. Mojsijeva 6:11, 12; 7:1).
12, 13. (a) Koji je danas “ovaj naraštaj” koji mora proći? (b) Kako Jehovin narod sada izlazi na kraj s tim ‘nevaljalim i pokvarenim naraštajem’?
12 Stoga se danas, u konačnom ispunjenju Isusovog proročanstva, “ovaj naraštaj” očigledno odnosi na narode Zemlje koji vide znak Kristove prisutnosti ali propuštaju popraviti svoje puteve. Za razliku od njih, mi kao Isusovi učenici odbijamo oblikovati se prema načinu života ‘ovog naraštaja’. Iako jesmo u svijetu, ne smijemo biti dio svijeta, “jer je vrijeme blizu” (Otkrivenje 1:3; Ivan 17:16). Apostol Pavao nas opominje: “Sve činite bez vike i premišljanja, da budete pravi i cijeli, djeca Božija bez mane usred roda [“naraštaja”, NW] nevaljaloga i pokvarenoga, u kojemu svijetlite kao vidjela na svijetu” (Filipljanima 2:14, 15; Kološanima 3:5-10; 1. Ivanova 2:15-17).
13 Naše ‘svijetljenje kao vidjela’ ne uključuje samo ispoljavanje čiste kršćanske osobnosti nego, prije svega, ispunjavanje Isusovog proročanskog naloga: “Propovijediće se ovo evangjelje o carstvu po svemu svijetu za svjedočanstvo svijem narodima. I tada će doći pošljedak” (Matej 24:14). Nijedan čovjek ne može reći kad će doći taj kraj, no mi znamo da će kraj ‘ovom naraštaju’ zlih ljudi doći onda kad Bog bude zadovoljan s omjerom u kojem će se svjedočiti “do kraja zemlje” (Djela apostolska 1:8).
‘Taj dan i čas’
14. Koje su upozorenje s obzirom na ‘vremena i čase’ dali Isus i Pavao, i kako bismo na to trebali reagirati?
14 Kad globalno svjedočenje bude izvršeno u onakvom omjeru u kakvom je to Jehova naumio, tada će biti njegov ‘dan i čas’ da ukloni ovaj svjetski sustav. Mi ne trebamo unaprijed znati datum. Slijedeći Isusov primjer, apostol Pavao je stoga upozorio: “A što se tiče, braćo, vremena i časa, nemate potrebe da vam se o tome piše: i sami dobro znate da će ‘Dan Gospodnji’ doći kao lopov u noći. Dok ljudi budu govorili: ‘Mir i sigurnost’, baš tada će se iznenada na njih oboriti propast kao porođajna bol na trudnu ženu, i nipošto joj neće umaći.” Zapazi na što se usredotočuje Pavao: ‘Dok budu govorili.’ Da, kad bude govora o ‘miru i sigurnosti’, kad se to najmanje očekuje, onda će iznenada biti izvršen Božji sud. Kako li je prikladan Pavlov savjet: “Prema tome, ne spavajmo kao ostali, već bdijmo i budimo trijezni!” (1. Solunjanima 5:1-3, 6, St; vidi i retke 7-11; Djela apostolska 1:7).
15, 16. (a) Zašto ne bismo trebali misliti da je Harmagedon dalje nego što smo možda vjerovali? (b) Kako se u bliskoj budućnosti mora proslaviti Jehovin suverenitet?
15 Znači li naše preciznije gledište o ‘ovom naraštaju’ da je Harmagedon dalje nego što smo mislili? Nipošto! Iako mi nikad nismo znali ‘dan i čas’, Jehova Bog ga je uvijek znao i on se ne mijenja (Malahija 3:6). Svijet očigledno tone sve dublje i dublje prema konačnom uništenju. Potreba da ostanemo budni presudnija je nego ikad. Jehova nam je otkrio “šta će skoro biti”, i mi bismo se trebali odazvati ispunjeni osjećajem hitnosti (Otkrivenje 1:1; 11:18; 16:14, 16).
16 Dok se vrijeme približava, ostanimo budni, jer se Jehova sprema nanijeti nevolju čitavom Sotoninom sustavu! (Jeremija 25:29-31). Jehova kaže: “Proslaviću se i posvetiću se i biću poznat pred mnogim narodima, i poznaće da sam ja Gospodin” (Ezehijel 38:23). Taj se presudan “dan Gospodinov” približava! (Joel 1:15; 2:1, 2; Amos 5:18-20; Sofonija 2:2, 3).
