Kršćanska vjera bit će na ispitu
“Vjera nije sviju” (2. SOLUNJANIMA 3:2).
1. Kako je povijest pokazala da nemaju svi pravu vjeru?
KROZ cijelu povijest bilo je muškaraca, žena i djece koji su imali pravu vjeru. Pridjev “prava” je prikladan jer milijuni drugih ispoljavali su oblik vjere koji je nalik lakovjernosti, spremnosti da se u nešto povjeruje bez valjanog temelja ili razloga. Takva vjera često obuhvaća i lažne bogove ili oblike obožavanja koji nisu u skladu sa Svemoćnim, Jehovom, i s njegovom otkrivenom Riječi. Apostol Pavao je stoga napisao: “Vjera nije sviju” (2. Solunjanima 3:2).
2. Zašto je vrlo važno da ispitamo svoju vjeru?
2 No Pavlova izjava ukazuje na to da su neki tada uistinu imali pravu vjeru, a podrazumijeva se da je imaju i neki danas. Većina čitalaca ovog časopisa želi imati i povećavati takvu pravu vjeru — vjeru koja je u skladu s točnom spoznajom božanske istine (Ivan 18:37; Jevrejima 11:6). Da li i ti to želiš? Tada je vrlo važno da shvatiš činjenicu da će tvoja vjera biti na ispitu i da budeš spreman na to. Zašto to možemo reći?
3, 4. Zašto trebamo gledati na Isusa što se tiče ispita vjere?
3 Moramo priznati da Isus Krist igra glavnu ulogu u našoj vjeri. Da, Biblija govori o njemu kao o Usavršitelju naše vjere. Razlog tome je ono što je Isus govorio i činio, naročito kako je ispunjavao proročanstva. On je ojačao temelj na kojem ljudi mogu graditi pravu vjeru (Jevrejima 12:2; Otkrivenje 1:1, 2). No ipak možemo čitati da je Isus bio “u svačemu iskušan kao i mi, osim grijeha” (Jevrejima 4:15). Da, Isusova je vjera bila ispitana. Umjesto da nas obeshrabri ili izazove strah, to bi nas trebalo utješiti.
4 Prolazeći kroz velike kušnje, pretrpjevši čak i smrt na stupu, Isus se ‘naučio poslušnosti’ (Jevrejima 5:8). Dokazao je da ljudi mogu živjeti po pravoj vjeri usprkos svim ispitima s kojima bi se mogli suočiti. Ta spoznaja poprima poseban značaj kad razmislimo o onome što je Isus rekao o svojim sljedbenicima: “Opominjite se riječi koju vam ja rekoh: nije sluga veći od gospodara svojega” (Ivan 15:20). Isus je, zapravo, o svojim sljedbenicima koji žive u naše vrijeme prorekao: “Svi će narodi omrznuti na vas imena mojega radi” (Matej 24:9).
5. Kako Pisma ukazuju da ćemo se suočavati s ispitima?
5 Početkom ovog stoljeća započelo je suđenje od kuće Božje. U Pismima je bilo prorečeno: “Vrijeme [je] da se počne sud od kuće Božije; ako li se najprije od vas počne, kakav će biti pošljedak onima što se protive Božijemu evangjelju? I kad se pravednik jedva spase, bezbožnik i grješnik gdje će se javiti?” (1. Petrova 4:17, 18).
Vjera na ispitu — zašto?
6. Zašto je ispitana vjera neprocjenjiva?
6 Vjera koja nije ispitana, u određenom smislu, nema dokazanu vrijednost i njena je kvaliteta nepoznata. Ona se može usporediti s čekom koji još nije unovčen. Ček se može dobiti za obavljeni posao, za nabavljenu robu ili čak na dar. Ček može izgledati kao da je ispravan, no je li doista? Vrijedi li zaista iznosa koji je na njemu naznačen? Slično tome, naša vjera mora biti više nego samo vanjska forma ili puka izjava da vjerujemo. Ona mora biti ispitana ako želimo dokazati da ima praktičnu vrijednost i pravu kvalitetu. Kad je naša vjera ispitana, možemo ustanoviti da je jaka i vrijedna. No ispitivanje može otkriti i svako područje na kojem je potrebno pročistiti ili ojačati našu vjeru.
