Kako ćeš stajati pred sudačkom stolicom?

“Kad dodje sin čovječij u slavi svojoj i svi sveti angjeli s njime, onda će sjesti na prijestolu slave svoje” (MATEJ 25:31).

 1-3. Koji razlog za optimizam imamo što se tiče pravde?

‘JE LI KRIV ILI NEDUŽAN?’ To se mnogi pitaju kad čuju izvještaje o nekom sudskom slučaju. Suci i članovi porote možda nastoje biti pošteni, no prevladava li obično pravda? Zar nisi čuo za nepravdu i nepravednost prilikom sudskog procesa? Takva nepravda nije ništa novo, kao što vidimo iz Isusove usporedbe zapisane u Luki 18:1-8.

² Bez obzira na to kakvo iskustvo imaš s ljudskom pravdom, zapazi Isusov zaključak: “Ne će [li Bog] odbraniti izbranijeh svojijeh koji ga mole dan i noć? Kažem vam da će ih odbraniti brzo. Ali sin čovječij kad dodje hoće li naći vjeru na zemlji?”

³ Da, Jehova će se pobrinuti da njegovi sluge na koncu dobiju pravdu. I Isus ima udjela u tome, naročito sada jer živimo u ‘posljednjim danima’ sadašnjeg zlog sustava. Jehova će uskoro upotrijebiti svog moćnog Sina da izbriše sve zlo s lica Zemlje (2. Timoteju 3:1; 2. Solunjanima 1:7, 8; Otkrivenje 19:11-16). Uvid u ulogu koju ima Isus možemo dobiti pomoću jedne od njegovih posljednjih usporedaba, često nazivanoj usporedba o ovcama i jarcima.

 4. Kakvo smo razumijevanje imali s obzirom na vrijeme ispunjenja parabole o ovcama i jarcima, no zašto ćemo sada obratiti pažnju toj paraboli? (Priče Salamunove 4:18).

⁴ Dugo smo mislili da je u paraboli prikazano kako Isus 1914. sjeda kao Kralj na prijestolje te da otada donosi sudske odluke — vječni život za osobe koje pokazuju da su nalik ovcama, vječnu smrt za jarce. No ponovno razmatranje ove parabole ukazuje na izmijenjeno razumijevanje vremena kada se ispunjava i onoga što predočava. Ova mala izmjena još više naglašava važnost našeg djela propovijedanja i značenje reakcije ljudi. Da bismo shvatili temelj za ovo dublje razumijevanje parabole, razmotrimo što Biblija pokazuje o ulogama Jehove i Isusa kao Kraljeva i Sudaca.

Jehova kao Vrhovni Sudac

 5, 6. Zašto je prikladno smatrati Jehovu i Kraljem i Sucem?

⁵ Jehova vlada univerzumom imajući moć nad svim djelima stvaranja. Budući da nema ni početka ni kraja, on je ‘car vječni’ (1. Timoteju 1:17; Psalam 90:2, 4; Otkrivenje 15:3). On ima autoritet da donosi zakone i da ih provodi. No njegov autoritet uključuje i ulogu Suca. U Izaiji 33:22 stoji: “Gospodin [je] naš sudija, Gospodin je koji nam postavlja zakone, Gospodin je car naš, on će nas spasti.”

⁶ Božji sluge već odavna priznaju Jehovu kao Suca u sudskim slučajevima i sporovima. Naprimjer, nakon što je “sudija cijele zemlje” odvagnuo dokaze o iskvarenosti Sodome i Gomore, on je i presudio da njihovi stanovnici zaslužuju uništenje i proveo je tu pravednu presudu (1. Mojsijeva 18:20-33; Job 34:10-12). Kako bi nas samo trebalo utješiti to što znamo da je Jehova pravedan Sudac koji svoje presude uvijek može izvršiti!

