Sebagai hasil perjumpaannya dengan malaikat Yehuwa di Peniel, Yakub diberi nama Israel, dan setelah pertemuannya dengan Esau, saudaranya, yang berlangsung dengan damai, ia tinggal di Sukot. Setelah itu ia tinggal di Syikhem, tempat ia membeli sepetak tanah dari putra-putra Hamor dan mendirikan perkemahan di sana. (Kej 32:24-30; 33:1-4, 17-19) ”Setelah itu ia mendirikan sebuah mezbah di sana dan menamainya Allah Israel adalah Allah.” (Kej 33:20) Dengan menjadikan nama yang baru ia peroleh, yaitu Israel, sebagai bagian dari nama mezbah itu, Yakub menunjukkan bahwa ia menerima dan menghargai nama tersebut dan bersyukur bahwa Allah telah membimbing dia kembali dengan aman ke Tanah Perjanjian. Ungkapan ini hanya muncul satu kali dalam Alkitab.

ALLAH KEBERUNTUNGAN; ALLAH NASIB

Orang-orang Yahudi yang murtad pada zaman Yesaya menyembah ”allah Keberuntungan” (Ibr., gadh) dan ”allah Nasib” (Ibr., meniʹ). Para penyembah dewa-dewa ini menata meja berisi makanan dan minuman di hadapan dewa-dewa itu. Yehuwa berfirman kepada para penyembah tersebut bahwa Ia telah menentukan agar mereka dibantai dengan pedang.—Yes 65:11, 12.

Orang-orang Asiria dan Babilonia sering menyiapkan makanan dan minuman bagi allah-allah mereka. Orang-orang di Haran membuat ikrar dan berharap untuk diterima oleh ”Tuan Keberuntungan”. Dalam komentarnya tentang Yesaya 65:11, Yerome menulis bahwa ”di semua kota, dan khususnya di Mesir dan Aleksandria, ada kebiasaan kuno yang berkaitan dengan penyembahan berhala, yaitu di hari terakhir pada bulan terakhir dari tahun mereka, mereka akan menyiapkan sebuah meja penuh dengan berbagai macam makanan, dan sebuah cawan berisi campuran anggur manis, untuk memastikan keberuntungan dalam hal kesuburan, baik bagi tahun yang telah berlalu ataupun tahun yang akan datang”.—Corpus Christianorum, Series Latina, LXXIII A, S. Hieronymi presbyteri opera, Pars 1, 2A, Turnhout, Belgia, 1963, hlm. 754.

ALLAH YANG TIDAK DIKENAL

Kata-kata yang terukir pada sebuah mezbah yang dilihat oleh rasul Paulus ketika berada di Athena. Orang Athena menyatakan rasa takut mereka akan dewa-dewa dengan mendirikan banyak kuil dan mezbah. Mereka sampai-sampai mendewakan hal yang abstrak, dengan mendirikan mezbah bagi Kemasyhuran, Kesahajaan, Energi, Persuasi, dan Belas Kasihan. Karena mungkin khawatir kalau-kalau mereka telah mengabaikan suatu dewa sehingga mendatangkan perasaan tidak senang dewa itu, orang Athena mendirikan sebuah mezbah yang berukirkan kata-kata, ”Kepada Allah Yang Tidak Dikenal”. Pada awal ceramahnya kepada orang-orang dari golongan Stoa, Epikuros, dan orang-orang lain yang berkumpul di Areopagus (Bukit Mars), Paulus dengan bijaksana menarik perhatian mereka kepada mezbah ini, dengan mengatakan kepada mereka bahwa ia justru sedang memberitakan tentang Allah tersebut, yang sampai saat itu tidak mereka kenal.—Kis 17:18, 19, 22-34.

Adanya mezbah-mezbah semacam itu di Yunani diteguhkan oleh penulis-penulis Yunani, Filostratus (170?-245 M) dan Pausanias (abad kedua M). Pausanias menyebutkan tentang mezbah-mezbah bagi ”allah-allah yang bernama Tidak Dikenal”. (Description of Greece, Attica I, 4) Filostratus, dalam karyanya, The Life of Apollonius of Tyana (VI, III), menulis, ”Mengatakan hal-hal baik tentang semua dewa adalah bukti yang sangat kuat akan kebijaksanaan dan keseriusan, khususnya di Athena, tempat mezbah-mezbah didirikan untuk menghormati bahkan allah-allah yang tidak dikenal.”

ALMODAD

Putra pertama dari antara 13 putra Yoktan; generasi kelima setelah Sem; kemenakan dari Peleg, yang melaluinya silsilah Mesias ditelusuri. Almodad menjadi bapak dari salah satu di antara 70 keluarga pasca-Air Bah, yang bermukim di negeri Arab. (Kej 10:26, 32; 1Taw 1:20) Dalam kisah turun-temurun orang Arab disebutkan bahwa dia adalah kepala atas suku Yurham dan ayah dari salah seorang istri Ismael.

ALMON

Sebuah kota orang Lewi di daerah Benyamin; diberikan kepada putra-putra Harun pada zaman Yosua dan pada zaman imam Eleazar. (Yos 21:1, 18) Di 1 Tawarikh 6:60, kota itu disebut Alemet. Lokasinya pada zaman dahulu adalah di reruntuhan desa Khirbet Almit (Horvat Almit), kira-kira 6 km di sebelah timur laut Yerusalem dan kira-kira 2 km di sebelah timur timur-laut Anatot, kota lain milik orang Lewi.

ALMON-DIBLATAIM

Sebuah tempat antara Dibon-gad dan Peg. Abarim. Di sana orang Israel berkemah pada tahun ke-40 setelah mereka keluar dari Mesir (1473 SM). Tempat ini merupakan salah satu perkemahan terakhir selama pengembaraan mereka. (Bil 33:46, 47) Lokasinya tidak diketahui dengan pasti, tetapi beberapa pakar menganggapnya sama dengan Khirbet Deleilat esh-Sherqiyeh, kira-kira 16 km di sebelah utara timur-laut Dibon (Dhiban). Mungkin sama dengan Bet-diblataim.—Yer 48:22.

ALON

[Pohon Raksasa].

Seorang Simeon, keturunan Syemaya.—1Taw 4:37.

ALON-BAKUT

[Pohon Raksasa Tangisan].

Sebuah pohon raksasa di kaki kota Betel, di bawah bukit tempat berdirinya kota itu; dinamakan demikian karena di bawahnya Yakub menguburkan ”Debora, inang pengasuh Ribka”.—Kej 35:8; lihat POHON BESAR, POHON RAKSASA.