7, 8. Iz kojeg izvora dolaze ispiti naše vjere?
7 Bog dopušta da nas zadesi progonstvo i drugi ispiti vjere. O tome čitamo: “Ni jedan kad se kuša da ne govori: Bog me kuša; jer se Bog ne može zlom iskušati, i on ne kuša nikoga” (Jakov 1:13). Tko ili što snosi odgovornost za takve kušnje? To su Sotona, svijet i naše vlastito nesavršeno tijelo.
8 Možda priznajemo da Sotona snažno utječe na svijet, na njegov način razmišljanja i na njegove postupke (1. Ivanova 5:19). Vjerojatno nam je poznato i to da potiče progonstvo protiv kršćana (Otkrivenje 12:17). No jesmo li isto tako uvjereni da nas Sotona pokušava zavesti apelirajući na naše nesavršeno tijelo, mašući nam pred očima svjetovnim primamljivostima u nadi da ćemo zagristi mamac, biti neposlušni Bogu i završiti kao osobe koje Jehova ne odobrava? Sotonine nas metode ni u kom slučaju ne bi trebale iznenaditi, jer je tu istu taktiku koristio kad je nastojao iskušati Isusa (Matej 4:1-11).
9. Kako nam mogu koristiti primjeri vjere?
9 Jehova preko svoje Riječi i svoje kršćanske skupštine pred nas stavlja stvarne primjere vjere koje možemo oponašati. Pavao je savjetovao: “Ugledajte se na mene, braćo, i gledajte na one koji tako žive kao što nas imate za ugled” (Filipljanima 3:17). Pavao je bio jedan od pomazanih Božjih slugu iz prvog stoljeća koji je preuzimao vodstvo u vršenju djela vjere unatoč velikim kušnjama koje je doživljavao. I mi koji živimo na kraju 20. stoljeća imamo mnogo sličnih primjera vjere. Riječi iz Jevrejima 13:7 mogu se sada primijeniti s jednakom važnosti kao i kad ih je Pavao napisao: “Opominjite se svojijeh učitelja koji vam kazivaše riječ Božiju; gledajte na svršetak njihova življenja [“razmišljajte kakav je ishod njihovog vladanja”, NW], i ugledajte se na vjeru njihovu.”
10. Koje posebne primjere vjere imamo u posljednje vrijeme?
10 Ta opomena ima posebnu važnost kad razmišljamo kakav je ishod vladanja pomazanog ostatka. Možemo razmišljati o njihovom primjeru i oponašati njihovu vjeru. Oni imaju pravu vjeru koja je pročišćena kroz kušnje. Svijetom rašireno kršćansko bratstvo razvilo se iz malih početaka u 1870-ima. Kao plod vjere i ustrajnosti pomazanika koje su pokazivali otada pa do danas, preko pet i pol milijuna Svjedoka Jehove sada propovijeda i poučava o Božjem Kraljevstvu. Današnja svjetska skupština revnih pravih obožavatelja predstavlja svjedočanstvo o ispitanoj vjeri (Titu 2:14).
Vjera na ispitu u vezi s 1914.
11. U kojem je smislu 1914. bila značajna za C. T. Russella i njegove suradnike?
11 Pomazani je ostatak godinama prije izbijanja prvog svjetskog rata objavljivao da će 1914. biti značajna godina u biblijskom proročanstvu. Međutim, neka od njihovih očekivanja bila su preuranjena, a njihovo gledište o onome što se trebalo dogoditi nije bilo sasvim točno. Naprimjer, C. T. Russell, prvi predsjednik Društva Watch Tower, i njegovi suradnici mogli su vidjeti da je potrebno organizirati ogromno djelo propovijedanja. U vezi s tim su čitali: “Ovo evanđelje o kraljevstvu propovijedat će se po cijelome svijetu za svjedočanstvo svim nacijama; i tada će doći kraj” (Matej 24:14, King James Version). No kako bi relativno mala skupina njih uopće to mogla činiti?
