Isusov život i služba
Bogataš i Lazar doživljavaju promjenu
ISUS priča usporedbu o bogatašu i siromašnom prosjaku Lazaru. Bogataš predstavlja religiozne vođe koji su zbog svojih duhovnih prednosti i mogućnosti povlašteni, a Lazar predočava običan narod koji gladuje za duhovnom hranom. Isus nastavlja svoju priču i opisuje dramatičnu promjenu okolnosti kod obojice.
“Tokom vremena”, kaže Isus, “umro je prosjak i anđeli su ga odnjijeli na mjesto do Abrahamovih prsi. Umro je i bogataš i bio pokopan. A u hadesu je podigao oči jer je bio u mukama i ugledao je u daljini Abrahama i Lazara na mjestu do njegovih prsi.”
Pošto bogataš i Lazar nisu doslovne osobe nego predstavljaju razrede ljudi, logično je da je i njihova smrt simbolična. Što ona predstavlja?
Isus je upravo ukazao na promjenu stanja rekavši da su ‘Zakon i Proroci bili do Ivana Krstitelja, ali da se otada navješćuje Božje kraljevstvo’. Dakle, smrt bogataša i Lazara s obzirom na njegove okolnosti ili uslove, ima veze sa djelom propovijedanja Ivana i Isusa Krista.
Oni koji pripadaju poniznom, pokajničkom razredu Lazara umiru s obzirom na svoje prijašnje oskudno stanje i dospijevaju u položaj božanske milosti. Dok su ranije morali gledati uvis prema religioznim vođama da bi zgrabili ono što je padalo sa duhovnog stola, duhovne istine koje im pruža Isus zadovoljavaju sada njihove potrebe. Tako dospijevaju do prsi većeg Abrahama, što znači u povlašten položaj kod Jehove Boga.
S druge strane, oni koji sačinjavaju razred bogataša dolaze pod Božju nemilost, jer uporno odbijaju prihvatiti vijest Kraljevstva koju naučava Isus. Stoga umiru s obzirom na svoje prijašnje stanje naizgledne milosti. Za njih se čak kaže da trpe simbolične muke. Čujmo što kaže bogataš:
“Oče Abrahame, smiluj mi se i pošalji Lazara da umoči vršak svoga prsta u vodu i rashladi mi jezik, jer sam u tjeskobi u tom plamenom ognju.” Te plamene vijesti Božje osude koje objavljivaju Isusovi učenici muče članove razreda bogataša. Oni bi željeli da učenici prestanu s objavljivanjem tih vijesti da bi se tako donekle oslobodili muka.
“Ali, Abraham je rekao: ‘Dijete, sjeti se da si za svog života u potpunosti primio svoje dobre stvari, a Lazar opet štetne stvari. Sada pak on ima utjehu ovdje, a ti si u tjeskobi. A uza sve to, velika je provalija postavljena između nas i vas, pa oni koji žele prijeći odavde k vama to ne mogu, niti ljudi mogu odatle prelaziti k nama.”
Kako je samo pravedno i prikladno da uslijeđuje takav potpuni preokret stanja razreda Lazara i razreda bogataša! Promjena uslijeđuje nekoliko mjeseci kasnije, na Petekost 33. g. n. e., kad je stari savez Zakona nadomješten novim savezom. Od tog časa postaje jasno da su učenici u Božjoj milosti, a ne farizeji ili ostali vjerski vođe. Velika “provalija” koja odvaja simboličnog bogataša od Isusovih učenika predstavlja stoga Božji nepromjenjivi pravedni sud.
Bogataš zatim moli ‘oca’ Abrahama neka pošalje Lazara u kuću njegovog oca jer ima petero braće. Time bogataš daje spoznati da je s drugim ocem, koji je zapravo Sotona, Đavo, u prisnijem odnosu. On moli da Lazar razvodni Božje vijesti osude da ‘petero njegove braće’, njegovi religiozni saveznici, “ne dospiju u ovo mjesto mučenja”.
“Ali, Abraham je rekao: ‘Imaju Mojsija i Proroke; njih neka slušaju!” Da, ako ‘petero braće’ želi izbjeći muke treba samo postupati prema Mojsijevim i proročkim spisima koji označavaju Isusa kao Mesiju, te treba postati njegovim učenicima. No bogataš prigovara: “Ne, doista, oče Abrahame, nego ako netko od mrtvih dođe k njima, pokajat će se! Ali, on mu je rekao: Ako ne slušaju Mojsija i proroke, neće ih se uvjeriti ni ako ustane tko od mrtvih.” Bog neće činiti posebne znakove ili čuda da bi uvjerio takve osobe. Ako žele steći Božju milost, ljudi moraju čitati i primjenjivati Sveto pismo. Luka 16:16, 22-31, NS; Ivan 8:44.
◆ Zašto smrt Lazara i bogataša mora biti simbolična, i što ona predstavlja?
◆ Što su muke koje je trpio bogataš, i za što je molio da bi dobio olakšanje?
◆ Što predstavlja velika “provalija”?
◆ Tko je zapravo bogatašev otac, a tko su petero njegove braće?