Bila je iz Kajfine obitelji

S vremena na vrijeme arheolozi pronađu predmete koji na izravan ili neizravan način potvrđuju postojanje osoba koje se spominju u Bibliji. Godine 2011. izraelski znanstvenici objavili su informaciju o jednom takvom pronalasku. Riječ je o 2 000 godina staroj kosturnici, ukrašenom sanduku od vapnenca u koji su se polagale kosti preminule osobe nakon što bi se tijelo raspalo.

Na pronađenoj kosturnici nalazi se natpis: “Mirjam, kći Ješue sina Kajfina, svećenika Maazije od Bet Imrija.” Židovski veliki svećenik koji je sudjelovao u Isusovom suđenju i pogubljenju zvao se Kajfa (Ivan 11:48-50). Povjesničar Josip Flavije govori o njemu kao o “Josipu, koji se zvao Kajfa”. Pronađena kosturnica po svoj je prilici pripadala nekoj njegovoj rođakinji. Nešto ranije bila je pronađena jedna druga kosturnica za koju se smatra da pripada samom velikom svećeniku. Na njoj se nalazi natpis “Jehosef bar Kajfa”, što znači “Josip, sin Kajfin”.a Stoga se može zaključiti da je Mirjam bila u rodu s Kajfom.

Prema podacima koje je objavila Izraelska uprava za starine, Mirjamina kosturnica oduzeta je pljačkašima koji su opljačkali jednu drevnu grobnicu. Analizom kosturnice i natpisa na njoj potvrđena je njena autentičnost.

Zahvaljujući toj kosturnici znanstvenici su došli i do nekih novih informacija. U natpisu se spominje Maazija, koji je predvodio posljednju od 24 svećeničke skupine koje su naizmjence služile u jeruzalemskom hramu (1. Ljet. 24:18). Izraelska uprava za starine kaže da taj natpis otkriva da je “Kajfina obitelj pripadala Maazijinoj skupini”.

U natpisu se spominje i Bet Imri. Postoje dva moguća tumačenja tog dijela natpisa. Izraelska uprava za starine kaže: “Prva je mogućnost da je Bet Imri ime svećeničke obitelji, odnosno da se odnosi na sinove Imerove (Ezra 2:36, 37; Nehemija 7:39-42), među čijim su potomcima bili i pripadnici Maazijine skupine. Druga je mogućnost da je [Bet Imri] mjesto iz kojeg potječe pokojnica ili cijela njena obitelj.” Bilo kako bilo, Mirjamina kosturnica dokazuje da Biblija govori o stvarnim ljudima i o stvarnim obiteljima.