Plodovi — dobri i rđavi
“Pokaza mi Gospodin i gle, dvije kotarice smokava (...). U jednoj kotarici bijahu smokve vrlo dobre, kak[v]e bijahu rane smokve, a u drugoj kotarici bijahu vrlo rdjave smokve, koje se ne mogahu jesti, tako bijahu rdjave” (JEREMIJA 24:1, 2).
1. Kako je Jehova pokazao samilost prema svom narodu Izraelu, no kako su oni reagirali?
GODINA je 617. pr. n. e. Još je samo deset godina preostalo do Jehovinog izvršenja zaslužene presude protiv Jeruzalema i njegovog stanovništva. Jeremija već 30 godina neumorno propovijeda. Obrati pažnju Ezdrinom živopisnom opisu te situacije u 2. Dnevnika 36:15: “Gospodin Bog otaca njihovijeh slaše k njima za rana jednako glasnike svoje, jer mu bješe žao naroda njegova i stana njegova.” A kakav je bio rezultat sveg tog napora? Nažalost, Ezdra nastavlja u 16. retku: “A oni se rugahu glasnicima Božjim, i ne marahu za riječi njegove, i smijahu se prorocima njegovijem, dokle se ne raspali gnjev Gospodinov na narod njegov, te ne bi lijeka.”
2, 3. Opiši dojmljivu viziju koju je Jehova pokazao Jeremiji.
2 Je li to značilo da će nacija Jude biti potpuno izbrisana? Da bismo dobili odgovor, razmotrimo značajnu viziju koja je sada bila dana Jeremiji i koja je zabilježena u 24. poglavlju knjige koja nosi njegovo ime. Bog je u toj viziji upotrijebio dvije košare smokava da bi simbolički prikazao razvoj događaja unutar svog savezničkog naroda. To je prikazano s dvije različite vrste plodova, dobrim i rđavim.
3 Jeremija 24. poglavlje, 1. i 2. redak, opisuje što je vidio Božji prorok: “Pokaza mi Gospodin i gle, dvije kotarice smokava namještene pred crkvom Gospodinovom, po što Nabuhodonozor car Babilonski zarobi Jehoniju sina Joakimova cara Judina, i knezove Judine, i drvodjelje i kovače iz Jeruzalema i odvede ih u Babilon. U jednoj kotarici bijahu smokve vrlo dobre, kak[v]e bijahu rane smokve, a u drugoj kotarici bijahu vrlo rdjave smokve, koje se ne mogahu jesti, tako bijahu rdjave.”
Dobre smokve iz vizije
4. Koju je utješnu poruku vizija o smokvama sadržavala za vjerne Izraelce?
4 Nakon što je upitao Jeremiju što vidi, Jehova je nastavio govoriti u recima 5. do 7: “Kak[v]e su te smokve dobre, tako će mi biti dobra radi roblje Judino, koje odaslah iz ovoga mjesta u zemlju Haldejsku. I obratiću oči svoje na njih dobra radi, i dovešću ih opet u ovu zemlju, i sazidaću ih i ne ću ih razoriti, i nasadiću ih i ne ću ih počupati. Jer ću im dati srce da me poznadu da sam ja Gospodin, i biće mi narod i ja ću im biti Bog, jer će se obratiti k meni svijem srcem svojim.”
5, 6. (a) Kako su neki Izraelci ‘poslani dobra radi’ u Haldeju? (b) Kako je Jehova ‘obratio oči svoje dobra radi’ na vjerne Izraelce u izgnanstvu?
5 Iz onoga što je Jehova ovdje rekao izgleda da su predstojala bolja vremena, da nacija Jude neće biti u potpunosti izbrisana. Ali što znači ta košara dobrih smokava?
6 Jehonija, ili Jehojahin, bio je kralj nad Judom samo tri mjeseca i deset dana prije nego je dobrovoljno predao Jeruzalem kralju Nabuhodonozoru. Među onima koji su bili s njim odvedeni kao zarobljenici u izgnanstvo bili su Danijel i njegova tri hebrejska druga, Ananija, Mizael i Azarija, kao i Ezehijel. Babilonski kralj sačuvao je njihove živote, i stoga se može reći da je Jehova gledao na sve te zarobljenike kao na one koji su poslani dobra radi u zemlju Haldejsku. Jesi li zapazio da je Jehova također obećao da će ‘obratiti oči svoje na njih dobra radi’? Kako se to ispunilo? Godine 537. pr. n. e., 80 godina kasnije, Jehova je potaknuo kralja Kira da izda dekret kojim se omogućilo ostatku njihovih potomaka da se vrate u zemlju Judinu. Ti vjerni Židovi ponovno su izgradili grad Jeruzalem, podignuli novi hram za obožavanje svog Boga Jehove i vratili mu se cijelim svojim srcem. Dakle, u svemu tome, za Jehovu su ti zarobljenici i njihovi potomci bili poput vrlo dobrih ranih smokava.