 7. Kako je Jehova u odnosu na Izrael postupao kao Sudac?

⁷ U drevnom je Izraelu Jehova ponekad izravno sudio. Da si tada živio, zar ne bi bilo utješno znati da savršeni Sudac rješava stvari? (3. Mojsijeva 24:10-16; 4. Mojsijeva 15:32-36; 27:1-11). Bog se pobrinuo i za “sudske odluke” koje su u cijelosti bile dobre kao mjerila za suđenje (3. Mojsijeva 25:18, 19; Nehemija 9:13; Psalam 19:9, 10; 119:7, 75, 164; 147:19, 20; NW). On je “sudija cijele zemlje” tako da se to tiče svih nas (Jevrejima 12:23).

 8. Koju je značajnu viziju imao Danijel?

⁸ S tim u vezi imamo svjedočanstvo “očevica”. Prorok Danijel dobio je viziju o divljim zvijerima koje su predstavljale vladavine ili carstva (Danijel 7:1-8, 17). On je dodao: “Postaviše [se] prijestoli, i starac sjede, na kom bješe odijelo bijelo kao snijeg” (Danijel 7:9). Zapazi da je Danijel vidio prijestolja “i starac [Jehova] sjede” (naglašeno od nas). Upitaj se: ‘Je li Danijel ovdje bio svjedok toga da je Bog postao Kraljem?’

 9. Što je jedno od značenja ‘sjedanja’ na prijestolje? Navedi primjere.

⁹ Pa, kad čitamo da netko ‘sjeda’ na prijestolje mogli bismo pomisliti da on postaje kraljem, jer se u Bibliji ponekad koristi takav način izražavanja. Naprimjer: “Čim se [Zambrije] zacari i sjede na prijesto svoj...” (1. Carevima 16:11; 2. Carevima 10:30; 15:12; Jeremija 33:17). Jedno mesijansko proročanstvo kaže: “Sjedjeće i vladati na svom prijestolu.” Dakle, ‘sjesti na prijestolje’ može značiti postati kraljem (Zaharija 6:12, 13, naglašeno od nas). Jehova je opisan kao Kralj koji sjedi na prijestolju (1. Carevima 22:19; Izaija 6:1; Otkrivenje 4:1-3). On je ‘car vječni’. Ipak, kad je očitovao novi aspekt suverenosti, za njega se moglo reći da je postao Kraljem, kao da je ponovno sjeo na svoje prijestolje (1. Dnevnika 16:1, 31; Izaija 52:7; Otkrivenje 11:15-17; 15:3; 19:1, 2, 6; NW).

10. Koja je bila jedna od glavnih uloga izraelskih kraljeva? Prikaži to.

¹⁰ No ovdje je ključna misao: Jedna od glavnih uloga drevnih kraljeva bilo je saslušavanje sudskih slučajeva i donošenje presuda (Priče Salamunove 29:14). Sjeti se Salamunove mudre presude kad su dvije žene za istu bebu tvrdile da je njihova (1. Carevima 3:16-28; 2. Dnevnika 9:8). Jedna od njegovih vladinih zgrada bio je “trijem u kojem bješe prijesto, gdje sudjaše”, također zvan “trijem sudski” (1. Carevima 7:7). Jeruzalem je opisan kao mjesto gdje “stoje prijestoli sudski” (Psalam 122:5). Očito je da ‘sjedanje na prijestolje’ može značiti i izvršavanje sudskog autoriteta (2. Mojsijeva 18:13; Priče Salamunove 20:8).

11, 12. (a) Što je značilo Jehovino sjedanje, spomenuto u 7. poglavlju Danijela? (b) Kako i drugi reci potvrđuju da Jehova sjeda kako bi sudio?

¹¹ Vratimo se sada prizoru u kojem je Danijel vidio kako je ‘starac sjeo’. Danijel 7:10 nastavlja: “Sud sjede, i knjige se otvoriše.” Da, Starac je sjedio kako bi sudio o svjetskoj prevlasti i donio odluku da je Sin čovječji dostojan da vlada (Danijel 7:13, 14). Dalje čitamo da “dodje starac, i dade se sud svecima”, onima koji su presuđeni dostojnima da vladaju sa Sinom čovječjim (Danijel 7:22, naglašeno od nas). Na koncu ‘zasjeda sud’ i donosi nepovoljnu presudu nad posljednjom svjetskom silom (Danijel 7:26).a

