Što se s dušom događa prilikom smrti?
“Doktrina o tome da je ljudska duša besmrtna i da nastavlja postojati nakon što čovjek umre i tijelo mu se raspadne jedan je od kamena temeljaca kršćanske filozofije i teologije” (NEW CATHOLIC ENCYCLOPEDIA).
1. Što New Catholic Encyclopedia priznaje u vezi s dušom koja nadživljava smrt?
IPAK, gore navedeni izvor priznaje da se “predodžba o duši koja nadživljava smrt ne može lako zamijetiti u Bibliji”. Što onda Biblija zapravo uči o tome što se s dušom događa prilikom smrti?
Mrtvi su bez svijesti
2, 3. U kakvom se stanju nalaze mrtvi, i koji biblijski reci to otkrivaju?
2 Stanje mrtvih jasno se opisuje u Propovjedniku 9:5, 10, gdje čitamo: “Mrtvi ne znaju ništa. (...) Nema rada ni mišljenja ni znanja ni mudrosti u grobu.” Dakle, smrt je stanje nepostojanja. Psalmist je napisao da kad čovjek umre, “vrati se u zemlju svoju: taj dan propadnu sve pomisli njegove” (Psalam 146:4).
3 Prema tome, mrtvi su bez svijesti, neaktivni su. Izričući presudu nad Adamom, Bog je rekao: “Prah [si], i u prah ćeš se vratiti” (1. Mojsijeva 3:19). Prije nego što ga je Bog stvorio od praha zemaljskoga i dao mu život, Adam nije postojao. Kad je umro, Adam se vratio u to isto stanje. Njegova je kazna bila smrt — a ne prijelaz u neko drugo područje.
Duša može umrijeti
4, 5. Navedi primjere iz Biblije koji pokazuju da duša može umrijeti.
4 Što se dogodilo s Adamovom dušom kad je umro? Pa, prisjeti se da se riječ “duša” u Bibliji često jednostavno odnosi na osobu. Zato kad kažemo da je Adam umro, kažemo da je umrla duša po imenu Adam. To bi osobi koja vjeruje u besmrtnost duše moglo zvučati neobično. Međutim, Biblija kaže: “Koja duša zgriješi ona će poginuti” (Ezehijel 18:4). U 3. Mojsijevoj 21:1 (NW) govori se o ‘preminuloj duši’ (“lešu”, Jerusalem Bible). A Nazirejima je rečeno da ne prilaze “nijednoj mrtvoj duši” (‘mrtvom tijelu’, Šarić) (4. Mojsijeva 6:6, NW).
5 Slično ukazivanje na dušu nalazi se u 1. Carevima 19:4. U velikoj duševnoj patnji Ilija “zaželje da [“njegova duša”, NW] umre”. Jednako tako, Jona “poželje da [“njegova duša”, NW] umre govoreći: bolje mi je umrijeti nego živjeti” (Jona 4:8). A Isus je koristio izraz “dušu (...) pogubiti”, koji prijevod Zagoda prevodi izrazom “ubiti” (Marko 3:4). Tako smrt duše jednostavno znači smrt osobe.
‘Izlaženje’ i ‘vraćanje’
6. Što znači kad se u Bibliji kaže da je Rahelina duša ‘izašla’?
6 No što reći o Rahelinoj tragičnoj smrti, koja je nastupila neposredno nakon što je rodila svog drugog sina? U 1. Mojsijevoj 35:18 (Ša) čitamo: “Kad je izlazila njezina duša, jer je umirala, nazva ga ona Benoni; ali mu otac njegov nadjenu ime Benjamin.” Govori li ovaj stavak da je Rahela imala neki unutarnji bitak koji ju je prilikom smrti napustio? Nikako ne. Prisjeti se, riječ “duša” može se odnositi i na život koji neka osoba posjeduje. Tako se u ovom slučaju Rahelina “duša” jednostavno odnosila na njezin “život”. Zato neke druge Biblije frazu “kad je izlazila njezina duša” prevode kao “njen je život propadao” (Knox), “posljednji je put udahnula” (Jerusalem Bible) i “njezin ju je život napustio” (Bible in Basic English). Nema nikakve naznake da je neki misteriozni Rahelin dio nadživio njezinu smrt.
7. Na koji se način duša udovičinog uskrsnulog sina ‘vratila u njega’?
7 Slično je i s uskrsnućem sina jedne udovice, o čemu se govori u 17. poglavlju 1. Carevima. U 22. retku (St) čitamo da, dok se Ilija molio nad dječakom, “Jahve je uslišio molbu Ilijinu, u dijete se vratila duša, i ono oživje”. Još jednom riječ “duša” znači “život”. Zato u prijevodu Šarić stoji: “Život dječakov se vrati opet u njega, i posta živ.” Da, dječaku se vratio život, a ne neki sjenoviti životni oblik. To je u skladu s onim što je Ilija rekao dječakovoj majci: “Evo, tvoj sin [cijela osoba] živi” (1. Carevima 17:23, St).