7. Kada i kako su Jehovine oči bile na suvremenom razredu Jeremije “dobra radi”?
7 Možda se sjećaš da smo u našem prethodnom članku o Jeremijinim proročanskim riječima saznali kako one imaju značenje za naše 20. stoljeće. A 24. poglavlje nije iznimka. Tijekom mračnih godina prvog svjetskog rata, mnogi od Jehovinih predanih slugu došli su, na ovaj ili onaj način, pod utjecaj Babilona Velikog. No, Jehovine budne oči ‘bile su na njima dobra radi’. I tako je Jehova pomoću Većeg Kira, Krista Isusa, skršio vlast Babilona Velikog nad njima i postupno ih je doveo u duhovni raj. Ti su se duhovni Izraelci odazvali te su se vratili Jehovi svim svojim srcem. Zatim su, 1931, radosno prihvatili ime Jehovini svjedoci. Sada se zaista moglo reći da su postali poput košare vrlo dobrih smokava u Jehovinim očima.
8. Na koji su način Jehovini svjedoci razglasili nadaleko i naširoko smokvi sličan slatki okus poruke Kraljevstva?
8 A Jehovini svjedoci nisu promašili svrhu Božje nezaslužene dobrohotnosti kad ih je oslobodio iz Babilona Velikog. Oni nisu za sebe zadržali smokvi sličan slatki okus poruke dobre vijesti Kraljevstva, već su je razglasili nadaleko i naširoko u skladu s Isusovim riječima iz Mateja 24:14: “Ova dobra vijest o kraljevstvu propovijedat će se po cijeloj nastanjenoj zemlji za svjedočanstvo svim nacijama” (NW). I kakav je rezultat? Više od 4 700 000 osoba nalik ovcama koje nisu duhovni Izraelci raskinulo je veze s Babilonom Velikim!
Rđave smokve iz vizije
9. Koga su predstavljale rđave smokve iz Jeremijine vizije, i što im se trebalo dogoditi?
9 No, što je s košarom loših smokava iz Jeremijine vizije? Jeremija sada usredotočuje svoju pažnju na Jehovine riječi u 24. poglavlju Jeremije, recima 8. do 10: “A kak[v]e su te rdjave smokve da se ne mogu jesti, kako su rdjave, tak[v]im ću, veli Gospodin, učiniti Sedeciju cara Judina i knezove njegove i ostatak Jeruzalemljana koji ostaše u ovoj zemlji i koji žive u zemlji Egipatskoj. Učiniću da se potucaju po svijem carstvima zemaljskim na zlo, da budu sramota i priča i rug i uklin po svijem mjestima, kuda ih raždenem [“u koje ću ih rasijati”, NW]. I poslaću na njih mač, glad i pomor, dokle se ne istrijebe sa zemlje, koju sam dao njima i ocima njihovijem.”
10. Zašto je Jehova Sedeciju smatrao ‘rđavom smokvom’?
10 Tako se Sedecija stvarno pokazao kao ‘rdjava smokva’ u Jehovinim očima. Ne samo da se pobunio protiv kralja Nabuhodonozora time što je prekršio zavjet lojalnosti koji je s tim kraljem učinio u Jehovino ime nego je i potpuno odbacio Jehovinu samilost koju mu je iskazao preko Jeremije. Štoviše, otišao je čak toliko daleko da je pritvorio Jeremiju! Nije nikakvo čudo što Ezdra u 2. Dnevnika 36:12 rezimira kraljev stav sljedećim riječima: “Činjaše zlo pred Gospodinom Bogom svojim, i ne pokori se.” U Jehovinim su očima Sedecija i oni koji su ostali u Jeruzalemu bili poput košare rđavih, trulih smokava!
Simbolične trule smokve u naše vrijeme
11, 12. Tko se danas poistovjećuje s rđavim smokvama, i što će im se dogoditi?
11 Pogledaj sada današnji svijet. Misliš li da možemo naći simboličnu košaru rđavih smokava? Razmotrimo činjenice tako da usporedimo naše vrijeme s Jeremijinim vremenom. Jehova je u ovom 20. stoljeću upotrijebio razred Jeremije, pomazani ostatak, kako bi neprestano upozoravao nacije na svoj dolazeći bijes u velikoj nevolji. On potiče nacionalne skupine da mu daju slavu koja pripada njegovom imenu, da ga obožavaju duhom i istinom, i da priznaju njegovog vladajućeg Sina, Krista Isusa, kao zakonitog Vladara Zemlje. Kakva je reakcija? Ista kao i u Jeremijino vrijeme. Nacije nastavljaju raditi ono što je loše u Jehovinim očima.
