NYAK
Az emberi vagy állati testnek a fejet a törzzsel összekötő része. A „nyak” szó héber megfelelői alighanem a nyak csontozatára utalnak elsősorban, amely összetörik, amikor valaki nyakát szegi (2Mó 13:13; 1Sá 4:18), illetve a nyak hátsó részét, a nyakszirtet is jelenthetik (1Mó 49:8; 2Kr 29:6). A Bibliában gyakran jelképes értelemben használatos ez a testrész.
A vereséget szenvedők menekülésére héberül azt mondták, hogy a megfutamodók a „nyakukat” (vö.: Jzs 7:8), azaz a nyakszirtjüket, az ellenség felé fordították. Ennélfogva az a kifejezés, hogy valakinek a ’keze az ellenségei nyakszirtjén van’, a felettük aratott győzelmét, illetve azok leigázását jelenti (1Mó 49:8; 2Sá 22:41; Zs 18:40). Hasonló tartalommal bírnak az egyiptomi és asszír emlékművek jelenetei is, melyek az uralkodókat úgy ábrázolják a csatában, amint ellenségeik nyakára taposnak. Józsué is ekképpen utasította hadvezéreit: „Gyertek ide, és tegyétek lábatokat ezeknek a királyoknak a nyakára!” (Jzs 10:24).
A nyakba tett iga szolgaságot, leigázottságot vagy rabságot takart (1Mó 27:40; Jr 30:8; Cs 15:10). Az olyan ismétlődő kifejezések, mint „keménynyakú” és „megkeményíti nyakát”, lázadó és konok szellemre utalnak. A Szentírás a figyelmeztetésünkre kijelenti, hogy „az olyan ember, akit többször is megfeddnek, de megkeményíti nyakát, hirtelen megtörik, és nem lesz gyógyulása” (Pl 29:1; 5Mó 9:6, 13; 31:27; 2Ki 17:14; Zs 75:5; Ézs 48:4). Hogy mennyire fontos a szülői fegyelmezés és tekintély (következésképpen Isten parancsolatainak és törvényeinek a kimagasló értéke), az jól tükröződik abból az intésből, hogy „kötözd nyakadba”, vagyis oda, ahol gyönyörű és értékes ékszereket viseltek (Pl 1:8, 9; 3:1–3; 6:20, 21). Ha valaki a nyakát nyújtogatva jár, azzal a gőgösségéről adhat bizonyságot (Ézs 3:16).
Torok: A „torkot” jelentő héber szó nyilván a nyak elülső részét jelenti, ahol a beszéd és a nyelés szervei találhatók (Zs 149:6; Jr 2:25). A hazug és vérontó gonoszokról ezt írja a Biblia: „semmi megbízható nincsen szájukban. . . Nyílt sírhely a torkuk” (Zs 5:9; Ró 3:13).