16. Koje je savjete i upozorenja dao Jakov i kakvu mudrost oni sadrže?

¹⁶ Iznimno su važni Jakovljevi savjeti da izvršavamo riječ Božju, a ne samo da je slušamo, da vjeru dokazujemo pravednim djelima, da budemo radosni zbog toga što ostajemo vjerni u kušnjama, da od Boga tražimo mudrost, da mu se često približimo u molitvi i da izvršavamo kraljevski zakon: “Ljubi bližnjega svojeg kao samoga sebe” (Jak. 1:22; 2:24; 1:2, 5; 4:8; 5:13-18; 2:8). Jakov je odlučno upozorio kršćane da ne smiju naučavati pogrešna učenja, svojim jezikom nanositi zlo drugima, praviti razlike među braćom u skupštini, pothranjivati sebične želje i uzdati se u propadljivo bogatstvo (3:1, 8; 2:4; 4:3; 5:1, 5). Vrlo je jasno objasnio da biti prijatelj sa svijetom znači činiti duhovni preljub, a to dovodi do neprijateljstva s Bogom, te da štovanje koje je čisto u Božjim očima jest ovo: “Brinuti se za siročad i udovice u njihovoj nevolji i čuvati se prljavštine ovoga svijeta” (4:4; 1:27). Svi ti praktični i lako razumljivi savjeti upravo su ono što bi čovjek i očekivao od osobe koja je bila jedan od ‘stupova’ kršćanske skupštine u prvom stoljeću (Gal. 2:9). Korisni savjeti iz ove poslanice i danas, u ovim burnim vremenima, služe kao putokaz kršćanima jer sadrže “mudrost odozgo”, koja donosi “plod pravednosti” (3:17, 18).

 4, 5. (a) Što pobija tvrdnju da je Petar svoju prvu poslanicu napisao u Rimu? (b) Što ukazuje na to da ju je napisao u doslovnom Babilonu?

⁴ Gdje je Prva Petrova bila napisana? Komentatori Biblije slažu se da je ova poslanica vjerodostojna i da se s pravom ubraja među kanonske knjige, slažu se i u tome tko ju je napisao i kada je otprilike napisana, no ne slažu se u pogledu mjesta pisanja. Iz Petrovih vlastitih riječi proizlazi da je svoju prvu poslanicu napisao u Babilonu (1. Petr. 5:13). No neki tvrde da ju je napisao u Rimu, jer smatraju da je ‘Babilon’ tajno ime kojim se misli na Rim. Međutim, za tu tvrdnju nema dokaza. Nigdje se u Bibliji izrazom Babilon ne ukazuje na grad Rim. A budući da je Petar svoju poslanicu uputio onima koji su bili u doslovnom Pontu, Galaciji, Kapadociji, Aziji i Bitiniji, logično je zaključiti da je i izrazom Babilon mislio na doslovni grad koji se tako zvao (1:1). Postoje valjani razlozi zašto je razumno vjerovati da je Petar bio u Babilonu. Petru je bila povjerena ‘dobra vijest za obrezane’, a na području drevnog Babilona bilo je mnogo židovskog stanovništva (Gal. 2:7-9). Objašnjavajući nastanak Babilonskog Talmuda, Encyclopaedia Judaica spominje da su Židovi imali “velike akademije u Babilonu” tijekom naše ere.c