12. Kako je jedan od Russellovih suradnika reagirao na biblijsku istinu?
12 Razmotrimo kako je to utjecalo na A. H. Macmillana, jednog od Russellovih suradnika. Macmillan, koji je bio rođen u Kanadi, nije imao ni 20 godina kad je dobio Russellovu knjigu The Plan of the Ages (Plan vjekova; 1886). (Ova knjiga, koja se zvala i The Divine Plan of the Ages [Božanski plan vjekova], postala je 1. svezak vrlo rasprostranjenog kompleta Studies in the Scriptures [Studije Pisama]. Drugi svezak, The Time Is at Hand [Vrijeme je blizu; 1889], ukazivao je na 1914. kao na kraj “vremena neznabožaca”. [Luka 21:24, KJ]) Iste večeri kad je počeo čitati knjigu, Macmillan je pomislio: “Pa ovo zvuči kao istina!” U ljeto 1900. sreo je Russella na kongresu Istraživača Biblije, kako su se tada zvali Jehovini svjedoci. Macmillan se uskoro krstio i počeo raditi s bratom Russellom u centrali Društva u New Yorku.
13. Koji su problem uvidjeli Macmillan i ostali što se tiče ispunjenja Mateja 24:14?
13 Ti su pomazani kršćani na temelju svog proučavanja Biblije ukazivali na 1914. kao na prekretnicu u Božjem naumu. No Macmillan i ostali razmišljali su o tome kako bi se u tako kratkom vremenu koje je preostalo moglo izvršiti propovijedanje nacijama prorečeno u Mateju 24:14. Kasnije je rekao: “Sjećam se da sam o tome često razgovarao s bratom Russellom i on mi je znao reći: ‘Pa, brate, upravo u New Yorku imamo više Židova nego što ih ima u Jeruzalemu. Imamo više Iraca ovdje nego što ih ima u Dublinu. A imamo i više Talijana nego što ih ima u Rimu. Dakle, ako dopremo do njih ovdje, to će značiti da smo s tom porukom doprli do cijelog svijeta.’ No ta nas misao nije zadovoljila. Tada smo počeli razmišljati o ‘Foto-drami’.”
14. Koji je izvanredan pothvat pokrenut prije 1914?
14 Kakav je samo pionirski pothvat bila “Foto-drama stvaranja”! Ona je objedinila pokretne slike i obojene staklene dijapozitive, koji su bili sinhronizirani s biblijskim govorima i muzikom s gramofonskih ploča. Godine 1913. Kula stražara je pisala o kongresu u Arkansasu (SAD): “Bilo je jednoglasno odlučeno da je došlo vrijeme za korištenje pokretnih slika prilikom poučavanja biblijskih istina. (...) [Russell] je objasnio da upravo na tom projektu radi već tri godine i da sada ima gotovo spremne stotine prekrasnih slika, koje će sigurno privući velika mnoštva ljudi i navještati Evanđelje te pomoći gledaocima da obnove vjeru u Boga.”
15. Kakve je rezultate postigla “Foto-drama”?
15 “Foto-drama” je upravo to postigla nakon svog prvog prikazivanja u siječnju 1914. Navest ćemo što je pisala Kula stražara 1914:
1. travnja: “Nakon što je vidio dva dijela drame, jedan je svećenik rekao: ‘Pogledao sam samo polovicu FOTO-DRAME STVARANJA, a već sam iz nje naučio o Bibliji više nego u tri godine školovanja u teološkom sjemeništu.’ Nakon što ju je pogledao, jedan je Židov primijetio: ‘Izlazim kao bolji Židov nego što sam bio kad sam ušao.’ Nekoliko katoličkih svećenika i opatica pogledalo je DRAMU i izrazilo duboko cijenjenje. (...) Dosad je dovršeno samo dvanaest kompleta DRAME (...). No ipak smo već došli do trideset i jednog grada i tamo je prikazujemo (...). Preko trideset i pet tisuća ljudi dnevno gleda dramu, sluša je, divi joj se, razmišlja o njoj i doživljava blagoslove.”
15. lipnja: “Te su me slike navele da još revnije širim Istinu i povećale moju ljubav prema Nebeskom Ocu i prema našem dragom Starijem Bratu Isusu. Svakodnevno se molim da Bog što bogatije blagoslovi FOTO-DRAMU STVARANJA i sve one koji sudjeluju u njenom prikazivanju (...). Vaš sluga u Njemu, F. W. KNOCHE (Iowa).”
