Olvasók kérdései
● A Bírák 4:4 alapján lehet-e Deborát az ókori Izrael egyik bírájának tekinteni, Sámsonnal, Gedeonnal és másokkal egyszinten?
A Bírák 4:4-ben levő bibliai beszámoló így szól: „Debóra pedig, a prófétanő, Lappidót felesége ítélte Izraelt abban a különleges időszakban.” Korábban, a Bírák 2:16 ezt mondja: „Jehova bírákat támasztott, és azok megmentették őket fosztogatóik kezéből.” Ily módon a bíró legfőbb munkája Izraelnek az ellenségeitől való megszabadítása volt. Úgy tűnik tehát, hogy a Bírák 4:4-ben levő kifejezés Debóráról, miszerint „ítélte Izraelt abban a különleges időszakban”, nem azt jelentette, hogy Debóra bitorolta volna valamely férfinek a helyét, s hogy egy Izraelben levő bíró minden feladatát ő töltötte volna be. Sámueltől, Gedeontól és másoktól eltérően nem az egész Izrael felett bíráskodott, hogy megszabadítójuk vagy „megmentőjük” lett volna. Sőt a Nehémiás 9:27 a „megmentők” szót használja a „bírák” szó helyett (Hasonlítsd össze a Bírák 3:9, 15-tel!).
Prófétanő lévén, Debóra megmondta Báráknak, mi volt Jehova akarata az ügyben. Jehova őt használta fel arra, hogy felszólítsa Bárákot, szolgáljon bíróként az ellenség megbuktatásában. Bárák Jehova, nem pedig Debóra által adott „megmentőként” szolgált, jóllehet Bárák megkérte Debórát, hogy menjen el vele. Ezért a legkevésbé sem valószínű, hogy Debóra hajtotta volna végre az összes feladatot, amelyet általában a bíró tisztével hoztak összefüggésbe Izraelben, közülük a legkiválóbbat, hogy a bíró vezesse a törzseket hadba Jehova ellenségei ellen.
Ennéfogva, míg Debórát helyesen mondhatjuk prófétanőnek, csakis általános értelemben végzett bírói feladatot Izraelben; nem foglalta el egy férfi bíró teljes helyét Izraelben. A Bírák 4:5 ezt mondja: „Debóra pálmája alatt lakott Ráma és Bétel között, Efraim hegyvidékén; és Izrael fiai hozzá jöttek fel ítéletért.” Azt tehát, hogy megadja a népnek Jehova válaszát a felmerülő problémákra, képes volt megtenni, minthogy Jehova szelleme volt rajta.
Ezzel szemben minden bizonnyal Bárák volt az, aki szabadulást hozott az izraelitáknak. Ésszerű tehát azon következtetésre jutni, hogy Bárák bíró volt a szó legteljesebb értelmében, s hogy összhangban van a Zsidók 11:32-vel, ahol az ókori Izrael bírájaként szerepel a felsorolásban. Ezért van az, hogy a Segítség a Biblia megértéséhez a 980. oldalon (angolban) Izrael bíróinak a felsorolásában nem szerepelteti Debórát.
● Mi volt a Márk 6:52-ben említett „kenyerek jelentősége”?
A Márk 6:51, 52-ben ezt olvassuk: „Ő [Jézus] felment hozzájuk [a tanítványokhoz] a hajóba és a szél lecsendesedett. Ezen szerfölött elálmélkodtak, mert nem fogták fel a kenyerek jelentőségét, hanem a szívük értelmében eltompultak.” A tanítványok korábban látták, amint Jézus Krisztus csodálatos módon megszaporított öt kenyeret s két halat olyannyira, hogy abból 5 000 férfi ehetett, nem is számítva az asszonyokat és a gyermekeket. Az összegyűjtött maradék 12 kosarat tett ki, ami kézzelfogható bizonyítéka volt annak, hogy az összes jelenlevők jóllaktak. Ennek meg kellett volna tanítani a tanítványokat arra, hogy Isten csodatevő hatalmat adott Jézusnak. — Máté 14:19–21; Márk 6:41–44.
Ezért tehát, amikor Jézus később a vizen járt és a szél lecsendesedett, amint Jézus belépett a hajóba, a tanítványoknak okuk lett volna kapcsolatba hozni ezeket a csodákat a kenyerek csodálatos megszaporításával. Ha Jézus képes volt jóllakatni a tömeget, az sem tűnhetett annyira szokatlannak és meglepőnek, hogy a vizen járt és le tudta csendesíteni a szélvihart.
Mindazonáltal a tanítványok mégis képtelenek voltak egyik csodát a másik csoda fényében szemlélni. Szívük egyszerűen nem fogta fel annak a hatalomnak a nagyságát, amelyet Jézus Krisztus a szent szellem által kapott. Éppen olyan megdöbbenéssel reagáltak, mint ami azokra jellemző, akiknek nem volt alapjuk arra, hogy elhiggyék: az Isten Fia a vizen is járhatott és képes volt lecsendesíteni a szélvihart.