Pitanja čitalaca

◼ Je li mlada Židovka Estera imala nemoralni spolni odnos sa perzijskim kraljem kako bi stekla njegovu naklonost i dobila određene prednosti?

Neki bi to mogli zaključiti iz svjetovnog izvještavanja, no pouzdani izvještaj u Bibliji osporava tu pretpostavku.

Židovski povjesničar Josip Flavije pruža svjetovni izvještaj da se perzijska kraljica Vašti odbila pojaviti pred svojim mužem, Ahasverom. Nato je kralj, očigledno Kserkso I iz petog stoljeća pr. n. e., ljutito odbacio Vašti i složio se da se širom carstva izvrši potraga kako bi se našla nova kraljica. Bile su sakupljene prekrasne mlade djevice i podvrgnute su podužem tretmanu za ljepotu.

“Zatim, kad je [kraljev eunuh] mislio da su djevice dobile dovoljnu njegu (...) i da su sada bile prikladne da uđu u kraljev krevet, slao je svaki dan jednu da legne sa kraljem, koji ju je, nakon što je imao odnos sa njom, odmah poslao natrag eunuhu. No, kad je Estera došla k njemu, bio je zadovoljan s njom, i tada ju je, zaljubivši se u nju, učinio svojom zakonitom ženom i priredio vjenčanje” (Jewish Antiquities [Židovske starine] knjiga XI, 184-202, preveo Ralph Marcus, [knjiga 11, poglavlje 6, odlomci 1, 2, preveo William Whiston]).

Ovaj svjetovni izvještaj mogao bi nekoga navesti na pomisao da su djevice sudjelovale u nemoralnom spolnom odnosu sa kraljem i da je jedina razlika u slučaju Estere bila ta što je njen nemoral doveo do braka i do toga da je postala kraljica. Biblija nam, međutim, pruža informaciju koja je točnija i uvjerljivija.

Nakon opisivanja tretmanâ za ljepotu, Biblija kaže: “Tada je, pod tim okolnostima, [svaka] mlada žena ušla kralju. (...) Uvečer je ušla, a ujutro se vratila u drugu kuću za žene za koju je bio zadužen Šaašgaz, kraljev eunuh, čuvar priležnica. Ona više ne bi ulazila kralju ukoliko joj se kralj nije obradovao i nije je pozvao imenom” (Estera 2:13, 14).

Pismo kaže da je Estera “bila odvedena” u ‘kuću za žene’ na poduži, propisani režim ljepote: “Tada je Estera bila odvedena kralju Ahasveru (...) I kralj je zavolio Esteru više od svih drugih žena, tako da je ona pred njim stekla više naklonosti i privržene ljubavi od svih drugih djevica. I on je počeo stavljati na njenu glavu kraljevski nakit za kosu i činiti je svojom kraljicom umjesto Vaštije” (Estera 2:8, 9, 16, 17).

Jesi li zapazio iz biblijskog izvještaja gdje su žene bile odvedene nakon što su provele noć sa kraljem? ‘U drugu kuću za žene, pod nadzor čuvara priležnica’. Postale su, dakle, priležnice. Mordekaj, pisac biblijske knjige Estera, bio je Hebrej, i u ono su vrijeme među njegovim narodom priležnice imale društveni status sekundarne žene. Božanski zakon je omogućavao da Izraelac može uzeti stranu djevojku koja je zarobljena tokom rata, i ona bi postala njegova priležnica, ili sekundarna žena, sa pravima i pravnom zaštitom (5. Mojsijeva 21:10-17; usporedi 2. Mojsijeva 21:7-11). Djeca rođena takvoj zakonski priznatoj priležnici bila su zakonita i mogla su dobiti nasljedstvo. Jakovljevih 12 sinova, praočevi 12 plemena Izraela, bili su potomci njegovih žena i zakonski priznatih priležnica (1. Mojsijeva 30:3-13).

Postupak je bio takav da su djevice nakon što su bile sa perzijskim kraljem, otišle u kuću priležnica. To ukazuje da su postale njegove sekundarne žene.

A što je s Esterom? Biblija ne kaže da je ona spavala sa kraljem i na taj način stekla njegovu naklonost. Ona ne govori o tome da je bila odvedena u kuću priležnica, nego jednostavno kaže: “Tada je Estera bila odvedena kralju Ahasveru u njegovu kraljevsku kuću (...) i kralj je zavolio Esteru više od svih drugih žena.” Prisjeti se da je ona ranije, bez ikakvog moralnog kompromisa obzirom na svoje krijeposno i djevičansko stanje, pridobila ‘privrženu ljubav’ ‘Hegaja, čuvara žena’. Nadalje: “Estera je sve vrijeme stalno sticala naklonost u očima svih koji su je vidjeli” (Estera 2:8, 9, 15-17). Estera je snažno dojmila kralja i stekla njegovo poštovanje, isto kao što je stekla poštovanje drugih.

Kako samo možemo biti zahvalni da imamo činjenice i uvid koji nam pruža Biblija! Iako smo tisuće godina udaljeni od tih događaja, imamo razlog za pouzdanje da je Estera postupala sa pravom krijepošću i u skladu sa božanskim načelima.