15. srpnja: “Zadovoljstvo nam je primijetiti kakav su odličan dojam te slike ostavile u ovom gradu i sigurni smo da će se ovo svjedočanstvo svijetu iskoristiti i za to da se sakupe mnogi koji dokazuju da su dragulji koje je sam Gospodin izabrao. Znamo za prilično velik broj revnih istraživača Biblije koji su sada povezani s ovdašnjim razredom, a to je posljedica utjecaja Foto-drame. (...) Vaša sestra u Gospodinu, EMMA L. BRICKER.”
15. studenoga: “Sigurni smo da će vas radovati kad čujete kakvo je divno svjedočanstvo dala FOTO-DRAMA STVARANJA u Londonskoj operi na Kingswayu. Ruka našeg Gospodina koja nam je vodič očituje se na divan način u svakom detalju ove projekcije tako da su braća vrlo radosna. (...) Naša publika sastojala se iz svih društvenih slojeva i svih vrsta ljudi; primijetili smo da su bili prisutni mnogi pripadnici svećenstva. Jedan je vikar (...) tražio karte kako bi sa svojom suprugom mogao ponovno doći i vidjeti dramu. Jedan rektor Anglikanske crkve gledao je DRAMU nekoliko puta i (...) doveo je mnoge prijatelje da je i oni pogledaju. Bila su prisutna i dva biskupa te nekoliko pripadnika plemstva.”
1. prosinca: “Moja supruga i ja iskreno zahvaljujemo svom Nebeskom Ocu za veliki i neprocjenjivi blagoslov koji smo dobili preko vas. Zbog vaše divne FOTO-DRAME, mi smo vidjeli što je Istina i prihvatili smo je. (...) Imamo vaše STUDIJE PISAMA u šest svezaka. Oni su nam velika pomoć.”
Reakcija na tadašnje ispite
16. Zašto je 1914. došlo do ispita vjere?
16 No što se dogodilo kad su ti iskreni i predani kršćani uvidjeli da se nisu ostvarila njihova očekivanja da će se 1914. pridružiti Gospodinu? Ti su pomazanici prolazili kroz izuzetno iskušavajuće razdoblje. U Kuli stražari od 1. studenoga 1914. bilo je objavljeno: “Nemojmo zaboraviti da se nalazimo u razdoblju ispitivanja.” U knjizi Jehovah’s Witnesses—Proclaimers of God’s Kingdom (Jehovini svjedoci — objavitelji Božjeg Kraljevstva, 1993) u vezi s tim stoji: “Godine od 1914. do 1918. uistinu su se za Istraživače Biblije pokazale ‘razdobljem ispitivanja’.” Hoće li dozvoliti da se njihova vjera pročisti a njihovo razmišljanje prilagodi, kako bi mogli izvršiti veliko djelo koje im je predstojalo?
17. Kako su vjerni pomazanici reagirali na svoj ostanak na Zemlji nakon 1914?
17 U Kuli stražari od 1. rujna 1916. stajalo je: “Zamišljali smo da će se djelo Žetve sakupljanja Crkve [pomazanih] provesti prije svršetka Vremena neznabožaca; no, ništa u Bibliji nije ukazivalo na to. (...) Da li žalimo što se djelo Žetve nastavlja? (...) Naš sadašnji stav, draga braćo, trebao bi odražavati veliku zahvalnost Bogu, trebamo još više cijeniti što nas je povlastio da uvidimo divnu Istinu i da se s njom poistovjetimo i trebamo biti još revniji u pomaganju drugima da spoznaju tu Istinu.” Njihova je vjera bila stavljena na ispit, no oni su se suočili s tim ispitom i uspješno s njim izišli na kraj. No mi, kršćani, trebamo biti svjesni da postoji mnogo različitih ispita vjere.
18, 19. Koji su drugi ispiti vjere uslijedili za Božji narod ubrzo nakon smrti brata Russella?