Pravedno ‘novo nebo i nova zemlja’
17, 18. (a) Kako će, prema riječima Isusa i Petra, “ovaj naraštaj” proći? (b) Zašto bismo trebali stražiti s obzirom na naše življenje i djela odanosti Bogu?
17 Isus je s obzirom na ‘sve ovo što se mora zbiti’ rekao: “Nebo i zemlja proći će, ali riječi moje ne će proći” (Matej 24:34, 35). Isus je vjerojatno imao na umu ‘nebo i zemlju’ — vladare i podanike — ‘ovog naraštaja’. Apostol Petar koristio je slične riječi kad je govorio o ‘sadašnjim nebesima i zemlji’, koji su ‘zadržani te se čuvaju za dan strašnoga suda i pogibli bezakonijeh ljudi’. Zatim opisuje kako će “dan Gospodinov [doći] kao lupež noću, u koji će nebesa [vladavine] s hukom proći” zajedno s pokvarenim ljudskim društvom, odnosno ‘zemljom’, i njenim grešnim djelima. Apostol nas zatim pobuđuje na ‘sveto življenje i pobožnost [‘djela odanosti Bogu’, NW], dok čekamo i želimo da bude skorije [‘čvrsto držimo u mislima’, NW] dolazak Božijega dana, kojega će se radi nebesa spaliti i raskopati, i stihije od vatre rastopiti’. Što slijedi nakon toga? Petar usmjerava našu pažnju na “novo nebo i novu zemlju, gdje pravda živi” (2. Petrova 3:7, 10-13).c
18 To “novo nebo”, vladavina Kraljevstva Krista Isusa i njegovih sukraljeva, izlijevat će blagoslove na pravedno ljudsko društvo ‘nove zemlje’. Jesi li ti budući član tog društva? Ako jesi, tada imaš razlog radovati se veličanstvenoj budućnosti koja predstoji! (Izaija 65:17-19; Otkrivenje 21:1-5).
19. Koju veličanstvenu prednost možemo sada imati?
19 Da, već sada se sakuplja pravedan “naraštaj” ljudi. Danas pomazani “vjerni i razboriti rob” pruža božansku poduku u skladu s riječima iz Psalma 78:1, 4: “Čuj, narode moj, nauk moj, prigni uho svoje k riječima usta mojih [javljajući] naraštaju poznom (...) slavu Gospodinovu i silu njegovu i čudesa koja je učinio” (Matej 24:45-47, NW). Četrnaestog travnja ove godine, u više od 75 500 skupština u nekih 230 zemalja, preko 12 000 000 osoba diljem Zemlje prisustvovalo je Spomen-svečanosti obilježavanja Kristove smrti. Jesi li ti bio među njima? Položi svoju vjeru u Krista Isusa i ‘prizivaj ime Jehovino kako bi se spasio’ (Rimljanima 10:10-13).
20. Kako moramo ostati budni budući da je ‘preostalo vrijeme skraćeno’, i s kojim izgledom u vidu?
20 ‘Preostalo je vrijeme skraćeno’, rekao je apostol Pavao. Stoga je vrijeme da neprestano budemo budni i zaposleni u Jehovinom djelu, dok podnosimo kušnje i neprijateljstva od strane zlog naraštaja ljudi (1. Korinćanima 7:29; Matej 10:22; 24:13, 14). Stražimo, pažljivo promatrajući sve u Bibliji prorečene stvari koje će zadesiti “ovaj naraštaj” (Luka 21:31-33). Ako umaknemo ovim stvarima te se uz božansko priznanje održimo pred Sinom čovječjim, možemo na koncu dobiti nagradu vječnog života.
[Bilješke]
a Radi detaljnih informacija o “sedam vremena” vidi stranice 127-38, 185-8. u knjizi “Dođi Kraljevstvo tvoje!”, koju je izdao Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
b Vidi 1. svezak djela Insight on the Scriptures, stranicu 918, koje je izdao Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
c Vidi i stranice 152-6. i 180-1. u knjizi Our Incoming World Government—God’s Kingdom, koju je izdao Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
-