Razvod — što zaista govori Biblija?
“ŠTO je Bog sastavio čovjek da ne rastavlja” (Matej 19:6). Nije rijetkost da se ove dobro poznate riječi Isusa Krista citiraju na završetku sklapanja braka.
No, je li Isus time želio reći da je brak nerazrješiv i da razvod nije moguć ni pod kakvim okolnostima? Kad bi njegova izjava stajala sama za sebe, onda bi to vjerojatno trebalo prihvatiti. Ali, što je Isusu dalo povoda za takvu izjavu? Je li time rekao nešto novo?
“Iz početka nije bilo tako”
Gore citirano Isusovo objašnjenje pripadalo je njegovu odgovoru na sljedeće pitanje farizeja: “Može li čovjek pustiti ženu svoju za svaku krivicu?” (Matej 19:3-6). Budući da njegov odgovor nije farizeje zadovoljio, pitali su ga nadalje: “Zašto dakle Mojsije zapovijeda da se da knjiga raspusna, i da se pusti?” Nato je Isus rekao: “Mojsije je vama dopustio po tvrđi vašega srca puštati svoje žene; a iz početka nije bilo tako.” Onda je dodao: “Nego ja vam kažem: ako tko pusti svoju ženu, osim za kurvarstvo, i oženi se drugom, čini preljubu” (Matej 19:7-9).
Treba imati u vidu da se Isusova izjava “iz početka nije bilo tako, odnosila na onaj razvod koji je uslijedio ispostavljanjem knjige raspusne”. Drugim riječima: Kad je Bog između Adama i Eve sklopio prvi brak, nije im dozvolio da svoj brak razriješe za “svaku krivicu”. Kao savršeni bračni par posjedovali su sve preduvjete da svoj brak učine uspješnim. A to bi postao uspješan brak da su se neprestano pridržavali Božjih zakona i uputa.
Grijeh ljudi i iz toga proizašla nesavršenost imali su trajno djelovanje i na bračno uređenje (Rimljanima 5:12). Budući da ljudi nisu više bili savršeni, međuljudski odnosi su postali opterećeni i potkopani egoizmom, lakomošću i sebičnošću. Na to se Isus osvrnuo kad je govorio o “tvrđi srca”, radi kojeg je Mojsijev zakon ostavio mogućnost razvoda. Ali, Isus je podsjetio farizeje na sljedeće: “Iz početka nije bilo tako”. Pod sadašnjim nesavršenim prilikama supružnici bi se trebali ozbiljno truditi da prevladaju bilo kakve poteškoće ili probleme, umjesto da ih podastru kao razloge ili opravdanja za razrješenje svoga braka. Isus je, doduše, ukazao da postoji jedan izuzetak – kurvarstvo. Bračna nevjera može biti razlogom za razvod braka.
Zanimljivo je kakva se različita objašnjenja daju na opasku “osim za kurvarstvo”, kako bi se opravdala određena gledišta o razvodu. Katolički izučavatelji u općenitom odbacuju ovo ograničenje kao nevažno, budući da nije sadržano u paralelnim izvještajima Marka i Luke. No, Cyclopedia od McClintocka i Stronga objašnjava: “Potpunu suglasnost stavaka mora se potražiti u principu da jedan izuzetak u opširnijem dokumentu mora razjašnjavati kraći, ako je to ikako moguće. Budući da su razvod iz tog jednog razloga svi smatrali dopuštenim, Marko i Luka su to mogli smatrati samo po sebi razumljivim bez da ga spomenu.”
Neki tvrde da je Isus ovdje sigurno mislio na bilo kakvo neprimjereno ponašanje prije braka koje bi poništilo brak, budući da je upotrijebio riječ “kurvarstvo” (grčki pornei’a), a ne pojam “brakolomstvo” (grčki moikhei’a). To je svakako neprihvatljivo ograničenje značenja ove riječi. Različiti izučavatelji potvrđuju da pornei’a označava “blud, kurvarstvo”, a da se u Mateju 19:9 “govori o brakolomstvu ili da je ovo uključeno”. Drugi tvrde da je Isus naveo kurvarstvo samo kao primjer onih mnogih razloga za rastavu. Ali time se posve očigledno pokušava taj biblijski citat objasniti tako da on odgovara vlastitom mišljenju.
Kao što je iz svega toga jasno vidljivo, u Bibliji se ne kaže da se neki brak pod svim okolnostima mora podržavati i da je razvod nedopustiv, sasvim svejedno koji razlog postojao. S druge strane, Biblija pokazuje i to da je razvod opravdan samo onda ako uslijedi “zbog kurvarstva”.
“Ženidbu da drže svi u časti”
Potiče li Biblija na razvod zato što navodi jedan razlog za to? Je li brak tim dopuštenjem manje vrijedan ili je time lišen dostojanstva? Ili Biblija postavlja nerazuman teret na one koji se žene, jer dopušta samo jedan razlog za razvod?
Sasvim suprotno, jer prema Bibliji brak je jedna od najtjesnijih i najprisnijih veza u koju dvoje ljudi može stupiti. “Za to će ostaviti čovjek oca svojega i mater svoju, i prilijepit će se k ženi svojoj, i bit će dvoje jedno tijelo”, glasi izvještaj o prvom braku (1. Mojsijeva 2:24). A supružnici moraju svoju bračnu vezu kao “jedno tijelo” čuvati kao nešto dragocjeno. “Ženidbu da drže svi u časti, i postelja ženidbena da bude čista”, savjetuje Biblija (Jevrejima 13:4).