18 Naprimjer, ubrzo nakon smrti brata Charlesa T. Russella, još je jedna vrsta ispita zadesila ostatak. Bio je to ispit njihove lojalnosti i vjere. Tko je bio ‘vjerni rob’ iz Mateja 24:45 (NW)? Neki su mislili da je to bio sam brat Russell i zato su se usprotivili suradnji s novim organizacijskim uređenjem. Ako je on bio taj rob, što su braća trebala učiniti sada kad je umro? Jesu li trebala slijediti nekog novoimenovanog pojedinca ili je tada došlo vrijeme da shvate kako Jehova ne koristi samo jednu osobu već cijelu grupu kršćana kao sredstvo ili razred roba?
19 Pravi su kršćani imali daljnji ispit 1918. kada su svjetovne vlasti, koje je nahuškalo svećenstvo nazovikršćanstva, Jehovinoj organizaciji ‘stvarale nevolje pod izlikom zakona’ (Psalam 94:20, St). Val nasilnog progonstva bio je usmjeren protiv Istraživača Biblije kako u Sjevernoj Americi tako i u Evropi. Protivljenje koje je potaknulo svećenstvo došlo je do svog vrhunca 7. svibnja 1918, kad su na saveznom nivou SAD-a izdani nalozi za hapšenje J. F. Rutherforda i nekoliko njegovih bliskih suradnika, uključujući i A. H. Macmillana. Bili su lažno optuženi za pobunu, a vlasti su odbile njihove žalbe.
20, 21. Koje se djelo vršilo među pomazanima, kao što je prorečeno u Malahiji 3:1-3?
20 Iako to tada nisu shvaćali, odvijalo se djelo čišćenja, koje je opisano u Malahiji 3:1-3: “Ko će podnijeti dan dolaska njegova? i ko će se održati kad se pokaže? jer je on [glasnik saveza] oganj livčev i kao milo bjeljarsko. I sješće kao onaj koji lije i čisti srebro, i očistiće sinove Levijeve, i pretopiće ih kao zlato i srebro, i oni će prinositi Gospodinu prinose u pravdi.”
21 Kako se I svjetski rat bližio kraju, neki od Istraživača Biblije suočili su se s još jednim ispitom vjere — hoće li ostati strogo neutralni u svjetskim vojnim zbivanjima (Ivan 17:16; 18:36). Neki nisu ostali. Stoga je Jehova 1918. poslao ‘anđela zavjetnog [“glasnika saveza”, NW]’, Krista Isusa, u svoj duhovni hram da pročisti malenu grupu svojih obožavatelja od svjetovne prljavštine. Oni koji su čvrsto odlučili da pokazuju pravu vjeru učili su iz iskustva i išli su naprijed, nastavljajući revno propovijedati.
22. Što još treba razmotriti, što se tiče ispitâ vjere?
22 Ovo što smo razmatrali nije samo usputno zanimanje za povijest. To je direktno povezano s današnjim duhovnim stanjem Jehovine skupštine diljem svijeta. No razmotrimo u sljedećem članku neke od ispita vjere s kojima se danas suočava Božji narod i pogledajmo kako ih možemo uspješno svladati.
Sjećaš li se?
◻ Zašto Jehovin narod treba očekivati da će njegova vjera biti ispitana?
◻ Koji su se napori poduzimali prije 1914. da bi se širila Božja poruka?
◻ Što je “Foto-drama”, i kakve je rezultate postigla?
◻ Kako su događaji u razdoblju od 1914. do 1918. poslužili kao ispit pomazanih?
[Slika na stranici 12]
Ljudi su u mnogim zemljama na prijelazu stoljeća proučavali Bibliju uz pomoć serije knjiga “Millennial Dawn” (Tisućugodišnje svitanje), kasnije nazvane “Studies in the Scriptures” (Studije Pisama)
[Slika na stranici 13]
Pismo C. T. Russella s uvodnim tekstom za snimanje u kojem je rekao: “‘Foto-dramu stvaranja’ prikazuje IBSA — Udruženje Međunarodnih istraživača Biblije. Njen je cilj podučavanje javnosti po religiozno-znanstvenim načelima kao i obrana Biblije”
[Slika na stranici 15]
Demetrius Papageorge putovao je da bi prikazivao “Foto-dramu stvaranja”. Kasnije je bio zatvoren zbog kršćanske neutralnosti