„Ezek között a legnagyobb a szeretet”

„Most azért megmarad a hit, a remény, a szeretet, ez a három; de ezek között a legnagyobb a szeretet” (1KORINTHUS 13:13).

 1. Mit mondott egy antropológus a szeretetről?

A VILÁG egyik legkiválóbb antropológusa egy alkalommal ezt mondta: „Most értjük meg először fajunk történetében, hogy minden ember legalapvetőbb pszichológiai szükséglete a szeretet iránti szükséglet. Ez áll az összes emberi szükséglet középpontjában, ahogy a nap áll naprendszerünk középpontjában a körülötte keringő bolygókkal . . . Az a gyermek, aki nem részesült szeretetben, biokémiailag is, fiziológiailag is és pszichológiailag is merőben különbözik attól, aki szeretetben részesült. Az előbbinek még a növekedése is eltér az utóbbiétól. Most már tudjuk, hogy az emberi lény azért születik, hogy éljen, mintha élni és szeretni egyet jelentene. Ez természetesen nem új dolog. Ez a Hegyi beszéd megerősítése.”

 2. a) Hogyan mutatott rá Pál apostol a szeretet fontosságára? b) Milyen kérdések érdemesek arra, hogy megvizsgáljuk azokat?

² Igen, ahogy ez a világi műveltségű ember elismerte, a szeretetnek az emberi jólét tekintetében betöltött fontos szerepe körüli igazság valóban nem valamiféle új dolog. Lehet, hogy a világ tudósai csak most ismerték fel, de Isten Szavában már 19 évszázaddal ezelőtt is megjelent. Ezért írhatta Pál apostol: „Most azért megmarad a hit, a remény, a szeretet, ez a három; de ezek között a legnagyobb a szeretet” (1Korinthus 13:13). És tudod miért nagyobb a szeretet a hitnél és a reménynél? Miért mondhatjuk, hogy a szeretet a legnagyobb Isten tulajdonságai között és hogy ez az ő szellemének gyümölcse?

 7. Milyen az a·gaʹpe természete, és hogyan nyilvánult meg ez a szeretet?

⁷ Melyik görög szót használta Pál az 1Korinthus 13:13-ban, ahol a hitet, a reményt és a szeretetet említette és azt mondta, hogy „ezek között a legnagyobb a szeretet”? Az itt használt szó az a·gaʹpe, ugyanaz, amit János használt, amikor azt mondta: „Isten szeretet” (1János 4:8, 16). Ez, alapelv által vezérelt vagy irányított szeretetet jelent. Magában foglalhatja, de nélkülözheti is a gyengéd érzelmet vagy az illető személy kedvelését, de mindenképpen önzetlen érzelemről van szó, vagy törődésről az iránt, hogy jót tegyünk másokkal tekintet nélkül arra, hogy az illető megérdemli-e, vagy az adakozónak ebből bármilyen előnye származik-e. Ez a fajta szeretet késztette Istent arra, hogy szíve legdrágább kincsét, egyetlen nemzett Fiát, Jézus Krisztust, adja oda azért, hogy „mindaz, aki hitet gyakorol őbenne el ne pusztuljon, hanem örökké tartó élete legyen” (János 3:16). Ahogy Pál oly jól emlékeztet rá: „Aligha halna meg valaki egy igazságos emberért; bár egy jóért talán mégiscsak meg merne halni valaki. De Isten azzal ajánlja nekünk a saját szeretetét, hogy amikor még bűnösök voltunk, Krisztus meghalt értünk” (Róma 5:7, 8). Igen, az a·gaʹpe jót cselekszik másoknak függetlenül attól, hogy milyen állást töltenek be azok az életben vagy mibe kerül ez annak, aki a szeretetet gyakorolja.

Miért nagyobb a hitnél és a reménynél?

 8. Miért nagyobb az a·gaʹpe, mint a hit?

⁸ De miért mondta Pál, hogy ez a fajta szeretet (a·gaʹpe) nagyobb a hitnél? Az 1Korinthus 13:2-ben ezt írta: „Ha rendelkezem a prófétálás adományával és ismerek minden szent titkot és minden tudományt, és ha teljes hitem van, amely áthelyez hegyeket, de szeretet nincs bennem, semmi vagyok.” (Vö. Máté 17:20.) Igen, ha az ismeret megszerzésére és a hitben való növekedésre tett erőfeszítéseink önző célból történnek, nem hoznak semmi hasznot nekünk Isten részéről. Hasonlóképpen, Jézus is rámutatott arra, hogy némelyek ’prófétálnak majd az ő nevében, démonokat űznek ki az ő nevében, és sok hatalmas tettet visznek véghez az ő nevében’, ő mégsem ismeri el őket (Máté 7:22, 23).

 9. Miért nagyobb a szeretet a reménynél?

⁹ Miért nagyobb az a·gaʹpe szeretetforma a reménynél is? Azért, mert a remény lehet öncélú, valaki főleg a saját érdekeivel törődhet, míg a szeretet „nem keresi a saját érdekeit” (1Korinthus 13:4, 5). Azonkívül, a remény — például az, hogy túléljük a „nagy nyomorúságot” és bejutunk az új világba — megszűnik, amikor ez a remény valóra válik (Máté 24:21). Ahogy Pál mondja: „Mert ebben a reményben mentettek meg minket; a látott reménység viszont nem reménység, mert reméli-e az ember azt, amit lát? Ha azonban abban reménykedünk, amit nem látunk, akkor azt továbbra is kitartással várjuk” (Róma 8:24, 25). Maga a szeretet mindent elvisel és soha el nem fogy (1Korinthus 13:7, 8). Az önzetlen szeretet (a·gaʹpe) tehát nagyobb mint a hit vagy a remény.