Feltámadás életre és ítéletre
1, 2. Miért nem hihetetlen előttünk Jézus Krisztusnak az a kijelentése, hogy Ő hatalmat kapott az ítélkezésre?
ISTEN „kitűzött” napján az ő Fia használni fogja az „élet ajándékát”. (Ján 5:26, Knox) Feltámasztja majd az emberi halottakat, akikre váltságáldozati halálának jótéteménye vonatkozik. Az a „nap” az ítélet ideje lesz, de nem 24 órás nap lesz. Ezer éves időszakra terjed ki, Krisztus uralmának kitűzött idejére. (Jel 20:4-6) Az ítélkezés lefolytatása egyeseknek majd életet eredményez, másoknak pedig pusztulásra szóló bírói ítéletet hoz. Nem hangzik-e ez bámulatosnak előttünk ma, hiszen oly sok jogellenes ítélet történik és oly sok vallásos félreértés uralkodik arról, hogy mit is jelent majd az Isten ítéletnapja? Bámulatosnak hangzott a szombat tartó zsidók előtt is Jézus napjaiban.
2 Következésképpen Jézus ezt mondta nekik: „Ne csodálkozzatok ezen, mert eljön az óra, amelyben mindazok, akik az emléksírokban vannak meghallják az ő hangját és kijönnek, akik jót cselekedtek az élet feltámadására, akik pedig gonoszt gyakoroltak az ítélet feltámadására. Én semmit sem tehetek saját kezdeményezésemből; amint hallom [az Atyától mint Legfőbb Bírótól] úgy ítélek; és az ítélkezés, melyet én végzek igazságos, mert nem a magam akaratát keresem, hanem annak akaratát, aki elküldött engem.” — Ján 5:28-30.
3. Mennyiben különböznek azok, akik átmentek a halálból az életre és nem kerülnek elmarasztaló ítélet alá azoktól, akikről Jézus a János 5:28, 29-ben beszélt, és milyen osztályt kell hogy alkossanak?
3 Mielőtt Jézus a fent idézett szavakat mondta, a János 5:24, 25-ben beszélt más „halottak”-ról, olyanokról, akiknek az „órája” elkezdődött arra, hogy élővé legyenek. Az így megjelölt személyeket „halottaknak” nevezte, mégsem voltak az „emléksírokban”. Hiszen még hallották is akkor Isten Fiának „szavát”, és hittek abban, aki Őt küldte. Ennek következtében éppen átmenőben voltak a halálból az életre, s így nem kerültek elmarasztaló ítélet alá. Mivel ezek figyeltek az Isten Fiának szavára, átmentek a halálból az életre, s élőnek mondhatták őket; ezek rendelkeztek az örök élet kilátásával. Nekik Jézus Krisztus mennyei társörököseinek kell lenniük, azaz a 144 000-nek, akik feltámadást nyernek a szellemi birodalomba, hogy ővele legyenek a Királyságban.
4. Ahelyett, hogy megítéltetnének, milyen megbízást kapnak Krisztus 144 000 társörökösei?
4 Jézus Krisztusnak ezek a 144 000 társörökösei, ahelyett hogy ítélet alá kerülnének, ítélő trónokra ülnek vele együtt. A Jelenések 20:4 azt mondja, hogy „hatalmat kaptak az ítélkezésre”. Az ő feltámadásukat nevezik „az első feltámadás”-nak. Ekkor ők azonnal mennyei állapotba támadnak fel. — Jel 20:6.
5. Mikor kezdődött a szellemi Izrael gyülekezetének ítélet időszaka, és mit mondott Jézus, mi lesz a kiváltságuk az ő királyságában?
