Milyen befolyás alatt születnek a bibliamagyarázatok?

A „MAGYARÁZ” szó egyik meghatározása a következő: „személyes hitnézet, megítélés vagy körülmények befolyása alatt vélekedik” (Webster’s Ninth New Collegiate Dictionary). Tehát amikor valaki magyarázatot fűz valamihez, akkor ezt gyakran befolyásolja a háttere, a műveltsége és a neveltetése.

De mi a helyzet a bibliamagyarázatokkal? Vajon nyugodtan magyarázhatjuk a bibliai részleteket saját hitnézetünk, megítélésünk vagy körülményeink hatása alatt? Természetesen a legtöbb bibliatudós és fordító azt állítja, hogy nem így tesz, hanem az isteni vezetést követi.

Egy jellegzetes példa az, amit az 1836-ban John Lingard által „Egy katolikus” álnév alatt kiadott A New Version of the Four Gospels című műben olvashatunk, a János 1:1-hez fűzött egyik lábjegyzetben: Itt ez áll: „Bármilyen meggyőződése legyen is valakinek, sajátos elgondolásaira bizonyítékokat találhat a szent kötetekben: mivel nézetüket valójában nem a Szentírás formálja, hanem ők maguk, hozzáadva a Szentírás szavaihoz saját értelmezésüket.”

A szerző jól megfogalmazta a lényeget, de mi volt ezzel a célja? Kommentárja azt támasztotta alá, ahogyan ő magyarázta ezt a bibliaverset, melyet így fordított: „Kezdetben volt »a szó«; és »a szó« Istennel volt; és Isten volt »a szó«” — ez egy jellegzetes fordítás a Háromság bizonyítására.

Mi késztette a szerzőt arra, hogy a János 1:1-et úgy fordítsa, hogy az a Háromság tantételét támogassa? Vajon a „Szentírás formálja” őt ebben? Aligha, ugyanis a Bibliában sehol nem található meg a Háromság tanítása. Figyeld meg, mint mond erről a The New Encyclopædia Britannica: „Sem a Háromság szó, sem maga ez a tan nem szerepel az Újszövetségben.” A Yale Egyetem professzora, E. Washburn Hopkins pedig megjegyezte: „Úgy tűnik, a Háromság tantétele ismeretlen volt Jézus és Pál előtt . . . ; egyáltalán nem beszélnek róla.”

Akkor mit mondhatunk az olyan személyekről, akik a János 1:1-et vagy bármelyik más bibliaverset úgy magyarázzák, hogy azzal a Háromságot támogassák? Lingard úr saját megállapítása szerint „nézetüket valójában nem a Szentírás formálja, hanem ők maguk, hozzáadva a Szentírás szavaihoz saját értelmezésüket”.

Örömünkre Isten saját Szava útmutatást nyújt nekünk ebben. Péter apostol ezt mondta: „Tudván először azt, hogy az írásban egy prófétai szó sem támad saját magyarázatból. Mert sohasem ember akaratából származott a prófétai szó; hanem a Szent Lélektől indíttatva szólottak az Istennek szent emberei” (2Péter 1:20, 21).