Pa ipak, netko bi se mogao pitati: ‘U kom je smislu Isus “Bog silni”? Zar nije i apostol Ivan rekao da je Isus Bog?’ U prijevodu Biblije izdavačke kuće Stvarnost/Kršćanska sadašnjost u Ivanu 1:1 stoji: “U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše kod Boga — i Riječ bijaše Bog.” Neki na osnovi toga tvrde da je “Riječ”, koja je rođena na Zemlji kao Isus, sam Svemogući Bog. Je li to točno?

Kad bi se na temelju ovog retka zaključilo da je Isus Svemogući Bog, to bi bilo u suprotnosti s prethodnom izjavom, koja kaže da ‘Riječ bijaše kod Boga’. Netko tko je “kod” nekoga ne može biti taj netko. Zbog toga mnogi biblijski prijevodi u tom retku prave jasnu razliku između Riječi i Svemogućeg Boga. Naprimjer, prijevodi Novi svijet i The Emphatic Diaglott (interlinearni prijevod Benjamina Wilsona) kažu da je ‘Riječ bila bog’. Iz ovih se prijevoda može zaključiti da Riječ nije poistovjećena sa samim Bogom. Za Riječ se kaže da je “bog” (pisano malim slovom) zbog njenog visokog položaja koji zauzima među Jehovinim stvorenjima. U ovom slučaju izraz “bog” zapravo znači “moćan”. Prijevod An American Translation Powisa Smitha i Edgara Goodspeeda taj dio retka prevodi još jasnije, navodeći da je “Riječ bila božanske prirode”.

Sličnu konstrukciju na grčkom jeziku srećemo u još nekim biblijskim recima, kao što su Djela apostolska 12:22 i 28:6. Ti reci pokazuju da takva upotreba izraza “bog” ne znači da je osoba na koju se taj izraz odnosi Svemogući Bog, Jehova. Naprimjer, kad se Herod Agripa I javno obratio mnoštvu, ono je počelo uzbuđeno vikati da je to božji glas. A kad je Pavao preživio ugriz zmije otrovnice, ljudi su rekli da je on bog. Stoga je govoriti o Riječi kao o ‘bogu’, a ne o ‘Bogu’, posve u skladu i s grčkom gramatikom i s biblijskim učenjima (Ivan 1:1).

Pogledajmo što je Ivan dalje u prvom poglavlju svog Evanđelja rekao za “Riječ”. “Riječ je postala tijelo i prebivala je među nama”, napisao je, “i gledali smo njegovu slavu, slavu kakva pripada [ne Bogu, nego] jedinorođenome od oca.” Dakle, “Riječ”, koja je postala tijelo, živjela je na Zemlji kao čovjek Isus i ljudi su je vidjeli. To znači da Riječ, odnosno Isus, nije mogla biti Svemogući Bog, za kojeg Ivan kaže: “Nijedan čovjek nikada nije vidio Boga” (Ivan 1:14, 18).