5 Volt egy előbbi ítélet-időszak is e 144 000 részére, mikor még a földön tartózkodtak. Ez a szellemi Izrael krisztusi gyülekezetének a születésekor kezdődött i. sz. 33 Pünkösd napján. Ez az ítélet-időszak folytatódik egészen addig, míg Isten e szellemi fiainak gyülekezete teljességre nem jut. (1Pét 4:17, 18) Dicsőséges jövőjükre vonatkozóan mondta Jézus a hűséges apostolainak i. sz. 33 Pászka éjjelén: „Szövetséget kötök veletek, miként az én Atyám is szövetséget kötött velem egy királyságra, hogy ehessetek és ihassatok az asztalomnál az én királyságomban és trónokon üljetek, hogy ítéljétek Izrael tizenkét törzsét.” (Luk 22:29, 30) Ahelyett tehát, hogy felettük ítélkeznének Krisztus ezeréves uralma alatt, Krisztussal együtt ők vesznek részt a megváltott emberiség megítélésében.
6. Ahhoz, hogy az emberiségen általában végbemenjen az ítelkezés ideje, mire van szükség és hogyan lesz a Hádesz megsemmisítve?
6 Ahhoz, hogy a megváltott emberiségen általában végbemenjen az ítélkezés ideje itt a földön, fel kell támadnia ,mindazoknak, akik az emléksírokban vannak’. Ennek megerősítésére mondta Jézus a János 5:28, 29-ben, hogy eljön az „óra”, amelyben mindezek meghallják az ő hangját és válaszolnak majd rá. Kihívja őket sírjukból, ugyanúgy, mint ahogy Bethániában eltemetett barátját kiszólította: „Lázár, jöjj ki!” (Ján 11:43, 44) Az az „óra” Jézus Krisztus és a 144 000 megdicsőült társörököse 1000 éves uralma idején jön el. (Jel 20:6, 11-14) Ez alatt az uralom alatt a Hádesz, vagyis az emberiség közös sírja meg fog semmisülni azáltal, hogy az összes megváltott halott ember kijön belőle. Ez feltámadást jelent!
7. Milyen két osztály válik akkor láthatóvá és vajon ez a feltámadási program kezdetekor fog megtörténni?
7 Jézus megállapította, hogy akkor két osztály válik láthatóvá. Ez azonban nem a feltámadási program kezdetén fog történni, mert nem egy időben jönnek ki az emléksírokból az összes megváltott halottak. Jézus azokról beszélt, (1) „akik jót cselekedtek”, és (2) „akik gonoszt gyakoroltak”. Ez nem arra utal, hogy milyenek a feltámasztott egyének az emléksírjukból való kijövetelük pillanatában. Miért mondjuk ezt?
8. a) Mivel az „Isten Báránya” azért halt meg, hogy ,elvegye a világ bűnét’, hova nem fognak kerülni, miután feltámadnak a halálból? b) Mégis hogyan lesz hatással rájuk az előző életük, és miért?
8 A meghatározó tényező azt illetően, hogy milyen végkimenetelük lesz ezeknek a feltámasztott embereknek, nem az, hogy milyenek voltak mielőtt meghaltak. Ez azért igaz, mert a halálukkor megfizették a büntetést a bűnösségükért. (Róma 6:23) Azonkívül Jézus Krisztus is azért halt meg, hogy mint „Isten Báránya” ,elvegye a világ bűnét’. (Ján 1:29; 1Ján 2:2) Amit tehát ,elvesz’, azzal nem lehet az emberiség világát megterhelni, miután feltámadnak a halottak közül. Ilyen értelemben írta Pál apostol: „Többé ne járjunk úgy, mint a bűn rabszolgái. Mert aki meghalt, megszabadult a bűnétől.” (Róma 6:6, 7) Így feltámadása alkalmával egyetlen megváltott ember sem kerül „kettős veszély” közé, hogy újból megbüntessék azért, amit a halála előtt elkövetett. Következésképpen a döntő tényező a feltámasztott emberek részére az lesz: Mit fognak tenni életükkel akkortól fogva, mikor új kezdetet kapnak Krisztus 1000 éves királysága alatt? Természetesen halálalvásuk során nem történik változás a személyiségükben. Ezért amit tettek vagy ahogyan éltek a dolgok jelen gonosz rendszere alatt, kihatással lesz arra, hogy milyen hajlandóságuk és magatartásuk lesz Krisztus királysága iránt.
