Isusov život i služba

Objed kod farizeja

Nakon što Isus odgovara kritičarima koji ga pitaju za izvor njegove moći kojom je izliječio čovjeka koji nije mogao govoriti, jedan ga farizej poziva na objed. Prije nego što jedu, farizeji obavljaju ritual pranja ruku do lakta. Oni to čine prije i nakon jela, te čak između pojedinih jela. Iako ta tradicija ne povređuje Božji pisani zakon, time se ide iznad onoga što Bog zahtijeva po pitanju ceremonijalnog čišćenja.

Isus ne poštuje tu tradiciju, te je njegov domaćin iznenađen. Iako on svoje iznenađenje možda ne izražava riječima, Isus ga uočava i kaže: “Farizeji, vi čistite vanjštinu čaše ili zdjele, a nutrina vam je puna grabeža i zlobe. Nerazumni! Nije li onaj koji je načinio vanjštinu načinio i nutrinu?”

Tako Isus razgolićuje licemjerstvo farizeja koji ritualno peru ruke, ali ne peru svoja srca od zlobe. On im savjetuje: “Kao dar milosrđa dajte ono što je unutra, i gle! sve vam je drugo čisto”. Njihovo davanje treba biti potaknuto srcem punim ljubavi, a ne željom da ostave utisak na druge time što se pretvaraju da su pravedni.

“Jao vama, farizeji”, nastavlja Isus, “jer dajete desetinu od metvice i rutvice i od svakog drugog povrća, a odričete se pravde i ljubavi Božje! Ove ste stvari obavezni činiti, a ove druge ne ispuštati”. Božji zakon za Izrael zahtijeva plaćanje desetaka, odn. desetih dijelova proizvoda s polja. Metvica i rutvica male su biljke, odnosno trave koje se koriste za začinjanje hrane. Farizeji su pazili da plaćaju desetak čak i tim beznačajnim travama, ali Isus ih osuđuje jer su zanemarili mnogo važniji zahtjev, naime da pokazuju ljubav, dobrotu i budu skromni.

Osuđujući ih nadalje, Isus kaže: “Jao vama, farizeji, jer volite prednja mjesta u sinagogama i pozdrave na trgovima! Jao vama, jer ste kao oni spomen-grobovi koji nisu uočljivi, pa ljudi ne znajući to hodaju po njima!” Njihova nečistoća nije očigledna. Religija farizeja ima vanjsku pojavnost, ali nema unutarnje vrijednosti! Temelji se na licemjerstvu.

Slušajući tu osudu, jedan pravnik, jedan od onih koji su upućeni u Božji Zakon, žali se: “Učitelju, kad to kažeš i nas vrijeđaš”.

Isus i te stručnjake po pitanju Zakona također drži odgovornima, jer kaže: “Jao i vama koji ste upućeni u Zakon, jer tovarite na ljude terete teške za nošenje, a sami ni da se jednim prstom tog tereta dotaknete! Jao vam, jer gradite spomen-grobove prorocima, a vaši su ih očevi pobili!”

Tereti koje Isus spominje su usmene tradicije, ali ti pravnici ne bi ukinuli ni najmanji propis kako bi olakšali ljudima. Isus otkriva da oni čak pristaju na ubistvo proroka, te upozorava: “‘Krv svih proroka prolivena od osnivanja svijeta tražit [će se] od ovog naraštaja, od krvi Abela do krvi Zaharije, koji je ubijen između oltara i doma’. Da, kažem vam, tražit će se od ovog naraštaja”.

Svijet čovječanstva kojeg treba otkupiti započeo je rođenjem djece Adama i Eve; tako je Abel živio u vrijeme “osnivanja svijeta”. Nakon opakog ubistva Zaharije, sirijske snage orobile su Judu. No, Isus proriče jedno još gore orobljavanje njegove generacije, zbog njene veće zloće. Do tog orobljavanja dolazi oko 38 godina kasnije, 70. g. n. e.

Isus nastavlja sa svojom osudom, i kaže: “Jao vama koji ste upućeni u zakon, jer ste uzeli ključ spoznaje; vi sami niste ušli, a onima koji su ulazili priječili ste!” Stručnjacima na području Zakona dužnost nalaže da objašnjavaju Božju riječ ljudima i da ne zaključavaju njeno značenje. Ali, oni to nisu učinili i čak su ljudima oduzeli mogućnost razumijevanja.

Farizeji i pravni stručnjaci bjesne na Isusa zato što ih je raskrinkao. Kad on napusti kuću počinju mu se vatreno suprotstavljati i salijetati ga pitanjima. Pokušavaju uhvatiti ga u zamku da kaže nešto zbog čega bi ga mogli uhapsiti. Luka 11:37-54, NS; 5. Mojsijeva 14:22; Mihej 6:8; 2. Dnevnika 24:20-25).

◆ Zašto Isus osuđuje farizeje i stručnjake s područja Zakona?

◆ Kakve terete pravnici stavljaju na ljude?

◆ Kad je bilo “osnivanje svijeta”?