Najjasnije objašnjenje nalazimo u Judinoj poslanici 7. retku. Juda je predhodno spomenuo (1) Izraelce koji su bili uništeni radi pomanjkanja vjere i (2) anđele koji su griješili i “sačuvani su u okovima za sud velikog dana”. Zatim je pisao: “Jednako su i Sodoma i Gomora ... postavljeni nama kao upozoravajući primjer, potpavši pod sudsku kaznu vječne vatre.” Mislilo se da ovaj citat govori o gradovima koji su za vječno uništeni, a ne o njihovim stanovnicima. Ali, s obzirom na riječi iz Jude 5 i 6, većina će prihvatiti da 7. redak govori o sudskoj kazni nad ljudima. (Isto tako, riječi iz Mateja 11:20-24 ne bi mogli shvatiti kao ukor zgradama i kamenju, nego ljudima.) Gledano u ovom svjetlu, Juda 7 znači da su zli stanovnici Sodome i Gomore osuđeni i za vječno uništeni.a

Daljnjim razmatranjem ustanovit ćemo da Biblija više puta potop dovodi u vezu sa Sodomom i Gomorom. U kojoj povezanosti?

Kad su Isusa upitali o “svršetku sustava stvari”, prorekao je dolazeći “kraj” i “veliku nevolju kakve nije bilo od postanka svijeta” (Matej 24:3, 14, 21). Zatim je govorio o “Noinim danima” i o tome što se dogodilo u “Lotovim danima” i pokazao je da se tu radilo o ljudima, suvremenicima tih osoba koji nisu obraćali pažnju upozorenju o dolazećem uništenju. Isus je dodao: “Isto tako bit će u onaj dan kad se pojavi Sin čovječji” (Luka 17:26-30, NS; usporedi Matej 24:36-39). Je li Isus htio predočiti samo određeni stav, ili se iz povezanosti u kojoj je naveo te primjere vidi da se kod oba slučaja radi o vječnom uništenju?

Kasnije je apostol Petar naveo Božje osude i napomenuo da Bog kažnjava one koji to zaslužuju. Kod toga je naveo tri primjera: anđele koji su griješili, nekadašnji svijet u vrijeme Noe i one koji su uništeni u Sodomi i Gomori. Ove posljednje je Bog, kako kaže Petar ‘postavio bezbožnicima kao primjer budućih stvari’ (2. Petrova 2:4-9). Nakon toga je uništenje ljudi potopom usporedio sa dolazećim ‘danom suda i uništenja bezbožnih ljudi’. Ovaj dan prethodi obećanom novom nebu i novoj zemlji (2. Petrova 3:5-13).

Hoće li oni koje će Bog na kraju ovog zlog sustava uništiti također primiti konačnu osudu? Na to se također ukazuje u 2. Solunjanima 1:6-9, NS, riječima: “Pravedno je s Božje strane da vrati nevolje onima koji nanose nevolje vama, a vama koji podnosite nevolje olakšanje zajedno s nama prilikom pojave Gospodina Isusa s neba sa svojim moćnim anđelima u plamenom ognju, kad izvrši osvetu nad onima koji ne poznaju Boga i onima koji ne slušaju dobru vijest o našem Gospodinu Isusu. Oni će primiti sudsku kaznu vječnog uništenja od Gospodinovog lica i od slave moći njegove.”

Postoji zanimljiva sličnost u načinu izražavanja između ovoga i onoga kako Juda opisuje što se dogodilo sa Sodomom. Osim toga, iz Mateja 25:31-46 i Otkrivenja 19:11-21 je vidljivo da će “jarci” u dolazećem Božjem ratu otići u “vječno odrezanje”, u “jezero ognjeno”, što je simbol vječnog uništenja (Otkrivenje 20:10, 14).b

Dakle, Sodoma i Gomora kao i potop u Bibliji su navedeni kao primjer za uništenje ili za kraj sadašnjeg zlog sustava, i to ne samo u Judi 7. Očito su oni koji su prilikom tih kaznenih osuda u prošlosti od Boga uništeni – nepovratno uništeni.