9. Milyen kétféle végkimenetel lehetséges azok számára, akikre hatással lesz az előbbi életmintájuk?
9 Igen, az előbbi életminta kihatással lesz a feltámadottak problémájára, vagyis hogyan alkalmazkodnak majd a Királyság igazságosság-követelményeihez, hogy a földi tökéletes emberi életet elnyerhessék. Akkor két lehetséges végkimenetel lesz. Amint erre Jézus rámutatott a János 5:28, 29-ben — vagy a jónak cselekvése felé fordulnak, vagy a rossznak gyakorlását követik majd. S vajon ennek megfelelően milyen következményekkel?
10. Ebben a „feltámadás életre” kifejezésben mit foglal magába az „élet” szó?
10 Jézus ilyen következményekre mutatott rá, midőn az „élet feltámadásáról” és az „ítélet feltámadásáról” beszélt. Az ebben a szövegben említett „élet” szón Jézus nem értette az életnek azt a mértékét, mellyel az egyének az emléksírokból való kijövetelük alkalmával rendelkeznek majd. Ha így volna, akkor nemcsak azok nyernék el „az élet feltámadását”, akik jót cselekedtek, hanem a gonosz gyakorlói is ugyanolyan feltámadásban részesülnének, amennyiben ők is élővé tétetnének a földön. Így az „élet”, ahogyan János az 5:29-ben használja, az élet tökéletességét jelenti, amit némelyek elérnek Jézus Krisztus uralmának végére, mivel kitartóan jót cselekedtek engedelmeskedve az ő királyságának és bíráskodásának.
11. A „feltámadás ítéletre” kifejezésben mit foglal magába az „ítélet”?
11 Hasonlóképpen az „ítélet” jelképezi azt, ami más személyekkel az ezeréves „ítélet napja” alatt vagy annak a végén történni fog. A János 5:29-ben az „ítélet”, az „élet” ellentétét jelenti. Ennélfogva elmarasztaló ítéletet jelent, a gonosz gyakorlóinak örök pusztulásra való elítélését. Ez a léleknek és testnek a pusztulását jelenti a gyehennában. — Máté 10:28.
12. Milyen két lehetséges végkimenetele lehet azoknak, akiket Jézus Krisztus feltámaszt Isten királysága alatt?
12 Ezek szerint két végkimenetel lehetséges mindenki számára, akik a Krisztus királysága alatt feltámasztatnak; vagy tökéletes emberi életet nyerhetnek, vagy pedig ítéletet, amely minden élet elvesztésével jár. Az Egy amerikai fordítás (An American Translation) így fordítja a János 5:29-et, ahol ezt olvassuk: „Kijönnek a feltámadásra és életre, és . . . a feltámadásra és ítéletre.”
13, 14. a) Mi az, amit Jézus hall, mielőtt ítéletet hozna társbíráival? b) Miért nincs helye fellebbezésnek az olyan ítélet ellen, melyet Jézus Krisztus hoz a millennium alatt?
13 A millennium idején Jézus Krisztusnak és társainak bírói állása igazságos lesz az egész emberiségre vonatkozóan. Jézus ezt mondta: „Amint hallom, úgy ítélek.” — Ján 5:30.
14 Amit Jézus hall a Legfőbb Bírótól, Jehova Istentől, azt foglalja bele a maga ítéletébe. Alkalmazkodni fog ahhoz a prófétai leíráshoz, amely Őt mint bírót mutatja be, ahogyan azt az ő mennyei Atyja által ihletett Ésaiás leírta a 11. fejezetének egytől az ötödikig terjedő versekben. Az ítélőszékeken ülő 144 000 társbíró utánozni fogja Jézus Krisztust. Ily módon valóban Jehova ítélete megy végbe, mivel az ő Fia, Jézus Krisztus mindig az Atyja akaratát fogja keresni, nem pedig a sajátját. Ennek következtében a Jézus Krisztus által meghozott ítélet ellen nem lehet fellebbezni egy felsőbb bírósághoz. Így az 1 000 éves bíráskodás végén át tudja majd adni a királyságot a Legfőbb Bírónak mindenféle hivatali visszaélés vádjától mentesen. (1Kor 15:24-28) Attól fogva Jehova Isten irányítja majd az ügyeket egy végső, döntő próba tekintetében minden emberre vonatkozóan, akiket az ő Fia átadott neki. — Jel 20:7-15.