Dilema u vezi s “međustanjem”
8. Što mnogi koji se izjašnjavaju kao kršćani vjeruju da će se dogoditi prilikom uskrsnuća?
8 Mnogi koji se izjašnjavaju kao kršćani vjeruju da će biti buduće uskrsnuće, kad će se tijela sjediniti s besmrtnim dušama. Zatim će uskrsnulima biti određen njihov konačni udes — ili nagrada onima koji su vodili čestit život ili kazna zlima.
9. Što se podrazumijeva pod pojmom “međustanje”, i što kažu neki što se s dušom događa u tom periodu?
9 Ovo poimanje djeluje jednostavno. No oni koji se drže vjerovanja u besmrtnost duše imaju poteškoća kad treba objasniti što se s dušom događa od trenutka smrti pa do vremena uskrsnuća. Uistinu, to “međustanje”, kako ga se često naziva, stoljećima potiče spekulacije. Neki kažu da tokom tog perioda duša odlazi u čistilište, gdje se može pročistiti od “lakih” grijeha i na taj način postati prikladnom za nebo.a
10. Zašto je nebiblijski vjerovati da se duša poslije smrti zadržava u čistilištu, i kako Lazarovo iskustvo to potvrđuje?
10 Međutim, kao što smo vidjeli, duša je, jednostavno govoreći, osoba. Kad osoba umre, umre i duša. Dakle, poslije smrti nema postojanja u svjesnom stanju. Zaista, kad je Lazar umro, Isus Krist nije rekao da se on nalazi u čistilištu, limbu ili u nekom drugom “međustanju”. Umjesto toga, Isus je jednostavno rekao: “Lazar (...) zaspa” (Ivan 11:11). Očito je da je Isus, koji je znao istinu o tome što se s dušom događa prilikom smrti, vjerovao da se Lazar nalazi u besvjesnom stanju, da ne postoji.
Što je duh?
11. Zašto se riječ “duh” ne može odnositi na dio čovjeka lišen tijela koji nadživljava smrt?
11 Biblija kaže da kad čovjek umre, “izidje iz njega duh, i vrati se u zemlju svoju” (Psalam 146:4). Znači li to da duh koji je lišen tijela doslovno napušta tijelo i nastavlja živjeti nakon što osoba umre? To ne može biti slučaj, zato što psalmist dalje kaže: “Taj dan propadnu sve pomisli njegove” (“prestaje sve njegovo razmišljanje”, New English Bible). Što je onda duh, i kako on ‘izlazi’ iz osobe prilikom njezine smrti?
12. Kakvo značenje imaju hebrejska i grčka riječ koje su u Bibliji prevedene s “duh”?
12 Riječi koje se u Bibliji prevode s “duh” (hebrejska rúach; grčka pneúma) u osnovi znače “dah”. Zato prijevod R. A. Knox koristi frazu “dah napusti njegovo tijelo” umjesto “izidje iz njega duh” (Psalam 145:4, Knox). Ali riječ “duh” obuhvaća mnogo više od samog procesa disanja. Naprimjer, opisujući uništenje ljudskog i životinjskog života u vrijeme općeg potopa, 1. Mojsijeva 7:22 (NW) kaže: “Sve u čijim je nosnicama bio aktivan dah životne sile [odnosno duh; hebrejski rúach], naime, sve što je bilo na suhom tlu, umrlo je.” Dakle, “duh” se može odnositi na životnu silu koja je aktivna u svim živim stvorenjima, kako u ljudima tako i u životinjama, a koju se podržava disanjem.
13. Na koji se način duh može dovesti u vezu s električnom strujom?
13 Prikažimo to: električna struja napaja neki uređaj. Ako se dotok struje prekine, uređaj prestaje raditi. Ne postaje struja zbog toga neki zasebni uređaj. Slično tome, kad neka osoba umre, njezin duh prestaje pokretati tjelesne stanice. On ne napušta tijelo i ne seli se u neku drugu sferu (Psalam 104:29).
14, 15. Kako se duh vraća Bogu prilikom smrti?
14 Zašto se onda u Propovjedniku 12:7 kaže da se, kad čovjek umre, “duh (...) vrati k Bogu, koji ga je dao”? Znači li to da duh doslovno putuje kroz svemir u Božju prisutnost? Takvo što se ne želi reći. Ne zaboravi, duh je životna sila. Jednom kada ta životna sila nestane, samo je Bog u mogućnosti obnoviti je. Tako se duh “vrati k Bogu” u smislu da svaka nada u budući život preminule osobe sada u potpunosti ovisi o Bogu.
15 Samo Bog može obnoviti duh, odnosno životnu silu, koji prouzročuje da se osoba vrati u život (Psalam 104:30). No kani li Bog to učiniti?
a New Catholic Encyclopedia kaže da su “[crkveni] Oci općenito jasni što se tiče njihove tvrdnje o postojanju čistilišta”. Unatoč tome, ovaj izvor ujedno priznaje da se “katolička doktrina o čistilištu temelji na tradiciji, a ne na Svetom pismu”.