¹² Prema tome, to što je Danijel vidio da je Bog ‘sjeo na prijestolje’ predstavlja Njegov dolazak da izvrši sud. Ranije je David pjevao: “[Jehova ti] si svršio sud moj i odbranio me; s[je]o si na prijesto, sudija pravedni” (Psalam 9:4, 7). A Joel je napisao: “Neka se podignu i dodju narodi u dolinu Jozafatovu; jer ću [Jehova] ondje sjesti da sudim svijem narodima u naokolo” (Joel 3:12; usporedi Izaija 16:5). I Isus i Pavao bili su predmetom sudskih slučajeva u kojima su ljudi sjedili i saslušavali slučaj te donosili presudub (Ivan 19:12-16; Djela apostolska 23:3; 25:6).

Isusov položaj

13, 14. (a) Koje je jamstvo imao Božji narod za to da će Isus postati Kraljem? (b) Kada je Isus sjeo na svoje prijestolje, i u kojem je smislu vladao od 33. n. e.?

¹³ Jehova je Kralj i Sudac. A što možemo reći o Isusu? Anđeo koji je najavio njegovo rođenje rekao je: “Daće mu Gospodin Bog prijesto Davida oca njegova; (...) i carstvu njegovom ne će biti kraja” (Luka 1:32, 33). Isus je trebao biti trajni nasljednik davidske kraljevske loze (2. Samuelova 7:12-16). On je trebao vladati s neba, jer je David rekao: “Reče Gospodin [“Jehova”, NW] Gospodinu mojemu [Isusu]: sjedi meni s desne strane, dok položim neprijatelje tvoje za podnožje nogama tvojima. Skiptar sile daje ti Gospodin sa Siona: vladaj sred neprijatelja svojih” (Psalam 110:1-4).

¹⁴ Kada je to trebalo biti? Isus nije vladao kao Kralj dok je bio čovjek (Ivan 18:33-37). On je godine 33. n. e. umro, uskrsnuo i uzašao na nebo. U Jevrejima 10:12 piše: “A on prinesavši jedinu žrtvu za grijehe sjedi svagda s desne strane Bogu.” Kakvu je vlast imao Isus? “[Bog ga] posadi sebi s desne strane na nebesima, nad svijem poglavarstvima, i vlastima, i silama, i gospodstvima (...) i njega dade za glavu crkvi, nad svima” (Efežanima 1:20-22). Budući da je Isus imao kraljevsku vlast nad kršćanima, Pavao je mogao napisati da nas je Jehova ‘izbavio od vlasti tamne, i premjestio u carstvo sina ljubavi svoje’ (Kološanima 1:13; 3:1).

15, 16. (a) Zašto kažemo da Isus 33. n. e. nije postao Kraljem Božjeg Kraljevstva? (b) Kada je Isus počeo vladati u Božjem Kraljevstvu?

¹⁵ Međutim, Isus u to vrijeme nije djelovao kao Kralj i Sudac nad nacijama. Sjedio je pored Boga, čekajući vrijeme kad će djelovati kao Kralj Božjeg Kraljevstva. Pavao je o njemu napisao: “Kome od angjela reče kad: sjedi meni s desne strane dok položim neprijatelje tvoje podnožje nogama tvojima?” (Jevrejima 1:13).

¹⁶ Jehovini svjedoci objavili su mnogo dokaza o tome da je Isusov period čekanja istekao 1914. godine, kad je on postao vladarem Božjeg Kraljevstva na nevidljivim nebesima. U Otkrivenju 11:15, 18 stoji: “Posta carstvo svijeta Gospodina našega i Kr[i]sta njegova, i carovaće u vijek vijeka. I neznabošci [“nacije”, NW] se prognjeviše, i dodje gnjev tvoj.” Da, nacije su se tijekom prvog svjetskog rata razgnjevile jedna na drugu (Luka 21:24). Ratovi, potresi, pomori, gladi i slične stvari, koje promatramo od 1914. potvrđuju da Isus sada vlada u Božjem Kraljevstvu i da je konačni kraj svijeta blizu (Matej 24:3-14).

