Իսկ ի՞նչ է Պողոսի հիշատակած «դրախտը»։

«Դրախտ» բառը նույնպես կարող է տարբեր բաներ մատնանշել։ 1) Քանի որ մարդկության տունը սկզբում դրախտն է եղել, տրամաբանական է եզրակացնել, որ այդ բառը կարող է վերաբերել բառացի երկրային դրախտին, որը լինելու է ապագայում։ 2) «Դրախտ» բառը կարող է մատնանշել այն հոգևոր միջավայրը, որը Աստծու ժողովուրդը վայելելու է նոր աշխարհում։ 3) Այն կարող է վերաբերել երկնքում տիրող հրաշալի պայմաններին՝ «Աստծու դրախտին», որը հիշատակվում է Հայտնություն 2։7-ում (տես «Դիտարան», 2015, հուլիսի 15, էջ 8, պրբ. 8)։

2 Կորնթացիներ 12։4-ում, որտեղ Պողոսը պատմում է իրեն պատահածը, հնարավոր է, նա վերոնշյալ երեք բաներն էլ նկատի ունի։

«Դրախտը», ուր տեսիլքի միջոցով «հափշտակվեց» Պողոսը, հավանաբար վերաբերում է՝ 1) բառացի երկրային դրախտին, որը կլինի ապագայում, 2) հոգևոր դրախտին, որը գոյություն կունենա այն ժամանակ, և որն ավելի ընդարձակ կլինի, քան մերօրյա հոգևոր դրախտը, և 3) «Աստծու դրախտին», որը երկնքում է։ Այս բոլորը միաժամանակ գոյություն են ունենալու նոր աշխարհում։