Olvasók kérdései

◼ Vajon a fiatal zsidó nőnek, Eszternek erkölcstelen kapcsolata volt a perzsa királlyal, hogy elnyerje annak kegyét és így jusson előnyökhöz?

Némelyek talán így következtetnek világi beszámolók alapján, de a Biblia megbízható feljegyzése ellentmond ennek a feltételezésnek.

Josephus Flavius zsidó történész világi feljegyzést ad arról, hogy a perzsa Vásti királyné nem volt hajlandó megjelenni férje, Ahasvérus előtt. Ezért a király — nyilvánvalóan az i. e. ötödik századi I. Xerxes — dühösen elbocsátotta Vástit és beleegyezett abba, hogy az egész országra kiterjedő mozgalom induljon meg egy új királyné felkutatására. Szép fiatal szüzeket gyűjtöttek össze és hosszan tartó szépségápolásnak vetették őket alá.

„Mikor úgy gondolták, hogy a hajadonok már kellőképpen elő vannak készítve és méltók a királyhoz, naponta másikat küldtek be hozzá. A király azonban valamennyit sorra visszaküldte az eunuchnak. De amikor Eszter ment be hozzá, annyira megtetszett neki és olyan szerelemre lobbant iránta, hogy törvényes feleségül választotta és . . . feleségül is vette.” (A zsidók története XI. könyv, 6. fejezet, 1., 2. bek. Révay József fordítása. Budapest, 1966.)

Ez a világi beszámoló valakiben azt a gondolatot ébresztheti, hogy a szüzek erkölcstelen nemi viszonyt folytattak a királlyal, és Eszter esetében talán csak annyi a különbség, hogy az ő erkölcstelensége házassághoz vezetett és ő lett a királyné. A Biblia azonban ennél pontosabb és kielégítőbb tájékoztatást ad.

Miután leírja a szépségápolási folyamatot, a Biblia ezt mondja: „Ezek után [mindegyik] fiatal nő maga jött be a királyhoz . . . Este bement és reggel visszatért az asszonyok második házába, amely Sahásgáznak, a király eunuchjának, az ágyasok őrének felügyelete alá tartozott. Nem jött többé a királyhoz, hacsak a király nem találta benne a kedvét és nem hívatta név szerint” (Eszter 2:13, 14).

Az Írás azt mondja, hogy Esztert „az asszonyok házába” vitték a hosszú előírt szépítési eljárásra: „Azután Esztert Ahasvérus király elé vezették . . . És a király az összes többi nőnél jobban megszerette Esztert, az pedig több kegyet és szerető-kedvességet talált a királynál, mint az összes többi szűz. És az ő fejére tette a királyi fejéket és királynévá tette Vásti helyébe” (Eszter 2:8, 9, 16, 17).

Megfigyelted a Bibliából, hová vitték a nőket a királynál töltött éjszaka után? ’Az asszonyok második házába, az ágyasok őrének felügyelete alatt.’ Azok tehát ágyasokká lettek. Márdokeus, a bibliai Eszter könyvének írója héber volt, és abban az időben az ő népe közt az ágyast a második feleség társadalmi jogai illették meg. Az isteni törvény gondoskodott arról, hogy egy izraelita férfi a háborúban fogságába került idegen lányt elvehette, az ágyasa lehetett, vagyis második felesége, törvényes jogokkal és törvény adta védelemmel (5Mózes 21:10–17; vö. 2Mózes 21:7–11). A törvényes ágyastól született gyermekeket törvényesítették és azok elnyerhették az örökséget. Jákób 12 fia, Izrael 12 törzsének az ősatyái, Jákób feleségeitől és törvényes ágyasaitól származtak (1Mózes 30:3–13).

Az eljárás az volt, hogy miután a szüzek a perzsa királlyal voltak, az ágyasok házába mentek. Ez azt jelenti, hogy másodrangú feleségekké lettek.

De mi történt Eszter esetében? A Biblia nem mondja, hogy a királlyal aludt és így nyerte el a kegyét. Nem mondja róla, hogy az ágyasok házába vitték, hanem egyszerűen kijelenti: „Akkor Esztert Ahasvérus királyhoz vitték az ő királyi házába . . . És a király az összes többi nőnél jobban megszerette Esztert.” Jusson eszedbe, hogy korábban, minden szexuális megalkuvás nélkül, valamint erényes és szűzi állapota megőrzése mellett, Eszter megnyerte „Hagainak, az asszonyok őrének szerető-kedvességét”. Továbbá: „És Eszter mindvégig kedves volt mindenki szemében, aki látta őt” (Eszter 2:8, 9, 15–17). Eszter nyilvánvalóan nagy benyomást tett a királyra és elnyerte tiszteletét, ahogyan elnyerte mások tiszteletét is.

Milyen hálásak lehetünk azért, amiért a Biblia ilyen tényeket tár elénk és ilyen éleslátást ad! Jóllehet évezredek választanak el minket az eseményektől, mégis bízhatunk abban, hogy Eszter igazi erénnyel és az isteni alapelveknek megfelelően cselekedett.