12 Tko su oni koji podjaruju taj buntovni stav? Tko se stalno ruga tim Božjim glasnicima nalik Jeremiji tako što dovodi u pitanje njihov autoritet da djeluju kao Božji sluge? Tko uporno prezire Riječ Božju? Tko danas uglavnom stoji iza proganjanja Jehovinih svjedoka? Odgovor mogu svi jasno vidjeti — to je nazovikršćanstvo, a naročito svećenstvo! I pogledajmo samo sve trule, rđave plodove nazovikršćanstva koje smo razmatrali u prethodnom članku. O, da, danas zasigurno postoji simbolična košara rđavih smokava na Zemlji. Zapravo, Jehova kaže da se ne mogu ‘jesti, kako su rdjave’. Jehovine riječi preko Jeremije odzvanjaju sve do naših dana: ‘Bit će istrijebljeni!’ Jehovina srdžba protiv nazovikršćanstva neće naći iscjeljenja.
Upozoravajuća lekcija za nas
13. Kako bismo, s obzirom na Pavlove riječi u 1. Korinćanima 10:11, trebali razumjeti viziju o dvije košare smokava?
13 Dok ispitujemo dublji smisao Jeremijine nadahnute poruke upozorenja, u našim ušima odzvanjaju riječi apostola Pavla iz 1. Korinćanima 10:11: “Sve se to njima dogodilo da bude za primjer, a napisano je za opomenu nama kojima je zapalo da živimo u posljednjim vremenima” (St). Jesmo li osobno uzeli k srcu upozorenje koje nam je preneseno tom vizijom o dvije košare smokava? Ono što smo razmatrali predstavlja vrlo važan dio onoga što se dogodilo Izraelu a kao upozoravajući primjer za nas.
14. Kako je Izrael reagirao na Jehovinu obzirnu brigu?
14 Konačno, prisjetimo se Jehovinih riječi o Izraelu koje je uputio kralju Davidu, zapisanih u 2. Samuelovoj 7:10: “Odrediću mjesto narodu svojemu Izraelu, i posadiću ga.” Jehova se obzirno brinuo za svoj narod, Izrael, u svakom pogledu. Izraelci su imali svaki razlog da u svojim životima donose dobre plodove. Samo su trebali slušati Jehovinu božansku pouku i držati njegove zapovijedi. Ipak, tek je nekolicina tako postupala. Većina je bila tako tvrdoglava i svojeglava da su donosili rđave, trule plodove.
15. Kako su današnji duhovni Izrael i njegovi ovcama slični drugovi reagirali na Jehovinu samilost?
15 A što je onda s našim danima? Jehova je pokazao mnogo samilosti prema svom ostatku duhovnog Izraela i njihovim ovcama sličnim drugovima. Njegove su oči stalno na njima od njihovog duhovnog oslobođenja 1919. Kao što je prorekao preko Izaije, oni svakodnevno primaju božansku poduku od najvećeg Učitelja u svemiru, Jehove Boga (Izaija 54:13). Ta božanska pouka, upućena preko njegovog ljubljenog sina Isusa Krista, prouzročuje obilni mir među njima i pouzdano ih dovodi u bliži odnos s Jehovom. Kakvu to divnu duhovnu sredinu pruža svima nama da bismo upoznali Jehovu, da bismo ga slušali i da bismo nastavili donositi dobre plodove u svom životu — plodove koji donose hvalu Jehovi! O tome ovisi sam naš život!
16. Kako može svatko od nas osobno primijeniti viziju o dvije košare smokava?
16 No, unatoč svoj toj Božjoj nezasluženoj dobrohotnosti, ipak postoje neki koji postaju buntovni i bezosjećajni, poput mnogih u staroj Judi, i oni donose rđave, trule plodove u svom životu. Kako je to samo tragično! Neka nitko od nas nikada ne izgubi iz vida upozoravajuću lekciju na koju nam se jasno skreće pažnja pomoću te dvije košare smokava s njihovim plodovima — dobrim i rđavim. Dok se Jehovina zaslužena presuda protiv otpadničkog nazovikršćanstva sve više približava, uzmimo k srcu opomenu apostola Pavla: “Živite dostojno Gospodina, da mu budete ugodni u svemu; da budete plodonosni svakom vrstom dobrih djela” (Kološanima 1:10, St).
Osvrt “Plodovi — dobri i rđavi” i odlomci 1-4 članka “Jehovin spor s nacijama”
◻ Što predstavlja košara dobrih smokava?
◻ Kako je košara rđavih smokava iz vizije postala očitom?
◻ Koju nam upozoravajuću pouku pruža Jeremijina poruka?
◻ Što je bilo značajno s obzirom na godinu 607. pr. n. e.? i 1914. n. e.?
[Slika na stranici 15]
Božji narod, poput dobrih smokava, donosi sladak plod Kraljevstva
[Slika na stranici 15]
Nazovikršćanstvo pokazuje da je poput košare rđavih smokava