17. Koje smo glavne misli dosad utvrdili?

¹⁷ Da ukratko ponovimo: Za Boga se može reći da sjedi na prijestolju kao Kralj, no on može u nekom drugom svojstvu sjesti na svoje prijestolje da sudi. Godine 33. n. e., Isus je sjeo Bogu zdesna i sada je Kralj Kraljevstva. No služi li Isus, koji sada vlada kao Kralj, i u svojstvu Suca? I zašto bi nas to, naročito u ovo vrijeme, trebalo zanimati?

18. Koji dokaz postoji da će Isus biti i Sudac?

¹⁸ Jehova, koji ima pravo imenovati suce, izabrao je Isusa za Suca budući da udovoljava njegovim mjerilima. Isus je to pokazao kad je govorio o ljudima koji u duhovnom pogledu oživljavaju: “Otac ne sudi nikome, nego sav sud dade sinu” (Ivan 5:22). Ipak, Isusova sudska uloga ide dalje od takve vrste suđenja, jer je on sudac živima i mrtvima (Djela apostolska 10:42; 2. Timoteju 4:1). Pavao je jednom izjavio: “[Bog] je postavio dan u koji će suditi vasionome svijetu po pravdi preko čovjeka [Isusa] koga odredi, i dade svima vjeru uskrsnuvši ga” (Djela apostolska 17:31; Psalam 72:2-7).

19. Zašto je za Isusa ispravno reći da sjeda na prijestolje kao Sudac?

¹⁹ Možemo li stoga s pravom zaključiti da Isus sjeda na prijestolje slave u specifičnoj ulozi Suca? Da, možemo. Isus je rekao apostolima: “U drugom rodjenju, kad sjede sin čovječij na prijestolu slave svoje, sješćete i vi na dvanaest prijestola i suditi nad dvanaest koljena Izraelovijeh” (Matej 19:28, naglašeno od nas). Iako je Isus sada Kralj Kraljevstva, njegova će daljnja aktivnost koja se spominje u Mateju 19:28 uključivati i sjedenje na prijestolju da sudi tijekom Milenija. U to će vrijeme suditi čitavom čovječanstvu, pravednicima i grešnicima (Djela apostolska 24:15). Korisno je imati to na umu dok svoju pažnju usmjeravamo na jednu od Isusovih parabola koja se tiče našeg vremena i našeg života.

Što kaže parabola?

20, 21. Što su Isusovi apostoli upitali a što se tiče našeg vremena, i koje to pitanje povlači za sobom?

²⁰ Kratko vrijeme prije nego što je Isus umro, njegovi su ga apostoli upitali: “Kad će to biti? i kakav je znak tvojega dolaska i pošljetka vijeka?” (Matej 24:3). Isus je prorekao značajan razvoj događaja na Zemlji prije nego ‘dođe pošljedak [“kraj”, NW]’. Kratko vrijeme prije tog kraja, nacije će ‘ugledati sina čovječijega gdje ide na oblacima nebeskima sa silom i slavom velikom’ (Matej 24:14, 29, 30).

²¹ Međutim, kako će pripadnici tih nacija proći kad Sin čovječji dođe u svojoj slavi? Istražimo to na temelju parabole o ovcama i jarcima, koja počinje sljedećim riječima: “A kad dodje sin čovječij u slavi svojoj i svi sveti angjeli s njime, onda će sjesti na prijestolu slave svoje. I sabraće se pred njim svi narodi” (Matej 25:31, 32).

22, 23. Što pokazuje da se parabola o ovcama i jarcima nije počela ispunjavati 1914?

²² Odnosi li se ova parabola na 1914. kad je Isus u kraljevskoj moći sjeo na prijestolje, kao što smo dugo vremena mislili? Pa, u Mateju 25:34 govori se o njemu kao o Kralju, stoga je logično da se parabola ispunjava otkako je Isus 1914. postao Kraljem. No kakvo je suđenje provodio ubrzo nakon toga? On nije sudio ‘svim narodima’. Umjesto toga, svoju je pažnju usmjerio na one koji tvrde da sačinjavaju ‘kuću Božju’ (1. Petrova 4:17, naglašeno od nas). U skladu s Malahijom 3:1-3, Isus je, kao Jehovin glasnik, sudski pregledao pomazane kršćane koji su preostali na Zemlji. To je bilo i vrijeme donošenja sudske osude nad nazovikršćanstvom, koje je lažno tvrdilo da je ‘kuća Božja’c (Otkrivenje 17:1, 2; 18:4-8). Ipak ništa ne ukazuje na to da je Isus onda, ili odonda, sjeo kako bi ljude svih naroda konačno presudio kao ovce ili kao jarce.

