Թթխմորի առակը

 9, 10. ա) Ի՞նչ շեշտեց Հիսուսը թթխմորի առակով։ բ) Աստվածաշնչում թթխմորը հաճախ ի՞նչ է խորհրդանշում, և Հիսուսի կողմից թթխմորի հիշատակումը ի՞նչ հարց է առաջացնում։

⁹ Աճը միշտ չէ, որ տեսանելի է մարդուն։ Իր մյուս առակում Հիսուսը այս միտքն է շեշտում։ Նա ասում է. «Երկնքի թագավորությունը նման է թթխմորի, որը մի կին վերցրեց և խառնեց երեք մեծ չափ ալյուրի մեջ, մինչև որ ամբողջ զանգվածը խմորվեց» (Մատթ. 13։33)։ Ի՞նչ է ներկայացնում թթխմորը, և ինչպե՞ս է այն կապված Թագավորության աճի հետ։

¹⁰ Աստվածաշնչում թթխմորը հաճախ մեղք է խորհրդանշում։ Պողոս առաքյալը հենց այս իմաստով օգտագործեց «թթխմոր» բառը, երբ խոսում էր հին Կորնթոսի ժողովում գտնվող մի մեղավորի ապականիչ ազդեցության մասին (1 Կորնթ. 5։6–8)։ Արդյո՞ք Հիսուսը «թթխմոր» բառն օգտագործում է ցույց տալու համար ինչ–որ բացասական բանի աճը։

 11. Ինչպե՞ս էր թթխմորը օգտագործվում հին Իսրայելում։

¹¹ Նախքան այդ հարցին կպատասխանենք, պետք է հաշվի առնենք երեք հիմնական փաստ։ Առաջին՝ չնայած Եհովան արգելել էր Պասեքի տոնակատարության ժամանակ թթխմոր օգտագործելը, սակայն այլ դեպքերում նա ընդունում էր թթխմոր պարունակող նվիրաբերություններ։ Թթխմորը գործածվում էր խաղաղության զոհի առնչությամբ։ Անհատը այդ զոհը մատուցում էր կամավոր կերպով, որովհետև նրա սիրտը լի էր Եհովայի հանդեպ երախտագիտության զգացումով նրա տված բազմաթիվ օրհնությունների համար։ Այս ընթրիքը ուրախություն էր պարգևում մասնակիցներին (Ղեւտ. 7։11–15)։

 12. Ի՞նչ ենք հասկանում Աստվածաշնչում բառերի այլաբանական գործածությունից։

¹² Երկրորդ՝ թեև Աստվածաշնչում ինչ–որ բան մի դեպքում կարող է բացասական իմաստ ունենալ, մեկ այլ դեպքում այդ նույն բանը կարող է գործածվել դրական իմաստով։ Օրինակ՝ 1 Պետրոս 5։8–ում Սատանան նմանեցվում է առյուծի, ինչով պատկերվում է նրա վտանգավոր և չարանենգ էությունը։ Սակայն Հայտնություն 5։5–ում առյուծի է նմանեցվում Հիսուսը՝ «Առյուծը, որ Հուդայի ցեղից է»։ Այս դեպքում առյուծը քաջություն և արդարություն է խորհրդանշում։

 13. Թթխմորի առակը ի՞նչ է ցույց տալիս հոգևոր աճի մասին։

¹³ Երրորդ՝ Հիսուսն իր առակում չէր ասում, թե թթխմորը փչացնում է ալյուրի ամբողջ զանգվածը՝ այն դարձնելով ոչ պիտանի։ Նա պարզապես նկատի ուներ հաց թխելու սովորական ընթացքը։ Կինը մտածված կերպով թթխմոր է ավելացնում, և արդյունքը դրական է։ Թթխմորը խառնվում է ալյուրի զանգվածին։ Այսպիսով՝ կինը չի տեսնում խմորման պրոցեսը։ Սա մեզ հիշեցնում է այն մարդուն, որը ցանում է սերմը, իսկ գիշերը քնում է։ Հիսուսն ասաց, որ «սերմը ծլում է ու աճում, իսկ թե ինչպես, [այդ մարդը] չի իմանում» (Մարկ. 4։27)։ Որքա՜ն պարզ է Հիսուսը ցույց տալիս հոգևոր աճի անտեսանելի լինելը։ Սկզբում գուցե չնկատենք աճը, բայց վերջում արդյունքն ակնհայտ է լինում։

 14. Քարոզչական գործի ո՞ր երեսակն է ընդգծվում այն փաստով, որ թթխմորը խմորում է ամբողջ զանգվածը։

¹⁴ Այդ աճը ոչ միայն անտեսանելի է մարդու աչքին, այլև ներթափանցում է ամենուր։ Սա մեկ այլ երեսակ է, որ ընդգծվում է թթխմորի առակում։ Թթխմորը խմորում է ամբողջ զանգվածը՝ ամբողջ «երեք մեծ չափ ալյուրը» (Ղուկ. 13։21)։ Թթխմորի պես՝ Թագավորության քարոզչությունը, որ խթանել է հոգևոր աճը, այնքան է ընդարձակվել, որ հասել է «մինչև երկրի ամենահեռավոր վայրը» (Գործ. 1։8; Մատթ. 24։14)։ Ի՜նչ հրաշալի առանձնաշնորհում է մասնակցել Թագավորության գործի այս ապշեցուցիչ ընդլայնմանը։

 20, 21. ա) Ի՞նչ սովորեցինք աճի մասին Հիսուսի առակների քննարկումից։ բ) Ի՞նչ ես վճռել անել։

²⁰ Եվ այսպես՝ ի՞նչ սովորեցինք աճի մասին Հիսուսի առակների այս համառոտ քննարկումից։ Առաջին՝ մանանեխի հատիկի աճի պես՝ երկրի վրա Թագավորության գործը վիթխարի աճ է ունեցել։ Ոչինչ չի կարող կասեցնել Եհովայի գործի ընդլայնումը (Ես. 54։17)։ Նաև, հոգևոր պաշտպանություն են ստանում նրանք, ովքեր ձգտում են «բնակվելու տեղ գտնել [ծառի] ստվերի տակ»։ Երկրորդ՝ Աստված է աճեցնողը։ Ալյուրի հետ խառնած թթխմորի պես, որը տարածվում է ամբողջ զանգվածով՝ այս աճը միշտ չէ, որ հեշտությամբ նկատելի կամ հասկանալի է, բայց մի բան պարզ է՝ աճը տեղի է ունենում։ Երրորդ՝ ոչ բոլոր արձագանքողներն են «լավ ձուկ»։ Ոմանք նման են Հիսուսի առակի անպետք ձկներին։