A „NAGY SOKASÁG” ÉS A FELTÁMADÁS
15. Amikor Pál ünnepélyesen felszólítja Tímótheust Krisztus Jézus előtt, akit Isten arra rendelt, hogy megítélje az élőket és a holtakat, kiket értett Pál a „halottak” kifejezésen?
15 A közelgő ítélet napja olyasvalami, mellyel az egész emberiségnek számolnia kell. (Csel 17:30, 31) Ezt helyesen felismerve írta Pál apostol az egykori misszionárius társának, Timótheusnak: „Ünnepélyesen felszólítalak téged Isten és Krisztus Jézus előtt, aki arra van kirendelve, hogy megítélje az élőket és halottakat.” (2Tim 4:1) A „halottak” kifejezéssel Pál azokra utal, akik „az emléksírokban”, valamint a ,hullámsírokban’ vannak. De kik azok, akiket Pál „élők”-nek nevez?
16. Különösen kikről van itt szó, mint „az élők”-ről?
16 Ezek azok lesznek, akik a földön túlélik az eljövendő „nagy nyomorúságot” és Sátánnak, az ördögnek és démonainak a megkötözését. Ezek tehát élni fognak a földön, amikor Krisztus 1 000 éves uralkodása megkezdődik. Itt különösen azokat kell értenünk, akik akkor alattvalói lesznek a paradicsomi földön való örök élet reménységével. Néhányan a Krisztus eljövendő társörököseinek felkent maradékából is a túlélők között lesznek, de hogy ők ítélkezni is kezdenek-e a földön, mielőtt átvitetnek a mennyei királyságba, azt még majd meglátjuk. (1Thess 4:15-17; 2Pét 3:11-14) Mindenesetre Krisztus „más juhainak” egy „nagy sokasága” túléli majd a „nagy nyomorúságot” a szellemi izraeliták maradékával együtt és élve bejut a millenniumba. A Jelenések 7:9-17 ennek igazságát bizonyítja.
17. Honnan tudjuk, hogy vajon a föld teljesen lakatlanná válik-e a dolgok jelenlegi rendszerének teljes végén?
17 Ezek mind együttesen arra a megállapításra vezetnek minket, hogy föld-bolygónk nem válik teljesen lakatlanná a dolgok jelen rendszerének a teljes végén. Ilyenformán Krisztus „más juhainak” „nagy sokasága” lesznek azok az „élők”, akikkel a millennium ítélet-napja megkezdődik.
18. Mi lesz csodálatos a „nyomorúságot” túlélők e „nagy sokaságával” kapcsolatban, és milyen okból?
18 Ami csodálatos a „nyomorúság” túlélőinek „nagy sokaságával” kapcsolatosan az, hogy sohasem lesz részük feltámadásban. Mivel sohasem haltak meg és emberi testük sohasem indult feloszlásnak, nem lesz szükség arra, hogy a Király, Jézus Krisztus előhívja őket az emléksírokból. Azért a bánásmódért, amelyet a Krisztus szellemi testvéreinek felkent maradéka iránt tanúsítottak, ezek a juhokhoz hasonlók a Király kegyének a jobbjára kerülnek és nekik mondja majd millenniumi uralmának a kezdetén: „Jöjjetek, akiket Atyám megáldott, örököljétek a Királyságot, amely számotokra készíttetett a világ megalapítása óta.” Így indulnak el a tökéletes emberi élet elnyerésének útján a paradicsomi földön. (Máté 25:31-46; Ján 10:16) Nagy kiváltság lesz részükre jelen lenni, amikor az uralkodó „ember Fia”, Jézus Krisztus kezdi előhívni a feltámadásra azokat, akik az emléksírokban vannak, ami alkalmat nyújt nekik az örök élet elnyerésére a földön.