“Gospodinov dan”

“NADAHNUĆEM sam dospio u Gospodinov dan” (Otkrivenje 1:10, NW). To je rekao ostarjeli, gore prikazani apostol Ivan u prvom poglavlju biblijske knjige Otkrivenje. Njegove riječi pomažu nam odrediti vrijeme ispunjenja veličanstvenih vizija koje on nastavlja opisivati.

Ipak, ne slažu se svi sa ovim prijevodom Otkrivenja 1:10. Primjerice, Njemački prevodilac Biblije Jörg Zink ovo prevodi: “Bio sam ispunjen svetim duhom — bilo je to u nedjelju.” Međutim, većina prijevoda Biblije prevodi grčki izraz téi kyriakeí hemérai sa “Gospodinov dan”. No, u fusnoti mnogi tvrde da se to odnosi na nedjelju. Je li to ispravno?

Njemački Herders Bibelkommentar, katoličko referentno djelo, objašnjava zaključak koji je u pozadini ovog razmišljanja, kad kaže: “Ovdje [u Otkrivenju 1:10] nije dana napomena za Dan konačnog suda, koji je inače poznat kao ‘Dan Gospodinov’, već za posebni dan u tjednu. Rani kršćani počeli su slaviti prvi dan tjedna kao dan svojih najvažnijih crkvenih obreda već polovicom prvog stoljeća (Dj. ap. 20:7; 1. Kor. 16:2).” Ipak, dva biblijska retka koje citira to referentno djelo nipošto ne dokazuju da su kršćani prvog stoljeća smatrali prvi dan u tjednu ‘danom svojih najvažnijih crkvenih obreda’.

Prvi citat iz Djela apostolskih 20:7 samo izvještava da su se Pavao, njegovi sudrugovi na putovanju i kršćani iz Troade sakupili prvog dana u tjednu na obroku. Pošto je Pavao odlazio idućeg dana i neće ih moći vidjeti neko vrijeme, iskoristio je prednost prilike da im održi opširan govor.

Drugi citat, 1. Korinćanima 16:2, potakao je kršćane u Korintu da ostavljaju na stranu novac “svakoga prvog dana u sedmici” da bi imali što priložiti onima koji su u nevolji u Judeji (St). Izučavatelj Adolf Deissmann smatra da je taj dan možda bio dan isplate. U svakom slučaju, Pavlov savjet bio je praktičan, budući da se novac mogao brzo potrošiti tijekom tjedna.

Nigdje u Bibliji se ne kaže da su kršćani u apostolsko vrijeme smatrali prvi dan tjedna, danas nazvan nedjelja, nekom vrstom kršćanskog sabata, danom koji je odvojen isključivo za njihove redovne sastanke za obožavanje. Tek nakon smrti apostola na nedjelju se počelo tako gledati i nazivati je “Gospodinovim danom”. To je bilo dio otpada, koji su prorekli Krist i sami apostoli (Matej 13:36-43; Djela apostolska 20:29, 30; 1. Ivanova 2:18).

Što je onda “Gospodinov dan”? Kontekst Otkrivenja 1:10 ukazuje na Isusa kao Gospodina čiji je to dan. Božja riječ označava izraze kao što je “dan našega Gospodina Isusa Krista” kao vrijeme suđenja čovječanstvu i ponovne uspostave Raja (1. Korinćanima 1:8, St; 15:24-26; Filipljanima 1:6, 10; 2:16).

Dakle, Hans Bruns je u pravu kad u svom prijevodu sa komentarom, Das Neue Testament (Novi Zavjet), kaže: “Neki tvrde da on [Ivan] ovdje govori o nedjelji, ali je daleko vjerojatnije da ukazuje na slavni Gospodinov dan, na koji se konačno odnose sva njegova kasnija opisivanja.” W. E. Vine kaže: “ ‘Gospodinov dan’ (...) je Dan njegove vidljive osude svijeta.” Lexikon zur Bibel (Leksikon Biblije) od Fritza Rieneckera kaže da se “Gospodinov dan” jasno odnosi na “sudnji dan”.

Ispravno razumijevanje izraza “Gospodinov dan” pomaže nam razumjeti cijelu knjigu Otkrivenje. Štoviše, očito je da je taj dan već započeo. Kako je stoga važno da svi ‘čujemo riječi ovog proročanstva i držimo što je zapisano u njemu’ (Otkrivenje 1:3, 19, NW).

[Slika na stranici 27]

Jasno i osuvremenjeno objašnjenje svakog retka knjige Otkrivenje izneseno je u knjizi “Otkrivenje — Blizu je veličanstveni vrhunac!” Ta privlačna pomoć za proučavanje Biblije dostupna je preko Jehovinih svjedoka.