• “To se mora dogoditi”
    Stražarska kula – 1999 | 1. svibnja

    • Suvremenici će je doživjeti

      11. Što je Isus rekao o ‘ovom naraštaju’?

      11 Mnogi su Židovi vjerovali da će njihov sustav obožavanja, čije je središte bio hram, trajati unedogled. No Isus je rekao: “Od smokve naučite se priči: kad se već njezine grane pomlade i ulistaju, znate da je blizu ljeto. Tako i vi kad vidite sve ovo, znajte da je blizu kod vrata. Zaista vam kažem: ovaj naraštaj ne će proći dok se ovo sve ne zbude. Nebo i zemlja proći će, ali riječi moje ne će proći” (Matej 24:32-35, naglašeno od nas).

      12, 13. Kako su učenici shvatili ono što je Isus govorio o ‘ovom naraštaju’?

      12 Kroz godine koje su prethodile 66. n. e. kršćani su mogli vidjeti ispunjavanje mnogih uvodnih elemenata složenog znaka — ratove, glad, pa čak i opsežno propovijedanje dobre vijesti o Kraljevstvu (Djela apostolska 11:28; Kološanima 1:23). No, kada je trebao doći kraj? Na što je Isus mislio kada je rekao: “Ovaj naraštaj [grčki: geneá] ne će proći”? Isus je često mnoštva protivnički nastrojenih Židova, među ostalim i vjerske vođe, koji su bili njegovi suvremenici nazivao ‘pokvarenim i preljubničkim naraštajem’ (Matej 11:16; 12:39, 45, St; 16:4; 17:17; 23:36). Prema tome, kada je na Maslinskoj gori ponovno govorio o ‘ovom naraštaju’, onda očito nije mislio na sav židovski rod kroz čitavu povijest; niti je mislio na svoje sljedbenike, premda su oni bili ‘izabrani rod’ (1. Petrova 2:9). Jednako tako, Isus nije želio reći da “ovaj naraštaj” predstavlja neki vremenski period.

      13 Umjesto toga, Isus je mislio na protivnički nastrojene Židove onog vremena koji su trebali doživjeti ispunjenje znaka koji je naveo. Govoreći o izrazu “ovaj naraštaj” iz Luke 21:32, profesor Joel B. Green zapaža: “U Trećem Evanđelju ‘ovaj naraštaj’ (i srodni izrazi) redovito označava kategoriju ljudi koji se odupiru Božjem naumu. (...) [Ukazuje] na ljude koji tvrdoglavo okreću leđa božanskom naumu.”b

      14. Što je onaj “naraštaj” doživio, no kakav su drugačiji ishod doživjeli kršćani?

      14 Zao naraštaj protivnički raspoloženih Židova koji su mogli vidjeti ispunjavanje znaka trebao je ujedno doživjeti i kraj (Matej 24:6, 13, 14). I stvarno ga je doživio! Rimska se vojska 70. n. e. vratila pod zapovjedništvom Tita, sina cara Vespazijana. Gotovo je nevjerojatno što su sve prošli Židovi koji su se ponovno našli zatočeni u gradu.c Josip Flavije je kao očevidac izvijestio da je, do vremena kad su Rimljani razorili grad, poginulo oko 1 100 000 Židova, a nekih 100 000 bilo je odvedeno u zarobljeništvo, od čega je ubrzo nakon toga većinu snašla strahovita smrt od gladi ili u rimskim arenama. Doista, nevolja koja je trajala od 66-70. n. e. bila je najveća nevolja koju je Jeruzalem i židovski sustav ikad dotada i otada doživio. Koliko su samo drugačiji ishod doživjeli kršćani koji su poslušali Isusovo proročansko upozorenje i napustili Jeruzalem nakon što je rimska vojska otišla 66. n. e.! Pomazani kršćanski ‘izabrani’ bili su 70. n. e. ‘spašeni’, odnosno sačuvani na sigurnom (Matej 24:16, 22, NW).

  • “To se mora dogoditi”
    Stražarska kula – 1999 | 1. svibnja

    • b Britanski izučavatelj G. R. Beasley-Murray zapaža: “Izraz ‘ovaj naraštaj’ ne bi trebao prevodiocima predstavljati problem. Iako je istina da je riječ genea u ranijoj fazi grčkog jezika značila rođenje, potomstvo i, prema tome, rod, (...) u [grčkoj Septuaginti] njome se najčešće prevodio hebrejski izraz dôr, koji znači razdoblje, ljudsko razdoblje ili naraštaj u smislu ljudi koji žive u istom vremenu. (...) U izjavama koje se pripisuju Isusu taj izraz izgleda ima dvostruko značenje: s jedne strane uvijek se odnosi na njegove suvremenike, a s druge strane uvijek neizravno sadrži u sebi osudu.”