Već je često na ovaj ili onaj način bilo rečeno da temelj trajnog i sretnog braka nije romantična ljubav, nego nesebičnost. Upravo na to upućuje Biblija. Ona kaže: “Tako su dužni muževi ljubiti svoje žene kao svoja tjelesa; jer koji ljubi svoju ženu, sebe samoga ljubi. Jer nitko ne omrznu kad na svoje tijelo, nego ga hrani i grije, kao Gospodin crkvu ...; a žena da se boji svojega muža (treba imati duboko poštovanje prema svom mužu, NS) (Efežanima 5:28-33). I vrlo otvorenim jezikom Biblija daje savjet: “Muž da čini ženi dužnu ljubav, tako i žena mužu. Žena nije gospodar od svojega tijela, nego muž; tako i muž nije gospodar od svojega tijela, nego žena. Ne zabranjujte se jedan od drugoga” (1. Korinćanima 7:3-5).
Ako su oba bračna druga spremna uzeti ovaj savjet k srcu, vjerojatno nikada neće voditi tako loš brak da netko od njih počne s vanbračnom aferom, čime bi razorio njihovu bračnu vezu ‘jednog tijela’. Čak ako jedan bračni drug ne živi po biblijskim temeljnim načelima, vjerna strana može imati povjerenje da je Božji put uvijek najbolji. A pridržavati ga se može doprinijeti rješavanju, a i izbjegavanju mnogih bračnih problema.
Biblija ne preporuča razvod kao sredstvo za okončanje nesretnog braka, nego poziva kršćane da se svom snagom trude održati svoj brak i učiniti ga sretnim. “Veseli se sa ženom mladosti svoje”, kaže jedna biblijska izreka. “U ljubavi njezinoj posrći jednako” (“budi neprestano u zanosu”, NS) (Priče 5:18, 19).
Je li razvod rješenje?
Ali što ako jedan bračni drug postane nevjeran? Bračna nevjera posve sigurno prouzročuje tešku krizu. Preljubnik nanosi mnogo boli i patnje nedužnom bračnom drugu, koji ima biblijsko pravo rastati se od krivca i opet se vjenčati. No, je li rastava neizbježna? Zar ne postoji nikakva druga mogućnost?
Iako je Jehova Bog dopustio zakonit razlog za razvod, treba stalno imati na umu da se o njemu u Bibliji kaže: “Jer ja mrzim otpuštanje žena” (Malahija 2:16, ST). Umjesto da brzopleto dođemo do zaključka da je razvod jedino rješenje, trebalo bi u prvom redu uzeti u obzir mogućnost pokazati milosrđe i oprostiti. Zašto?
Razvod neće bezuvjetno odstraniti rane i ogorčenost, a što se može postići milosrđem i praštanjem, prije svega onda ako se kriva strana za svoj prijestup istinski kaje. Pokazuje li se u tom posebno kritičnom vremenu ljubav, brak zaista može biti učvršćen. Ako nedužni bračni drug sagleda stvar u ovom svjetlu moći će bolje prosuditi koji je najbolji pravac kojim bi trebao krenuti, a uzimajući u obzir sljedeće Isusove riječi: “Blago milostivima, jer će biti pomilovani” (Matej 5:7; usporedi Ozej 3:1-5).
Problemi s djecom s kojima se mogu sresti samohrani roditelji moraju se također dobro odmjeriti. I usamljenost rastavljenog ne bi trebalo ispustiti iz vida. Nije rijetkost da za ženu time nastaju poteškoće, jer je još i danas u većini dijelova svijeta u ekonomski nepovoljnom položaju. Nakon što je više godina bila domaćica, za osamljenu majku je teško da se vrati na burzu rada i da s drugima drži korak.
Neke žene zato smatraju da trebaju biti pripremljene na mogući razvod. Možda posjećuju posebne tečajeve ili su u toku sa svojim zvanjem, kako bi čuvale svoju financijsku neovisnost. Postupati na ovaj način ili ne osobna je odluka. No, ne bi li bilo razumnije koristiti svoje vrijeme i snagu za izgradnju sretnog i trajnog braka, umjesto pripremati se na takvu mogućnost? Ako se kršćanska žena ozbiljno trudi doprinositi plodove Božjeg duha i sačuva zdrav duhovni stav, ljubav i priznanje njenog supruga trebali bi joj biti osigurani. Ona se može pouzdati i u Božje obećanje da on brine za potrebe onih koji najprije traže Kraljevstvo (Matej 6:33; Priče Salamunove 31:28-30; Galaćanima 5:22, 23).
Konačno rješenje
Dokle god živimo u sadašnjem nesavršenom sustavi stvari moramo računati s bračnim problemima. Ali, ako uvažimo mudri savjet Biblije, možemo ove umanjiti ili ih djelotvorno rješavati. I ne samo to – ljudi i žene koji su spremni držati se Jehovinih mjerila s obzirom na brak i druga područja života – bit će blagoslovljeni izgledom da dospiju u novi sustav “gdje pravda živi” (2. Petrova 3:13).
Tada će čovječanstvo postati slobodno od uništavajućeg djelovanja i svih žalosnih posljedica grijeha i nesavršenstva. Sve dok bračno uređenje ovdje na zemlji bude postojalo, mjerilo za nj će biti ono kako je bilo “iz početka”. Da, ono što je Bog sastavio ni jedan čovjek neće rastaviti.
[Slika na stranici 6]
U Novom svijetu neće biti bračnih problema koji dovode do razvoda