Što kaže Biblija?

Surogat-majčinstvo — je li za kršćane?

DREVNI rimski pisac Horacije nije znao ništa o surogat-majčinstvu kad je pisao: “Beznačajno je od kojih je roditelja čovjek rođen, dokle god je on čovjek vrlina.” Maksima jednog francuskog pisca 17. stoljeća: “Gdje nema vrlina rođenje je ništa”, također je napisana davno prije nego što je koncept surogat-rođenja postao pravni škripac. No, kao što je o tome izvijestila Mary Thom u časopisu Ms, s novom reproduktivnom tehnologijom “funkcija proizvođača jajašca, inkubatora u kom fetus narasta u bebu i briga za dijete koje je rođeno” mogu se podijeliti između dvije ili tri “majke”. Pitanje “vrline” i “beznačajnosti” postalo je nejasno i kompleksno.

Praksa korištenja surogat-majki iznenada se pojavila na svjetskoj sceni sredinom 1970-ih stvarajući socijalne, moralne i pravne probleme s kojima se nije ranije suočavalo. Neki bračni parovi koji nisu mogli imati djecu bili su nestrpljivi da iskoriste ovaj netradicionalan oblik reprodukcije. S druge strane, liječnici, pravnici i zakonodavci borili su se da održe korak s napredujućom tehnologijom fertilnosti, nastojeći pružiti smjernice u vezi s etičkim i moralnim pitanjima koja su se pojavila.

Što je surogat-majčinstvo?

Surogat-majčinstvo, ili ugovorno-majčinstvo, jest kad umjetno oplođena žena nosi dijete za drugu ženu. Takozvano tradicionalno surogat-majčinstvo nastaje kad se majka-surogat umjetnom inseminacijom oplodi spermom supruga onog para koji je s njom sklopio ugovor. Surogat-majka je tako genetska majka djeteta. Gestacijsko surogat-majčinstvo znači da su ženino jajašce i muževljeva sperma sjedinjeni izvan maternice u postupku poznatom kao fertilizacija in vitro (u epruveti), a embrio koji nastaje smješta se u maternicu surogat-majke radi razvoja trudnoće.

Zašto se javlja porast pojave surogat-majčinstva? Kao prvo, visokorazvijena znanstvena tehnologija otkrila je nekoliko načina da se pomogne ženama imati djecu. Parovi možda očajnički žele dijete, ali uslijed neplodnosti, poteškoća ili zbog nedostatka zdravih beba za usvajanje, oni ga ne mogu imati. Stoga iznajme tijelo neke druge osobe kako bi dobili dijete. Budući da su uključene velike svote novca, surogat-majčinstvo opisivano je nimalo laskavim terminima kao što su “nesvjesno podčinjavanje i ropstvo” i “bezočno iskorištavanje plodnosti siromašnih”.

U Sjedinjenim Državama, Vrhovni sud New Jerseya priznao je mogućnost da bogati iskorištavaju siromašne te je u jednom slučaju o surogat-majčinstvu izjavio: “Postoje, kratko rečeno, vrijednosti koje društvo smatra važnijima od davanja bogatstvu svega što može kupiti, bilo da se radi o radu, ljubavi ili životu.” Vrhovni sud Francuske izjavio je da surogat-majčinstvo oskvrnjuje ženino tijelo te da se “ljudsko tijelo ne može posuditi, iznajmiti ili prodati”.

Problemi sa surogat-majčinstvom

Surogat-majčinstvo sa sobom nosi brojne probleme. Jedan problem su moguće neugodne pravne bitke, ako žena koja je rodila želi zadržati dijete. Čije je to dijete, žene koja ga je rodila ili žene koja je dala jajašce? Tako rođenje, koje obično predstavlja vrijeme za radost, ponekad vodi do sudskih bitaka. Sljedeći problem: Neke žene koje pristanu da postanu surogat-majke otkriju da se njihovi osjećaji mijenjaju s razvitkom i rođenjem ugovorenog djeteta. Ugovor, potpisan nekoliko mjeseci ranije, sve je teže i teže prihvatiti. Između majke i djeteta koje je u njoj stvara se jaka veza. Jedna majka-surogat, koja se nije nadala ovakvim osjećajima, objašnjava svoje osjećaje u vezi s napuštanjem djeteta: “To je bilo kao da je netko umro. Moje tijelo je očajnički plakalo za mojom kćerkom.”

Također, kakav dugoročni efekt može takvo rođenje imati na drugu djecu surogat-majke, na obitelj koja prihvaća dijete te na samo dijete? Ili, što će se desiti ako dijete koje je rodila surogat-majka ima neku urođenu manu? Je li otac obavezan uzeti dijete? Ako nije, tko će platiti za djetetovo uzdržavanje? Te jedno još važnije pitanje, kako Bog gleda na surogat-majčinstvo?

Da li se surogat-majčinstvom poštuje brak?

Božja nam Riječ kaže da Bog gleda na brak kao na nešto sveto. Primjerice, u Hebrejima 13:4 stoji: “Ženidba neka bude u časti među svima, a bračna postelja neokaljana, jer će bludnicima i preljubnicima suditi Bog” (St).a Bog očekuje da svi kršćani brak smatraju časnim te da to tako i ostane. Što kalja brak? Blud, koji može unaprijed obeščastiti brak i preljub, koji obeščašćuje brak nakon što se ušlo u njega.

Da li se surogat-majčinstvom poštuje brak i drži bračnu postelju neokaljanom? Jednostavno rečeno, ne. Tradicionalno surogat-majčinstvo podrazumijeva inseminaciju žene spermom davaoca. Stav Biblije prema tome može se naći u 3. Mojsijevoj 18:20, gdje se kaže: “Ne smiješ dati svoj izljev kao sjeme ženi svoga druga da bi time postao nečist” (NW). Ne postoji biblijski temelj za razlikovanje oplodnje spolnim odnosom i umjetne oplodnje implantacijoim jajašca davaoca. Stoga je u svakom slučaju počinjen blud ili preljub, ukoliko je oplodnju izvršila bilo koja druga osoba osim ženinog zakonitog muža.

A što je s gestacijskim surogat-majčinstvom? I to također kalja bračnu postelju. Istina, oplođeno jajašce bilo bi plod sjedinjenja muža i njegove žene, ali bi nakon toga bilo smješteno u maternicu druge žene, čime bi ona u stvari zatrudnjela. Ta trudnoća nije rezultat spolnog odnosa između žene koja je poslužila kao surogat-majka i njenog vlastitog muža. Tako sada njene organe za razmnožavanje koristi netko drugi, a ne njen vlastiti bračni drug. To nije u skladu s biblijskim moralnim načelima prema kojima žena nosi dijete za svog vlastitog muža. (Usporedi 5. Mojsijeva 23:2.) Ne bi bilo ispravno da bilo koji muškarac, osim vlastitog muža surogat-majke, koristi njene organe za razmnožavanje. To je neispravna upotreba bračne postelje. Prema tome, surogat-majčinstvo nije za kršćane.

[Bilješke]

[Zahvala na stranici 28]

Pastel od Mary Cassatt, The Metropolitan Museum of Art, poklon supruge Ralpha J. Hinesa, 1960. (60.181)