Zar ti koji kažeš: ‘Ne učini preljub’, činiš preljub? Zar ti koji izražavaš gnušanje nad idolima, pljačkaš hramove?

Rimljanima 2:21-

⁷ Koristeći se retoričkim pitanjima, Pavao je spomenuo dva grijeha koja se konkretno navode u Deset zapovijedi: Ne kradi i ne učini preljub (2. Mojsijeva 20:14, 15). Neki su se Židovi u Pavlovim danima ponosili time što imaju Božji Zakon. Oni su ‘bili usmeno poučeni iz Zakona i uvjereni da su vođe slijepih, svjetlo onima koji su u tami, učitelji male djece’ (Rimljanima 2:17-20). Međutim, neki su bili licemjerni jer su potajno krali i činili preljub. Time su obeščašćivali kako Zakon tako i njegovog utemeljitelja na nebu. Dakle, nipošto nisu bili osposobljeni za poučavanje drugih; oni zapravo ni sebe nisu učili.

8. Na koji su način neki Židovi u Pavlovo vrijeme možda ‘pljačkali hramove’?

⁸ Pavao spominje pljačkanje hramova. Jesu li neki Židovi to doslovno radili? Što je Pavao time želio reći? Iskreno govoreći, na temelju oskudnih informacija iz ovog retka ne možemo sa sigurnošću tvrditi u kom su smislu neki Židovi ‘pljačkali hramove’. Ranije je gradski tajnik iz Efeza rekao da Pavlovi suradnici nisu “pljačkaši hramova”, iz čega možemo zaključiti da su barem neki ljudi smatrali da se ta optužba odnosi na Židove (Djela apostolska 19:29-37). Jesu li oni osobno koristili ili prodavali dragocjenosti iz poganskih hramova, koje su opljačkali osvajači ili vjerski fanatici? Prema Božjem Zakonu zlato i srebro s idola trebalo je uništiti, a ne uzimati i upotrebljavati (5. Mojsijeva 7:25).a Dakle, Pavao je možda mislio na Židove koji su zanemarili Božju zapovijed i koristili predmete koji su potjecali iz poganskih hramova ili ostvarivali dobit pomoću njih.

9. Koji su neispravni postupci povezani s hramom u Jeruzalemu mogli biti ravni pljačkanju tog hrama?

⁹ S druge strane, Josip Flavije govorio je o skandalu koji je izbio u Rimu zbog četiri Židova, čiji je vođa bio učitelj Zakona. Njih su četvorica nagovorila jednu Rimljanku, koja se obratila na židovsku religiju, da im da zlato i druge dragocjenosti kao prilog za hram u Jeruzalemu. Kad im je dala, oni su blago uzeli za sebe - što je bilo jednako kao da su opljačkali hram.b Drugi su u neku ruku pljačkali Božji hram tako što su prinosili kao žrtve životinje s manom i promicali pohlepni trgovački duh unutar hrama, pretvarajući ga u “razbojničku pećinu” (Matej 21:12, 13; Malahija 1:1214; 3:8, 9).