²³ Analiziramo li Isusovu djelatnost u paraboli, zapažamo da on na kraju sudi svim narodima. Parabola ne pokazuje da će se takvo suđenje protezati kroz razdoblje od mnogo godina, kao da bi se svakome tko tijekom ovih zadnjih desetljeća umre sudilo zaslužuje li vječnu smrt ili vječni život. Izgleda da je većina onih koji su zadnjih desetljeća umrli otišla u opći grob čovječanstva (Otkrivenje 6:8; 20:13). Parabola dakle prikazuje vrijeme kad Isus sudi ljudima ‘svih naroda’ koji će tada biti na životu i koji će se suočavati s izvršenjem njegove sudske presude.

24. Kada će se parabola o ovcama i jarcima ispuniti?

²⁴ Drugim riječima, parabola ukazuje na budućnost kad Sin čovječji dođe u svojoj slavi. On će sjesti kako bi sudio ljudima koji će tada živjeti. Njegov će se sud temeljiti na tome kakvima će se oni pokazati. U to će vrijeme biti jasno utvrđena ‘razlika između pravednika i bezbožnika’ (Malahija 3:18). Sâmo izgovaranje i izvršavanje presude izvršit će se u ograničenom vremenskom razdoblju. Isus će donositi pravedne odluke koje će se temeljiti na onome što je s obzirom na svakog pojedinca postalo očitim. (Vidi i 2. Korinćanima 5:10.)

25. Što pokazuje Matej 25:31 kad govori o Sinu čovječjem koji sjeda na prijestolje slave svoje?

²⁵ Dakle, to znači da se Isusovo ‘sjedanje na prijestolje slave svoje’ kako bi sudio, spomenuto u Mateju 25:31, odnosi na budućnost kad taj moćni Kralj sjedne da bi izrekao i izvršio presudu nad narodima. Da, prizor suđenja iz Mateja 25:31-33, 46 koji uključuje Isusa može se usporediti s prizorom iz 7. poglavlja Danijela, gdje je vladajući Kralj, Starac, sjeo kako bi izvršio svoju ulogu Suca.

26. Kakvo novo objašnjenje parabole postaje očitim?

²⁶ Ovakvo razumijevanje parabole o ovcama i jarcima pokazuje da suđenje nad ovcama i jarcima usljeđuje u budućnosti. Odvijat će se nakon izbijanja ‘nevolje’ spomenute u Mateju 24:29, 30 i nakon što Sin čovječji ‘dođe u slavi svojoj’. (Usporedi Marko 13:24-26.) Isus će tada, na kraju čitavog zlog sustava, održati sud te donijeti i izvršiti presudu (Ivan 5:30; 2. Solunjanima 1:7-10).

27. Što bi nas trebalo zanimati s obzirom na Isusovu zadnju parabolu?

²⁷ To razjašnjava naše razumijevanje vremena ispunjenja Isusove parabole, koja pokazuje kada će ovce i jarci biti suđeni. No kako to utječe na nas koji revno propovijedamo dobru vijest o Kraljevstvu? (Matej 24:14). Je li naše djelo zbog toga manje važno, ili nam to donosi veću težinu odgovornosti? Razmotrimo u sljedećem članku kako to utječe na nas.

[Bilješke]

Sjećaš li se?

◻ Kako Jehova služi i kao Kralj i kao Sudac?

◻ Koja dva značenja može imati ‘sjedanje na prijestolje’?

◻ Što smo prije govorili s obzirom na vrijeme ispunjenja Mateja 25:31, no koji temelj postoji za izmijenjeno gledište?

◻ Kada Sin čovječji sjeda na svoje prijestolje, kao što pokazuje Matej 25:31?